BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud. 9 PDF

BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin
nuddin Sidik Muhari Mahmud

BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud 0


Kata Pengantar
j

Dengan Rahmat dan Inayah Allah Subhanahuwataala buku ini telah
selesai penulis susun. Semoga dapat bermanfaat bagi Guru dan Siswa dalam
mempelajari dasar-dasar Fiqih yang sangat dibutuhkan dalam kehidupan
sehari-hari.
Buku ini disusun untuk menunjang Program Pengembangan
Kurikulum Pendidikan Agama Islam di SMP Isalam Terpadu RPI, terutama
untuk kompetensi dasar yang berhubungan dengan Fiqih.
Dalam buku ini penulis berusaha menemukan dalil-dalil naqli (Quran
dan Suunah) dalam setiap menguraikan bahasan, dengan harapan guru dan
siswa dapat memahami lebih dalam tetang kaifiyah dan bacaan yang
dilakukan dalam setiap praktik ibadah sehari-hari, sesuai dengan apa yang
diajarkan Rasulullah Sallallahualaihiwasallam. Mungkin ada beberapa
bagian yang penulis tidak dapat tuliskan dalil-dalil naqli yang dimaksud. Hal
ini karena keterbatasan wawasan penulis dalam menyusun buku ini. Semoga
para guru dapat lebih melengkapinya dalam setiap kali membahas bersama
para siswa.
Semoga usaha yang penulis lakukan ini bermanfaat bagi kamu
muslimin yang ingin mempelajari dasar-dasar Fikih, terutama yang berkaitan
dengan ibadah sehari-hari.

Jakarta, 30 Ramadlan 1435 H
27 Juli 2014

Penulis
Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud
Kepala SMP Islam Terpadu RPI


Daftar Isi
Semester 1/VII
Pengertian dan Tujuan Ibadah 7
Beberpa Istilah dalam Fiqih 11
Thaharah 14
1. Pengertian Tharah 14
2. Alat Dalam Bersuci 14
3. Macam-macam Air 14
4. Bersuci Dari Najis 16
a. Macam-macam Najis da cara mensucikannya 17
b. Benda-benda Yang Hukumnya Najis 18
Istinja 21
1. Pengertian Istinja 21
2. Adab Buang Hajat 22
Bersuci Dari Hadats Kecil 23
1. Wudlu 24
a. Syarat sahnya wudlu 24
b. Fardlu/rukun wudlu 24
c. Sunnah-sunnah wudlu 25
d. Yang membatalkan wudlu 26
e. Perbuatan yang dilarang bila berhadats kecil 26
f. Tatacara berwudlu 26
2. Tayammum 27
a. Sebab-sebab dibolehkan bertayammum 28
b. Syarat-syarat Tayammum 28
c. Rukun tayammum 29
d. Sunnah-sunnah Tayammum 29
e. Yang membatalkan tayammum 29
f. Hal yang berkaitan dengan tayammum 29
g. Perbuatan dilarang bila berhadats kecil 29
h. Tatacara Bertayammum 29
Bersuci Dari Hadats Besar 30
1. Sebab-Sebab Mandi Wajib 30
2. Rukun Mandi Wajib 31
3. Sunnah-Sunnah Mandi Wajib 31
4. Larangan Bagi Orang yang Sedang Junub 31
5. Larangan Bagi Orang yang Sedang Haidh 31
6. Tatacara Mandi Wajib 31
7. Niat Mandi hadats 32
8. Mandi yang hukumnya sunnah 33
Azan dan Iqamah 36
1. Sejarah adzan dan iqamah 36
2. Asal Mula Azan 36

3. Adab melaksanakan azan 39
4. Menjawab azan Azan 39
5. Lafaz Azan 41
6. Lafaz Iqamah 43
7. Doa sesudah Azan 43
Semester 2/VII
Shalat Fardlu 45
1. Waktu Shalat Fardlu 46
2. Waktu Shalat Yang Diharamkan 44
3. Syarat Wajib Shalat 53
4. Syarat Sah Shalat 53
5. Rukun Shalat 58
6. Sunnah-Sunnah dalam shalat 65
7. Hal yang membatalkan shalat 75
8. Shalat di dalam Kendaraan 77
9. Shalat Khauf (takut dalam peperangan) 77
10. Shalat Orang Sakit 78
Sujud Sahwi, Sujud Tilawah dan Sujud Syukur 76
1. Sujud Sahwi 82
a. Pengertian Sujud Sahwi 82
b. Sebab-sebab Disunnatkan Sujud Sahwi 84
c. Tatacara melaksanakan Sujud Sahwi 87
2. Sujud Tilawah 87
a. Beberapa ayat Sajadah 88
b. Bacaan Sujud Tilawah 89
3. Sujud Syukur 89
a. Pengertian Sujud Syukur 89
b. Bacaan sujud syukur 89
Shalat Berjamaah 91
1. Pengertian dan Keutamaan Shalat Berjamaah 91
2. Beberapa Ketentuan dalam shalat berjamaah 92
3. Sayarat menjadi imam 96
4. Mam'mum Masbuk 97
5. Halangan shalat berjamaah 98
6. Doa dan Zikir setelah shalat fardlu. 99
Shalat Jum'at 105
1. Pengertian dan hukum Shalat Jum'at 105
2. Syarat wajib melaksanakan Shalat Jumat 106
3. Halangan melaksanakan shalat Jumat 106
4. Syarat sahnya shalat Jumat 107
5. Yang disunnahkan dalam shalat Jumat 108
Shalat Jama dan Qashar 110
1. Sahlat Jama 110

a. Jama Taqdim 110
b. Jama Takhir 112
2. Shalat Qahar 115
a. Pengertian Shalat Qashar 115
b. Syarat melaksanalan shalat Qashar 117
c. Cara melaksanakan shalat Qashar dan Jama Qashar 118
Semester 3/VIII
Shalat Sunnah
1. Shalat Sunnah Rawatib 122
a. Sunnah Muakkad 122
b. Sunnah Ghairu Muakkad 124
2. Shalat sunnat selain sunnah Rawatib 126
a. Sahalat Tahiyatul Masjid 126
b. Shalat sunnat Jumat 126
c. Salat bila akan bepergian 128
d. Shalat Dluha 128
e. Shalat Tahajud 130
f. Shalat Istikharah 132
g. Shalat Tarawih 135
h. Shalat Witir 137
i. Shalat Istisqa 139
j. Shalat Gerhana 143
3. Shalat Idain 148
a. Pegertian Shalat Idain 148
b. Hukum shalat idul fithri dan Idul Adlha 149
c. Waktu shalat Idul fithri Idul Adlha 149
d. Tempat shalat Idul fithri dan Idul Adlha 150
e. Tatacara shalat Idul fithri dan Idul Adlha 151
f. Hal-hal yang sunnah dalam shalat Idul Fitri 152
4. Shalat Janazah
a. Pengertian dan hukum Shalat janazah 154
b. Syarat dan Rukun Shalat Janazah 155
c. Tata Cara Shalat Janazah 156
Semester 4/VIII
Zakat
1. Pengertian Zakat 159
2. Hukum Zakat 159
3. Macam-macam Zakat 159
a. Zakat fitrah/Nafs 159
1) Waktu mengeluarkan zakat fitrah 160
2) Besar/jumlah zakat fitrah 161
b. Zakat Mal (Harta) 161
1) Pengertian Zakat Mal (Harta) 161

1) Syarat-syarat Harta yang Wajib Zakat 161
2) Harta yang Wajib di Zakati dan Nishabnya 163
3) Amil Zakat 166
4) Hikmah Zakat Mal 166
5) Acaman Bagi Orang Yang Tidak Membayar Zakat 168
Puasa
1. Pengertian Puasa (Shoum)
a. Puasa wajib 173
1) Puasa Ramadlan 175
a) Syarat-syarat wajib puasa 175
b) Rukun Puasa 177
c) Syarat sah puasa 179
d) Sunnah-sunnah puasa 180
e) Hal-hal yang dimakruh dalam puasa 184
f) Yang membatalkan puasa 186
g) Orang-orang dibolehkan tidak berpuasa 188
h) Keistimewaan Bulan Ramadlan 188
2) Puasa Nazar 194
3) Puasa Kifarah 194
4) Puasa Qadla
a) Orang-orang yang Wajib mengqodlo puasa saja. 195
b) Orang yang wajib bayar fidyah (tidak Qodo puasa) 196
c) Orang yang wajib mengqadha dan membayar fidyah 196
d) Orang yang Wajib mengqadha puasa dan membayar
Kafarah 196
e) Tingkatan Puasa 198
b. Puasa Sunnah 198
c. Puasa Makruh 210
d. Puasa Haram 211
Semester 5/I
Haji dan Umroh 214
1. Pengertian Haji 214
2. Dalil Diwajibkannya Haji 214
3. Waktu Haji 215
4. Syarat-syarat Wajib Haji 216
5. Rukun Haji 216
6. Wajib Haji 216
7. Sunnah Haji 217
8. Macam-macam Haji 217
9. Urutan Kegiatan Pelaksanaann Ibadah Haji 218
Umraoh
1. Pengertian dan Hukum Umrah 234

2. Fadhilah (Keutamaan) Umroh 234
3. Syarat-syarat umrah 235
4. Rukun Umrah 235
5. Wajib umrah 235
6. Sunnah Umroh 236
7. Tata Cara Umroh 236
Infaq
1. Pengertian Infaq 246
2. Infaq Wajib 249
3. Infak Sunnah 253
Semester 6/IX
Makanan dan Minuman
1. Makanan yang halal dan baik 264
2. Manan yang haram 266
3. Minuman yang halal 269
4. Minuman yang haram 269
Binatang Yang Halal dan Haram 273
1. Binatang yang halal 272
2. Binatang yang haram 274
3. Akibat buruk dari makan /minum yang Haram 279
Qurban dan Aqikah 281
1. Qurban
a. Pengertian dan Hukum Qurban 282
b. Waktu Pelaksanaan Qurban 283
c. Kriteria Hewan Qurban 284
d. Rukun penyembelihan 285
e. Hal yang disunnahkan 285
f. Syarat orang yang menyembelih 286
g. Syarat hewan yang disembelih 286
h. Syarat alat penyembelih 286
i. Cara Penyembelihan Hewan Qurban 286
2. Aqikah
a. Pengertian Aqikah 288
b. Syarat-syarat hewan yang bisa untuk dijadikan aqiqah 289
c. Rangakain Kegiatan Aqikah 289


Pengertian Ibadah

Ibadah berasal dari kata ('ibadatan) yang berarti
menghamba atau tunduk dan patuh. Sedangkan menurut istilah
Ibadah adalah segala sesuatu yang mencakup semua hal yang
dicintai dan diridhai Allah, baik berupa ucapan dan amalan, yang
nampak dan yang tersembunyi. (Ibnu Taimiyyah Rahimahullah)
Dalam Fiqih, ibadah dibagi dua macam yaitu Ibadah Mahdloh
(Khas/khusus) dan Ibadah Ghairu mahdlah ('am/umum).
Ibadah mahdhoh disebut juga dengan istilah ibadah khos
(ibadah khusus), adalah semua ibadah yang tatacara melaksanakan
dan ketentuan lainnya (seperti syarat, rukun, sunnah, yang
membatalkan dan lainya) telah ditetapkan dalam Al Qur'an atau
Hadits dan wajib dilaksanakan oleh manusia tanpa merubah
tatacara dan ketentuan tersebut. Apabila dilaksanakan menyimpang
dari Al Qur'an dan Hadits maka ibadah itu ditolak (tidak diterima
Allah Subhanahuwata'ala). Contoh ibadah mahdhah adalah :
Wudhu, Tayammum, Mandi hadats, Shalat lima waktu, Puasa
Ramadlan, Haji dan Umrah.
Ibadah Ghairu Mahdhoh disebut juga dengan ibadah Àm
(Ibadah Umum), adalah semua bentuk amal manusia yang tidak
melanggar ketentuan larangan Agama, untuk mendapat ridla Allah.
Ibadah ini tidak ditetapkan secara khusus tentang tatacara dan
ketentuan lainnya. Semua perbuatan baik yang tidak dilarang oleh
Allah dan Rasul-Nya boleh dilaksanakan. Bentuk ibadah ini
menyangkut seluruh aspek kegiatan manusia dalam aktivitas sosial
kemasyarakatan seperti belajar, berdakwah, tolong menolong, dzikir,
bershalawat, dan lain sebagainya.
Islam dibangun atas lima dasar pokok, yang sering disebut
Rukun Islam. Belum sempurna Islam seseorang apabila belum
melaksanakan rukun-rukun tersebut, yaitu mengucap dua kalimat

syahadat, mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadlan
dan Haji bila mampu melaksanakannya.
Rasulullah Sallallahu 'alaihiwasallam pernah didatangi
Malaikat Jibril dan ditanya tentang Islam. Kemudian beliau
menerangkannya. Hal ini dijlaskan dalam hadits dari Umar
Radiallahu'anhu dan diriwayatkan oleh Muslim

` ` ` , ` - ` ` - ` , , ` ` = . _ , ` ` = ` ,` _
, , ` `, ` - _ ` , _ ~ ` ,, . , , ` , = _ .
, . , , ` ` , ' ` , ,`, . ,` ` , ` `, . , ` ` ,`
` , ` _ ` ' ,, , = _. ` ` _ - _` - .` - '
` , ` - ' ` -` , , `, - _ ` , _ . , , ` , ` _ _
,, , = _. = ` ,` _ . ` . ' `
,` , ` , = ` ,` _ ` -` . ' , = . . . ' ,` ` .
. . _ ` ,` . , ` , ` ,` , .` = ` . .` , ` _` - , ` ,
` , ` .`, , ` '` , ` ` - . . . ` . , ,_
Dari Umar Radhiallahuanhu berkata : Ketika suatu hari kami
duduk-duduk disisi Rasulullah Shallallahualaihi wasallam tiba-
tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat
putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-
bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang
mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk dihadapan Nabi lalu
menempelkan kedua lututnya kepada kepada lutut Rasulullah

Shallal-lahualaihi wasallam seraya berkata: Ya Muhammad,
beritahukan aku tentang Islam?, maka Rasulullah Shallallahu-
alaihi wasallam berkata: Islam adalah engkau bersaksi bahwa
tidak ada Tuhan yang disembah selain Allah, dan bahwa Nabi
Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat,
menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu ,
kemudian dia berkata: engkau benar . Kami semua heran, dia yang
bertanya dia pula yang membenarkan.

Manusia diciptkan beribadah. Diterangkan dalam surah
Azzaariyaat ayat 56-58.

, ` - ` . - , . , .,` ` ` , . ` _ _ ,` ,` ` , _ '
. ' ` , _ ' ` ` , , ` ` _` , ,` . .,` =`,
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya
mereka beribadah kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rizki sedikit
pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka
memberi makan kepada-Ku. Sesungguhnya Allah Dia-lah Maha
Pemberi rizki Yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh"

Didalam surah Al Bayyinah ayat 5 juga diterangkan, bahwa manusia
diperintah mengabdi kepada Allah Ta'ala.

,` , `, , . ` - ,` ` . ` -` ,` ` ` , . ,` , ' ,
` , ` , : , ` , ,` ` ,`, , ` .

Dan mereka tidak disuruh [melakukan] apa pun selain menghamba
kepada Allah, ikhlas mematuhi-Nya, jujur, tulus, dan mendirikan
salat, [menyucikan diri dengan] membayar zakat, dan itulah agama
yang benar.

Selama hidup di dunia manusia membutuhkan Allah Subhanahu
wata'ala. Kepada-Nya manusia menyembah dan kepada-Nya pula
manusia memohon pertolongan. Manusia yang tidak beribadah
adalah manusia yang sombong, Diterangkan dalam Al Quran surah
Al Mu'minun ayat 60

` , ` . - ` ' ,` ` ` , ' , _ , ` .,` , ` , , .
, , - ,` , - ., ` -` ,

Dan Tuhanmu berifirman, Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku
perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong
tidak mau beribadah kepada-Ku akan masuk Neraka Jahannam
dalam keadaan hina


Beberapa Istilah Dalam Fiqih

Didalan syari'at Islam dikenal beberapa istilah yang berkaitan hukum-
hukum melaksanakan/melakukan suatu perbuatan. Harus memahami dengan
benar agar tidak tersesat.

1. Wajib atau Fardhu.
Wajib atau Fardhu adalah Amal perbuatan yang bila dikerjakan mendapat
pahala dan apabila di tinggalkan mendapat dosa. Sebagian besar (Jumhur)
ulama menyamakan antara wajib dan fardhu. Dalam madzab Syafii, wajib
sama persis dengan fardhu, selain dalam masalah haji. Dalam masalah haji,
wajib ialah amalan yang tidak menentukan sahnya haji. Sedang fardhu
dalam ialah amalan yang menentukan sahnya haji. Fardhu di bagi 2, yaitu:
a. Fardhu Ain yaitu Amal perbuatan yang harus dikerjakan oleh setiap
mukalaf (kewajiban perse-orangan). contoh: shalat 5 waktu, puasa
ramadhan dan lain-lain
b. Fardhu Kifayah yaitu Amal perbuatan yang cukup dilakukan oleh
beberapa orang mukalaf saja, sedangkan yang lainnya bebas dari
kewajiban itu. akan tetapi jika tak ada seorang pun melakukannya, maka
semua orang di daerah temapat itu berdosa.

2. Sunah
Sunnah yaitu amal perbuatan yangbila dikerjakan mendapatkan pahala dan
bila di tinggalkan tidak berdosa. Sunat dibagi 2, yaitu:
a. Sunat Muakkad, yaitu sunat yang sangat dianjurkan mengerjakannya,
contohnya sholat Tarawih, Tahajud,
b. Sunat Ghairu Muakkad, yaitu sunat yang tidak dikuatkan. Contohnya
sholat sunat 2 rakaat sebelum magrib.

3. Haram.
Haram adalah sesuatu yang bila dikerjakan mendapat dosa dan bila di
tinggalkan mendapat pahala. contohnya meakukan hal-hal yang dilarang
dalam agama seperti berzina, mencuri, atau makan dan minum yang
diharamkan, seperti miman keras, daging babi atau makan dan minum dari
hasil curian dan lainnya hal atau perbuatan yang diharamkan.

4. Makruh.
Makru adalah amal perbuatan yang bila dikerjakan tidak berdosa tetapi
tidak disukai Allah. Makan dan minum ber-lebihan, makan makanan yang

berbau tidak menyenangkan orang lain dan sulit dihilangkan Perbuatan
makruh sebaik-nya ditinggalkan, agar mendapat keridlaan dari Allah.
5. Mubah.
Mubah adalah amal perbuatan yang bila dikerjakan atau di tinggalkan tidak
mendapat pahala dan tidak berdosa. contoh makan, minum, tidur. Mudah
dapat menjadi makruh atau bahkan haram apabila perbuatan yang mubah
dilakukan sehingga mendatangkan mudlarrat.

7. Syarat.
Syarat adalah ketentuan - ketentuan atau yang harus dipenuhi dlam
melakukan suatu ibadah. Tanpa memenuhi ketentuan tersebut mka ibadah
yang dilakukan dianggap tidak syah. Misalnya syarat wudlu harus
dilakukan dengan air yang suci dan mensucikan, syarat shalat harus
menutup aurat, syarat sah haji dilakukan pada waktu musim haji yang telah
ditetapkan.

8. Rukun.
Rukun adalah ketentuan yang harus dipenuhi dalam melakukan suatu
ibadah. Tanpa memenuhi ketentuan itu maka ibadah tidak syah, seperti
melakukan shalat tanpa membaca Al Fatihah. Karena membaca Alfatihah
adalah rukun shalat, melakukan ibadah haji tampa ihram dan sebagainya.

9. Sah.
Sah keadaan apabila suatu ibadah dilakukan sesuai dengan syarat dan rukun
telah terpenuhi secara benar dan tidak ada hal yang membatalkannya.
contohnya shalat seseorang dianggap sah jika shalat itu dikerjakan sesuai
dengan syarat dan rukunnya yang telah ditentukan dan tidak ada ha-hal yang
membatalkannya,

10. Batal
Batal adalah kembali kepada keadaan tidak suci atau tidak sempurna karena
syarat dan rukunnya atau karena adanya hal yang membatalkan suatu ibadah
dilakukan. Seoang dikatakan batal shalat atau wudlu'nya apabila melakukan
hal-hal yang membatalkan shalat arau wudlu'.

11. Syubhat

Subhat adalah keadaan yang meragukan dalam menetapkan hukum, seperti
ragu antara halal atau haram makanan atau minuan, antara sah atau tidak sah
ibadah yang dilaksanakan.
12. Ada'
Ada' adalah melakukan ibadah tepat pada waktunya telah ditentukan oleh
syara seperti berpuasa Ramadhan di bulan Ramadhan. Bila dilaksanakan
pada lain waktu maka akan benjadi Qadal'.

13. Qadla'
Qadla' adalah melakukan yang diwajibkan di luar waktunya yang telah
ditentukan. seperti orang yang berpuasa qadla pada selain bulan Ramadhan.

BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud

Thaharah

1. Pengertian Thaharah (Bersuci)

Menurut bahasa, Thaharah artinya suci atau bersih. Sedangkan menurut
istilah, thaharah adalah suci dari
keadaan suci setelah berwudhu, tayamum atau mandi wajib/mandi hadats,
Sedangkan suci dari Najis
yang ada di badan, pakaian dan tempat.

2. Alat dalam bersuci.

Bersuci, baik itu bersuci dari naj
bersuci dari hadats kecil dan hadats besar harus dilakukan dengan benar.
Kita harus mengetahui apa saja yang dapat digunakan untuk bersuci. Karena
tidak semua benda dapat digunakan untuk bersuci. Ada beberapa benda y
dibolehkan untuk bersuci seperti
a. Air yang suci dan mensucikan, yaitu air yang suci dan dapat digunakan
untuk bersuci. Air yang suci dan mensucikan diantaranya, air hujan, air
laut,air sungai, air sumur, air dari mata air, air salju/es dan air embun.
b. Batu yang bersih dan berujung tiga dan benda
tajam dan bersih, namun tidak dapat membersihkan bagian tubuh yang
terkena najis.

3. Macam-macam air

a. Air mutlak, yaitu air yang suci dan mensucikan. Air ini dapat di minum
dan dapat pula untuk bersuci Macam
air embun, air laut, air sumur (mata air)dan air yang membeku (es) yang
sudah mencair. Air-air tersebut dapat digunakan untuk bersuci selama
belum berubah keadaannya (warna, bau dan rasanya). Air yang
muka bumi ini sesunguh air yang telah diatur oleh Allah. Air yang ada
dimuka bumi ini (misalnya air laut dan danau) menguap karena panas
matahari. Kemudian mengudara dan diatas udara kermudian berubah
menjadi awan yang penhuh dengan titik
maka air itu turun menjadi hujan dan airnya jatuh ke bumi, sebagian
meresap ke bumi sebagian lainnya mengalir ke sungai, danau dan laut.
Thaharah
Pengertian Thaharah (Bersuci)
istilah, thaharah adalah suci dari hadast dan najis. Suci dari hadats
Sedangkan suci dari Najis adalah keadaan suci setelah membersihkan najis
yang ada di badan, pakaian dan tempat.
Bersuci, baik itu bersuci dari najis pada tubuh, pakaian atau tempat atau
tidak semua benda dapat digunakan untuk bersuci. Ada beberapa benda y
dibolehkan untuk bersuci seperti
Air yang suci dan mensucikan, yaitu air yang suci dan dapat digunakan
tu yang bersih dan berujung tiga dan benda-benda yang kesat dan tidak
, yaitu air yang suci dan mensucikan. Air ini dapat di minum
untuk bersuci Macam-macam air ini misalmya air hujan,
air tersebut dapat digunakan untuk bersuci selama
belum berubah keadaannya (warna, bau dan rasanya). Air yang
menjadi awan yang penhuh dengan titik-titik air. Karena perubahan suhu

ari hadats adalah
adalah keadaan suci setelah membersihkan najis
is pada tubuh, pakaian atau tempat atau
tidak semua benda dapat digunakan untuk bersuci. Ada beberapa benda yang
Air yang suci dan mensucikan, yaitu air yang suci dan dapat digunakan
benda yang kesat dan tidak
, yaitu air yang suci dan mensucikan. Air ini dapat di minum
macam air ini misalmya air hujan,
air tersebut dapat digunakan untuk bersuci selama
belum berubah keadaannya (warna, bau dan rasanya). Air yang ada di
Karena perubahan suhu

b. Air Musyammasy, yaitu air yang terkena matahari sehingga menjadi
panas. Air ini suci dan mencusikan dan dapat digunakan untuk bersuci.
Namun makruh hukumnya bila digunakan

c. Air Mustamal, yaitu air sudah pernah digunakan untuk bersuci. Air ini
tidak dapat digunakan untuk bersuci. (air bekas berwuldu atau mandi
hadats. Meskipun tampak masih bersih.

, ` - _ . - . .` _ ` _ , ,` _ = . = ,
,, . ` '` , ' ` . , ` -` , , ` -` , ', ' ` . , ,
, ~ , ` , , -,- , ,,,
Dari seorang laki-laki sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihiwasallam,
ia berkata, Rasulullah saw melarang wanita mandi (dengan) sisa laki-
laki, atau laki-laki (dengan air) sisa wanita, hendaklah masing-masing
menciduknya (Hadits dikeluarkan Abu Dawud dan Nasai

d. Air Mutannjis, yaitu air yang yang terkena najis. Bila air itu sedikit
(qolil) dan bercampur najis akan menjadi tidak suci. Sedangkan air yang
banyak (katsir) bila bercampur najis menjadi tidak suci bila berubah
warna, rasa atau baunya.

, _ _ _._ = . ,_ =
. = , ,, . . . ` ` - `, .` _ . .
_ - _ ` ~ , -,- ` , , , -

Dari Abu Umamah, Al Bahily ra, ia berkata, Bersabda Rasulullah
Shallallahu'alaihiwasallam : Sesungguhnya air tidak dinajisi sesuatu
apapun, kecuali bila berubah baunya, rasanya, maupun warnanya. HR.
Di keluarkan Imam Ibnu Majah.


Yang dimaksudkan dengan air yang sedikit (qolil) adalah air yang kurang
dari dua kulah. Para ulama mengukur 2 kulah dengan besaran zaman
sekarang kira-kira sejumlah 270 liter. Sedangkan yang dimaksud dengan
air banyak (katsir) adalah air yang lebih dari dua kulah. Air yang sedikit
(kurang dari dua kulah) dapat digunakan untuk bersuci selagi belum
pernah digunakan untuk bersuci dan belum terkena najis. Dan menjadi
makruh apabila terus menerus tersinar matahari

Di kamar mandi sekolah sering kita jumpai bak atau ember kecil untuk
menampung air. Air yang ada pada bak atau ember kecil itu kemungkinan
sudah bekas digunakan untuk bersuci atau telah kemasukan najis. Air
yang sudah digunakan untuk bersuci disebut air mustmal yang tidak
dapat digunakan untuk bersuci. Air yang telah tekena najis disebut air
mutanajjis, juga tidak bisa digunakan untuk bersuci. Untuk bersuci kita
harus mengambilnya langsung dari keran.

Selain itu ada air yang besih tetapi tidak dapat digunakan untuk bersuci,
misalnya;
a. Air yang pada mulanya suci dan banyak tetapi telah bercampur dengan
benda-benda bersih (tidak najis) tetapi telah berubah salah satu
sifatnya (warna, bau atau rasanya) seperti minuman olahan.
b. Air yang pada mulanya suci dan banyak tetapi telah bercampur dengan
benda-benda tidak bersih (najis) dan telah berubah (warna, bau atau
rasanya)
c. Air yang sedikit (kurang dari dua kulah) yang sudah pernah digunakan
untuk bersuci disebut mustamal, meskipun tidak berubah sifatnya
(warna, rasa dan baunya) atau tidak berkurang jumlahnya.
d. Air buah-buahan atau air yang dihasilkan dari cairan pohon (air
anggur, tuak aren dan sebagainya)
e. Air yang suci tetapi telah berubah sifatnya seperti air hujan yang
bercampur najis, air tergenang yang berubah bau, rasa atau warnanya,
atau air yang berubah karena ada makhluk hidup di dalamnya.

4. Berssuci Dari Najis

Secara bahasa, an-najasah bermakna kotoran. An-Najasah dalam bahasa
Indonesia sering diartikan najis meskipun secara bahasa Arab tidak sama
persis (tidak identik) maknanya. Najis dalam bahasa Arab ada dua

penyebutannya, Najas ( =- ) yaitu benda yang hukumnya najis dan Najis (
=- ) yaitu sifat najisnya. Tubuh, pakaian atau tempat yang terkana ajis tidak
dapat digunakan untuk beribadah dan harus disucikan. Oleh sebab itu kita
harus mengenal, apa saja benda yang dihukumkan najis dan bagaimana cara
mensucikannya.

a. Macam-macam najis dan cara mensucikannya
1) Najis ='- ( ) Mughollazah (berat) seperti najis anjing. Cara
mensucikannya adalah dengan membasuh tujuh kali dengan salah
satunya dibasuh dengan tanah. Penggunaan tanah itu tidak bertujuan
untuk membunuh bakteri, virus atau racun tertentu yang terkandung
pada najis itu. Maka penggunaan tanah tidak bisa diganti dengan
sabun, deterjen, pemutih, pewangi atau bubuk-bubuk kimawi lainnya.
Ketepan cara mensucikan najis mughallazah berdar pasa hadits
Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam :

,`, ,` ` , ' ` . _ = ` ` . ` ,` _ = . =
` , ` ` , . ` . ` , _ , ` , - . ` _` ,` , ~ , ,
` , ` ` ` - ,` - . ,' , ` ` ., .` , _`

Dari Abi Hurairah Radliyallahu'anhu berkata, telah bersabda
Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam :" Sucinya wadah air salah
seorang dari kamu yang diminum anjing adalah dengan mencucinya
tujuh kali, salah satunya dengan air. (HR. Muslim)

2) Najis Mutawassithoh ( =- ,-- ), yaitu najis yang hukummnya antara
najis ringan dan najis berat.Untuk mensucikan najis ini cukup
dihilangkan secara fisik 'ain najisnya, hingga 3 indikatornya sudah
tidak ada lagi. Ketiga indicator itu adalah : warna ( ,' ), rasa ( = )
dan bau ( _,). Semua najis yang tidak termasuk ke dalam najis yang
berat atau ringan, berarti secara otomatis termasuk ke dalam najis
pertengahan ini. Najis ini dibagi menjadi dua macam, yaitu

Najis Hukmiyah yaitu najis yang diyakini adanya najis itu tetpi tidak
tampak zat, bau, warna atau rasanya, najis kencing yang telah kering

atau najis lain yang sudah tidak kelihatan lagi. Cara membersihkannya
cukup dengan menyiramkan atau mengalirkan air diata tempat yang
kita yakini adanya najis tersebut dan

Najis Ainiyah, yaitu najis yang tampak zat, warna atau baunya.
Bebrpa contoh najis mutawassithoh adalah darah dan Nanah, muntah,
semua yang keluar dari dubur atau kubul manuasia atau hewan kecuali
air mani, arak (minuman yang memabukkan). Cara membersihkannya
dengan menghilangkan zat, bau, warna dan baunya. Warna atau bau
yang sulit sekali dihilangkan, dapat dimaafkan.

3) Najis Muhkaffafah (--=-), yaitu najis yang ringan seperti najis dari
kecing bayi laki-laki yang belum makan dan minum selain air susu
ibunya. Cara membebersihkannya cukup dengan mempercikkan air
ditempat yang yakini ada najis. Bagaimana dengan najis kencing bayi
perempuan yang belum makan dan minum selain air susu ibunya. Cara
membeber-sihkannya sama dengan najis Mutawas-sithoh.

` ' ' ` , ,` ' ` . ' ` , , , ,` ,. . ` , ', = _
= , _ ,` , _ . , ` - .` ` , ` , ,
` ` , ,_ -

Dari Ummi Qais Radliyallahu'anha bahwa dia datang kepada
Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam dengan membawa anak laki-
lakinya yang belum bisa makan. Bayi itu lalu kencing lalu Rasulullah
SAW meminta diambilkan air dan beliau memercikkannya tanpa
mencucinya`.

b. Benda-benda yang hukumnya najis
a) Bangkai makhluk darat selaian bangkai manusia, Sedangkai bangkai
ikan dan belalang dihalalkan.
b) Darah yang mengalir (termasuk nanah) kecuali hati dan limpa
c) Daging babi (termasuk bagian tubuh lainnya)
d) Binatang yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah

` , - ` , ` , ` , ,, - ,` - , ` , ' _
, ` , =` . ,` , _ , . , . , ` _` , ` ,` , -` _
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah,
daging babi dan apa yang disembelih dengan menyebut nama selain
Allah; tetapi barangsiapa yang terpaksa memakannya dengan tidak
menganiaya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.(Surah. An-Nahl ayat
115).

e) Muntah (sebagian ahli fiqih mengatakan najis, sedangkan sebagian
lain mengatakan tidak najis).
f) Semua benda (kotoran) yang keluar dari dubur atau qubul kecuali air
mani, sedangkan Mazi dan Wadi hukumnya najis. Mazi adalah cairan
bening yang keluar sebelum mani keluar, sedangkan Wadi adalah
cairan yang keluar akibat kelelahan.

_ ` ` - _ ` .` . '` . ` .` , ,` - `
` .` , ' , , ` , = _ . = ` ,` _ ` '
. , , , ` , ` , '
"Dari Ali. Ia berkata, "Saya sering keluar mazi, sedangkan saya malu
menanyakannya kepada Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam.
Maka saya suruh Miqdad menanyakannya. Miqdad lalu bertanya
kepada beliau. Jawab beliau, "Hendaklah ia basuh kemaluannya dan
berwudhu." (Riwayat Muslim)

g) Semua minuman keras yang memabukkan najis, karena itu
diharamkan dan termasuk perbuatan syetan.


` .` _ . , ` . .` . , ` , ` , ' , ` ,` - ` ` ,` `, ,', ',
` - . =` ,` ` ` ` - _ .` ,` - ` ` , ` ` ,` .

Hai orang-orang yangberiman, sesungguh minuman keras, bejudi,
(berkurban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah , adalah
termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu
agar kamu mendapat keberun-tungan.(QS. Al-Maidah : 90)

h) Anjing
Menurut Mazhab Ayafi'i seluruh tubuh anjing itu hukumnya najis
beratBahkan hewan lain yang kawin dengan anjing pun ikut hukum
yang sama pula. Dan untuk mensucikannya harus dengan mencucinya
tujuh kali dan salah satunya dengan tanah.

= ` ,` _ . ` ` = . _ ,`, ,` ` , ` . = ` ,
, , . , ` . . ` ` ` , ` , -
` ` , ` ` `
Dari Abi Hurairah Radliyallahu'anhu , bahwa Rasu-lullah
Shallallahu'alaihi wasallam bersabda,Sucinya wadah kalian yang
dimasuki mulut anjin adalah dengan mencucinya 7 kali".

i) Bagian tubuh hewan yang diambil selagi masih hidup

= ._ ` ` , , , ' ` , = ,_
,, , = _. ,` , ` , - , , , ` _ =
` , ,` , ' ` - ,` - ' ` .` , , ` ` - , ' ` ,` , , ` , .


Dari Abu Waaqid al-Laitsi Radliyallahu'anhu., beliau berkata :
Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda : Apa yang
dipotong dari bagian tubuh binatang yang masih hidup adalah
bangkai. (Dikeluarkan oleh Abu Daud dan Turmidzi)

a. Istimja'

1) Pengertian Istinnja
Istinja adalah bersuci setelah buang hajat besar atau hajat keil. Orang
yang buang hajat wajib beristinja' agar menjadi suci dengan
membersihkan kubul atau dubur dengan air atau dengan benda lain
yang dibolehkan. Orang rang yang buang hadats kecil hendaknya
beristibra (mengeluarkan air seni sampai benar-benar bersih) dan
melakukan istinja'

` ` , ` ` , , = . ' _ ,,
`, ,` _ . , `, , . , ` , ` ,` ,` , . ` ,
` ' ._ , . ` ` - ' _ ` , ` - ' ` ' , . ` , ` , `
. . ` ` , ` , ` , , ... ,

Dari Ibnu Abbas Radliallahu'anhu berkata : "Nabi Shallal lahu'alaihi
wa sallam melewati dua kuburan. Beliau ber-sabda,Sesungguhnya
keduanya sedang di azab. Dan keduanya tidak diazab dalam masalah
besar, kemudian Beliau bersabda: Ya. Adapun salah seorang di
antara berjalan dengan menebarkan namimah (adu domba).
Sedangkan yang satunya lagi karena tidak menjaga diri dari
kencingnya

Beristinja biasanya dilakukan dengan air yang suci dan mensucikan.
Dalam beristinja kita harus membersihkan kubul atau dubur dan
bagian sekitarnya yang terkena kotoran sampai hilang zat, bau dan

bekas warnanya. Apabila tidak ada air, beristinja dapat dilakukan
dengan tiga batu atau satu batu yang memiliki tiga sisi.

._ = ,` ' : . ` ,` _ = : .
- ' ` , ` . = ` , , _ -` - ' ` ` , ` ,` -
` ` . ,_ ~' , ,,', , _=_,
Dari Aisyah Radliyallahu'anha berkata bahwa Rasulullah
Shallallahu'alaihi wasallam bersabda,"Bila kamu pergi ke tempat
buang air, maka bawalah tiga batu untuk membersihkan. Dan
cukuplah batu itu untuk membersihkan

,` , ` , ` - ` , ` , ` - , ` - `
Apabila salah seorang dari kami beristinja dengan batu maka
hendaklah ganjil. (Hadits riwayat Bukhari Muslim)

Apabila tidak ada batu istinja' dapat dilakukan dengan benada lain
yang bersih, kesat. Tidak sah beristinja dengan batu yang kotor,
dengan batu atau benda yang licin, benda yang tajam atau dengan
benda yang dihormati, seperti makanan.

2) Adab Buang Hajat

a) Adab keluar masuk kamar kecil (WC)
Ada beberapa ketentuan yang harus ditaati oleh setiap orang muslim
dalam buag hajat besar atau hajat kecil;
1) Memakai alas kaki
2) Mendahulukan kaki kiri pada waktu masuk dan kaki kanan ketika
keluar
3) Tidak membawa benda yang bertuliskan Lafaz Allah
4) Tidak berbicara, kecuali dalam keadaan angat
penting, tidak berzikit, menjawab salam dan menjawab azan

5) Tidak boleh buang hajat di air tergenang dan sedikit
6) Tempat buang hajat itu jauh dari tempat orang
7) Tidak boleh buang hajat kedalam lubang
8) Tidak boleh buag hajat di tempat pemberhentian dalam perjalanan
9) Tidak buang air di bawah pohon yang sedang berbuah
10) Tdaik buaang air kecil sambil berdiri
11) Bila buang air di tempat terbuaka hendaknya tidak menghadap
atau membelakangi kiblat
12) Tidak membersihkan kotoran dengan tangan kanan

Do'a masuk dan kelaur WC

,` , . - , .` - : , ` ,` ` ` ` ,` , =

Dengan menyebut nama Allah, ya allah aku berlindung kepada-
Mu dari godaan setan laki-laki dan perempuan.

Doa keluar kamar kecil (WC)

` , . ` ` . ` = ` ` -

Segala puji bagi Allah yag telah menghilangkan kotoran yang
menyakitkanku dan telah member kesehatan kepadaku
Doa istinja

- , ` -` , ` ` . - , ` ` ` ,` , ~ ` ,` ,

Ya Allah sucikanlah hatiku darisifat munafik dan jagalah
kemaluanku dari perbuatan keji

b. Bersuci Dari Hadats Kecil

Hadats adalah sesuatu yang menjadikan seorang muslim tidak dalam
keadaan suci. Bersuci dari hadats karena dalam keadaan tidak suci dan
ibadah yang disyaratkan harus sudi dari hadats kecil menjadi tidak sah.
Bersuci dari hadats kecil dapat dilakukan dengan berwudlu atau

bertayammum apabila tidak ada air atau sedang berhalangan yang
dibolehkan dalam syara

1. Berwudlu adalah bersuci dari hadats kecil dengan membasuh anggota
wudlu' dengan air suci mensucikan.

,',, ` ,` ` ` ,` `, ` . _ ` , ` , ` ,` -` ,
_ ` , , `, , ` ,` - ` , , ' _ ` , ` -` _ , ` , ` ,` , ,
` , `
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan
shalat maka basuhlah mukamu da tanganmu sampai dengan seku,
sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata
kakimu.

a) Syarat sahnya wudlu
Syarat wudlu adalah hal-hal yang harus dipenuhi agar wudlu
menjadi sah.
1) Beragama Islam.
2) Mumayyiz (dapat membedakan benar atau salah)
3) Tidak berhadts besar
4) Dilakukan dengan air yang suci dan mensucikan
5) Tidak ada yang menghalangi air sampai ke anggota wudlu

b) Fardlu/rukun wudlu
Fardlu wudlu adalah hal-hal yang wajib dilakukan dalam berwudlu.
Apabila tidak dilakukan maka wudlu tidak sah. Fardlu wudlu itu
adalah :

1) Niat. dilakukan ketika akan memulai melaksa-nakan wudlu.

.` ,` .` , ` .`, , _ .` , , ` . . . - _ ,

2) Membasuh muka

Yang dimaksud dengan muka adalah bagian wajah dari bagiat atas
(tempat tumbuh rambut) sampai dengan leher dan mulai dari anak
telinga kiri sampai dengan anak telinga kanan. Semua yang
ada/tumbuh dibagian wajah harus dibasuh dengan merata,
misalnya kumis dan jenggot.
3) Membasuh dua tangan sampai ke sikut
Yang dimaksud dengan tangan disini adalah bagian lengan mulai
dari ujung jari tangan sampai atas sikut.
4) Menyapu bagian kepala, yaitu bagian yang tumbuh rambut,
bagian belakang, depan atau samping.
5) Membasuh dua kaki sampai kemata kaki
6) Tertib, yaitu dilakukan sesuai dengan urutannya tanpa
terputus/terhenti

c) Sunnah-sunnah wudlu
Sunah Wwudlu adalah hal-hal yang dianjurkan untuk dilakukan
dalam berwudlu. Apabila tidak dikerjakan maka wudlu tetap sah.
Sunnah-sunnah wudlu itu adalah:
1) Membaca basmalah sebelum melakukan wudlu
2) Membersihkan tangan sampai pergelangan
3) Berkumur
4) Memasukkan sedikit air ke hidung dan mengeluar-kannya
kembali
5) Menyapu seluruh kepala (waktu membasuh kepala)
6) Membasuh kedua daun telinga bagian luar dan dalam
7) Menyilang-nyilangkan jari ketika membasuh dua tangan dan dua
kaki
8) Mendahulukan anggota badan yang kanan
9) Membasuh tiap anggota t wudlu dengan berulang tiga kali.
10) Membasuh anggota wudlu berturut-turut tanpa henti
11) Tidak meminta pertolongan orang lain
12) Tidak dikeringkan (digosok sampai kering)
13) Menggosok-gosok dengan teliti anggota wudlu Menjaga percikan
air tidak terka kembali ketubuh
14) Bersiwak (menggosok gigi)
15) Membaca doa setelah berwudlu


. ` ,` ' ` ,` , ` :`, , . ` ` - , = . . .
` -` ` ` ,` _ , ` ` ` , ` _ ` - ` ,` , ` , ,` ,`
, `, ,` , = ' ` ` - ` , - ` . ` ` ` - ,

Aku bersaksi, bahwa tidak ada tuha selain Allahyanh esa dan
tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad
itu adalah hamba dan Rasul-Nya. Ya Allah jadikanlah aku orang
yang (suka )bertobat dan jadikalna kau orang yang suci dan
jadikanlah kami hamba-Mu yang shaleh

d) Yang membatalkan wudlu
1) Keluar sesuatu dari kubul atau dubur Hilang akal/ingatan karena
gila, epilepsi/ayan, pingsan atau tertidur. Apabila tertidur dalam
keadaan duduk bersila dan tetap sehingga pintu dudurnya tertutup,
maka orang itu tidak harus berwudlu
2) Bersentuhan kulit antara lelaki degnan perempuan yang bukan
muhrim
3) Menyentuh kubul atau dubur dengan telapak tangan sengaja atu
tidak sengaja
e) Perbuatan yang dilarang bila berhadats kecil
1) Melaksanakan shalat
2) Tawaf
3) Membawa, menyentuh Mushaf Al Quran.

f) Tatacara berwudlu
1) Membaca Basmalah, sebelum memulai berwudlu',
2) Mencuci kedua telapak tangan.
3) Berkumur-kumur 3 kali untuk menghilangkan siswa-siswa
makanan yang ada di mulut.
4) Memasukkan air kelubang hidung untuk membersihkan sisa-sisa
kotoran, jangan sapai air masuk kesaluiran pernafasan hidung
5) Niat melaksanakan wudlu ketika akan memulai


.` ,` .` , ` .`, , _ , ` . . . - _ ,
"Aku niat berwudhu untuk menghilangkan hadast kecil, karena
Allah Ta'ala."

6) Membasuh Muka 3 kali sampai benar-benar merata. Bagi orang
berkumis dan berjanggut harus benar-benar meyakini seluruh
janggutnya terbasuh air.
7) Membasuh kedua tangan dengan menda-hulukan tangan kanan
dan selanjutnya tangan kiri sampai melampaui sikut
8) Membasuh kepala. Yang dinaksud memngusap atau membasuh
kepala adalah bagianyang ditumbuhi rambut. Boleh sebagian kecil
dari kepala atau merata keseluruh kepala
9) Membasuh kedua telinga bagian luar dan bagian dalamnya
dengan memasukan telunjuk kelubang telinga, dan jempol
dibagian luar.
10) Membasuh kaki sampai mata kaki dengan menyela-nyela sela jari
kaki sampai benar benar merata.
11) Membaca do'a setalah nerwudlu'
` ` - , = . . . ` ,` ` :`, , . ` ,` , .
` -` ` ` ,` _ , ` ` ` ` - ` ,` , ` , ,` ,` `
` ` - , `, ,` , = ' ` , - ` . ` ` ` - ,
"Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah sendiri, tak ada
sekutu bagi-Nya. Dan aku ber-saksi bahwa Nabi Muhammad itu
adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku ter-
masuk orang - orang yang suka bertobat. Dan jadkanlah aku
termasuk hamba mu yang shaleh.


2. Tayammum

Bertayammum adalah bersuci dengan debu baik untuk bersuci dari
hadats kecil atau hadats besar yang dilakukan apabila tidak ada air
dengan membasuh wajah dan kedua tangan dengan debu yang suci
sehingga merata . Tentang bagian anggota badan yang harus dibasuh
disebutkan dlam surah Al Maidah ayat 6

` , ` ` - . -` , , _ ` , _ .` , ` ,` ` . ,
. ` ` ,` ` ` , . ,` - ` , ,` - ` ` , ~ ` , . ` ,` ,
` ` ` , `, `, , ` , ` ,` -` , ,

Dan apabila kau sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat
buang air atau bersentuhan dengan perempuan lalu kamu tidak
mendapatkan air maka hendaklah kamu bertayammum dengan tsanah
suci basuhlah wajah dan kedua tanganmu dengan tanah tersebut

1. Sebab-sebab dibolehkannya bertayammum
1) Uzur karena sakit
2) Karena dalam perjalanan
3) Karena tidak ada air

. -` , , _ ` , _ .` , ` ,` ` . , ` - ` , `
. ` ` ,` ` ` , ,` - ` , . ` , . ` ,` , ` , ~
Dan apabila kau sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari
tempat buang air atau bersen-tuhan dengan perempuan lalu kamu
tidak men-dapatkan air maka bertayammumlah dengan tanah
yang bersih (Almaidah ayat 6)
.
2. Syarat-syarat Tayammum
1) Sudah masuk waktu shalat
2) Sudah berusaha menda-patkan air

3) Dengan tanah/debu yang suci
4) Menghilangkan najis

3. Rukun tayammum
1) Niat
2) Membasuh wajah dengan debu
3) Membasuh kedua tangan dengan debu
4) Tertib (urutannya)

4. Sunnah-sunnah Tayammum
1) Membaca basmalah
2) Menepis debu di telapak tangan

e. Yang membatalkan tayammum
1) Semua yang membatalkan wudlu
2) Telah mendapatkan air.

f) Beberapa hal yang berkaitan dengan tayammum
1) Orang yang shalat dengan bertyammum tidak wajib mengulang
shalatnya bila mendapatkan air.
2) Orang yang bersuci dari hadats besar dengan bertayammum wajib
mandi setelah mendapatkan air.
3) Satu kali tayammum dapat digunakan untuk beberapa shalat
4) Boleh bertyammum karena suhu sangat dingin

g) Perbuatan yang dilarang bila berhadats kecil
1) Melaksanakan shalat
2) Tawaf
3) Membawa, menyentuh Al Quran (Ada yang mengatakan boleh)

h. Tatacara Bertayammum
1) Memilih debu yang bersih, karena tidak sebua debu itu bersih dan
memisahkan dari benda lain yang berbahaya bila disapukan pada
wajah dan tangan. Debu yang kita gunaka harus bersih dari segala
najis.
2) Niat, bersamaan mengusap wajah


_ = ` . - ` . ,' ,` ` .`, ,
Aku niat melakukan tayammum agar dapat mengerjakan shalat,
fardlu karena Allah taala.

3) Menepukan kedua telapak tangan ke tanah/debu kemudian
mengadu dua pung-gung tangan agarbagian debu yang kasar dapat
terpisah untuk disapukan di wajah.
4) Menepukan kedua telapak tangan ke tanah/ debu kemudian
mengadu dua punggung tangan agar bagian debu yang kasar dapat
terpisah untuk disapukan dua tagan sampai sikut.

d. Bersuci dari hadats besar
Bersuci dari Hadats besar dilakukan mandi untuk menghilangkan hadas
besar karena adanya sebab-sebab yang mewajibkan bersuci. Apabila
tidak ada air atau kaena halangan yang memenuhi syara' boeh dilakukan
dengan bertayammum. Hukum mandi hadts besar adalah wajib,
sebagaimana diterangkan dalam surah An Nisa ayat 43

, `, ' , _ - _ ` ` ,` ' , . ,` , , . ,` ,
, ` _ - , , , . ` `- . , ., , ,` `

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu
dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu
ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan
junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi.

1. Sebab-Sebab Mandi Wajib
a. Bertemunya dua khitanan (bersetubuh)
b. Keluar mani (karena bersetubuh atau sebab lain)
c. Mati, yang bukan mati syahid
d. Nifas (keluar darah sesudah melahirkan)
e. Karena wiladah (setelah melahirkan)
f. Setelah selesai haidh.


2. Rukun Mandi Wajib
a. Niat
b. Membasuh seluruh badan dengan air,
c. Menghilangkan najis

3. Sunnah-Sunnah Mandi Wajib
a. Membersihkan najis di seluruh badan.
b. Membaca basmalah pada permulaan mandi
c. Menghadap kiblat pada saat mandi
d. Berwudlu'
e. Mendahulukan bagian kanan
f. Membasuh badan sampai tiga kali

4. Larangan Bagi Orang yang Sedang Junub
Bagi mereka yang sedang berjunub, dilarang :
a. Melaksanakan shalat
b. Melakukan thawaf di Baitullah

c. Memegang Kitab Suci Al-Quran
d. Membaca Kitab Suci Al-Quran
e. Berdiam di masjid

5. Larangan Bagi Orang yang Sedang Haidh
Dilarang melakukan semua larangan bagi orang sedang junub dan
ditambah:
a. Dilarng bersetubuh
b. Dilarang berpuasa, baik sunnah maupun wajib
c. Dilarang dijatuhi thalaq (cerai).

6. Tatacara Mandi Wajib
Tentang cara mandi hadats diterangkan dalam hadits

,` = . _ ` = ` ,` _ . ` _ . `
` , , , ` , `, , ` , ' ` , , -

` - ', ` , '` . , , ` , ` -` , ` , _ ` , , , _ , `,
' _ _ - ` , ,` ` ` ,` . ` ` , . -` ` , . '
` , . - . ` , ` - _ ` , - , _
Aisyah Radliallahu'anha berkata,`Ketika mandi Janabah,
Rasulullah Shallallhu'alaihiwasallam memu-lainya dengan mencuci
kedua tangannya, kemudian ia menum-pahkan air dari tangan
kanannya ke tangan kiri lalu ia mencuci ke-maluannya kemudia
berwudku seperti wudhu` orang sha-lat. Kemudian beliau
mengambil air lalu memasukan jari-jari tangan-nya ke selasela
rambutnya, dan apabila ia ya-kin semua kulit ke-palanya telah
basah beliau menyirami kepalnya 3 kali, kemudian beliau
membersihkan seluruh tubuhnya dengan air kemudian diakhir
beliau mencuci kakinya (HR Bukhari dan Muslim)

Cara melaksanaannya sebagai berikut:
1) Membersihkan kotoran atau benda pada badan agar seluruhnya
dapat terkena air. Kemudian berwudlu
2) Niat sambil menyirami seluruh badan dan rambut dengan
mendahulukan anggota badan sebelah kanan dan meratakannya
sampai benar-benar terkena air.

7. Niat Mandi hadats

Niat mandi hadats besar sebenarnya cukup dengan

, ' . - _ , ` ` ` .`, , _

Saya niat mandi untuk menghilangkan hadas besar karena Allah
Taala

Namun ada baiknya niat mandi hadas itu di ucapkan sesuai dengan
jenis hadats yang akan disucikan. Karena Mandi Hadats tersebut

karena adanya hal yang menyebabkan seseorang wajib mandi hadtats
untuk mensucikannya.

a. Hadas besar karena bersetubuh

= , - , ' . - _ , ` ` ` .`, , _
Saya niat mandi untuk menghilangkan hadas besar junub karena
Allah Tala

b. Hadas besar karena haidl

= ` , - , ' . - _ , ` ` ` .`, , _
Saya niat mandi junub ntuk menghilangkan hadas besar haidl
fardlu karena Allah Tala
c. Hadas besar kerena nifas

, ' . - _ , ` ` ` .`, , = _

Saya niat mandi untuk menghilangkan hadas besar nifas karena
Allah Tala

d. Hadas besar kerna melahirkan (wiladah)

= , , ' . - _ , ` ` ` .`, , _

Saya niat mandi junub untuk menghilangkan hadas besar
melahirkan karena Allah Tala

8. Mandi yang hukumnya sunnah
a. Mandi untuk shalat Jum'at


` , _ ' ` ` - _ . _` ` ` , . .` '
_` - _` , , =` - ` ` , _ .`, ` ` , ` ` , , , , ` ,
` ` - ,` - . ` . , `, '
Barangsiapa yang mandi kemudian mendatangi Jumat, lalu ia
shalat semampunya dan diam (mendengarkan khutbah) hingga
selesai, kemudian ia lanjutkan dengan shalat bersama Imam, maka
akan diampuni antara hari itu dan hari jumat yang lain. Dan
bahkan hingga lebih tiga hari. (HR. Muslim no. 857).

b. Mandi setelah memandikan mayit.

` ` .` , ` , ` , ` - '` . , ,
Barangsiapa memandikan mayit hendaklah ia mandi dan orang
menggotong janazah, hendaklah ia berwudhu. (HR. Abu Dau.)

c. Mandi Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adlha
d. Mandi di Hari 'Arafah, Hadits dari Al Faakih bin Saad,

. ' ,` _ _. = , ,, . ` , ` ,,
, = ` ,, , ` ,` - ` ,, , , .

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mandi di hari Idul Fithri,
Idul Adha dan hari Arafah, (HR. Ibnu Majah)

e. Mandi Orang kafir yang masuk Islam.

` ` , ` , , . ` ` ' , ` ' ` , ' ' ` _ . = ` ,
, , . ' ` , _` , . ,

Dari Qais bin Ashim Radhiyallahu Anhu bahwa ia masuk Islam,
lalu diperintah oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam agar
mandi dengan menggunakan air yang dicampur dengan daun
bidara. Nasai I: 109, Tirmidzi, II:58 no: 602

f. Mandi sunnah pada saat melaksanakan haji, seperti
a) Mandi sebelum ihram.
b) Mandi sebelum Masuk Makkah.
c) Mandi sebelum Menginap di Muzdalifah.
d) Mandi sebelum Melempar jumrah yang tiga.
e) Mandi sevelum Tawaf.
f) Mandi sebelum Sa'i

Azan dan Iqamah
Secara bahasa adzan berarti seruan.
telah masuk waktu shalat fardlu. Begitu azan dikumandangkan kaum muslimin
akan segera melaksanakan shalat baik secara berjamaah di masjid ata
sediri-sendiri. Tidak boleh melakukan azan sebelum masuk waktu shalat.
Sedangkan iqamah adalah tanda shalat jamaah akan dimulai.
1. Sejarah adzan dan iqamah

Adzan mulai disyariatkan pada tahun kedua
hari Nabi Muhammad SAW
memusyawarahkan bagaimana cara memberitahu masuknya waktu
untuk mengajak kaum muslimin datang ke
berjamaah. Di dalam musya
mengusulkan supaya dikibarkan
masuk. Apabila benderanya telah berkibar, hen
melihatnya memberitahu kepada umum. Ada juga yang mengusulkan supaya
ditiup trompet seperti yang biasa dilakukan oleh pemeluk agama

Ada lagi yang mengusulkan supaya dibunyikan lonceng seperti yang biasa
dilakukan oleh orang Nasrani
manakala waktu salat tiba, maka segera dinyalakan
tinggi sehingga orang-orang melihat dan tahu waktu shalat telah masuh.
Semua usulan yang diajukan itu ditolak oleh Nabi, tetapi beliau menetapkan
lafal seruan dengan assalatu jamiah

2. Asal Muasal Azan dan Iqamah

Lafaz azan dan iqamah berdasar pada hadits Abdullah bin Zaid :
Rasulullah memerintahkan penggunaan lonceng untuk memanggil orang
berkumpul untuk shalat, maka dalam tidurku, aku bermimpi ada seseorang
yang mengelilingiku dengan memanggul lonceng di tangannya, lalu aku
berkata kepadanya: Wahai, hamba Allah. Apakah kamu menjual lonceng
itu? Maka ia menjawab: Hendak engkau apakan ia? Maka aku menjawb:
Memanggil orang shalat dengannya. Lalu orang tersebut menyatakan:
Azan dan Iqamah
Secara bahasa adzan berarti seruan. Azan yang di kumandangkan sebagai tanda
akan segera melaksanakan shalat baik secara berjamaah di masjid ata
sendiri. Tidak boleh melakukan azan sebelum masuk waktu shalat.
Sedangkan iqamah adalah tanda shalat jamaah akan dimulai.
Sejarah adzan dan iqamah
Adzan mulai disyariatkan pada tahun kedua Hijriah. Mulanya, pada suatu
Muhammad SAW mengumpulkan para sahabat untuk
memusyawarahkan bagaimana cara memberitahu masuknya waktu
untuk mengajak kaum muslimin datang ke masjid untuk melakukan salat
berjamaah. Di dalam musya-warah itu ada beberapa usulan. Ada yang
ibarkan bendera sebagai tanda waktu salat telah
masuk. Apabila benderanya telah berkibar, hen-daklah orang yang
hu kepada umum. Ada juga yang mengusulkan supaya
seperti yang biasa dilakukan oleh pemeluk agama Yahudi
yang mengusulkan supaya dibunyikan lonceng seperti yang biasa
Nasrani. ada seorang sahabat yang menyarankan bahwa
manakala waktu salat tiba, maka segera dinyalakan api pada tempat yang
orang melihat dan tahu waktu shalat telah masuh.
lafal seruan dengan assalatu jamiah
Asal Muasal Azan dan Iqamah
Lafaz azan dan iqamah berdasar pada hadits Abdullah bin Zaid :
u dengan memanggul lonceng di tangannya, lalu aku

Azan yang di kumandangkan sebagai tanda
akan segera melaksanakan shalat baik secara berjamaah di masjid atau shalat
sendiri. Tidak boleh melakukan azan sebelum masuk waktu shalat.

. Mulanya, pada suatu
mengumpulkan para sahabat untuk
memusyawarahkan bagaimana cara memberitahu masuknya waktu salat dan
untuk melakukan salat
warah itu ada beberapa usulan. Ada yang
salat telah
daklah orang yang
hu kepada umum. Ada juga yang mengusulkan supaya
Yahudi.
yang mengusulkan supaya dibunyikan lonceng seperti yang biasa
. ada seorang sahabat yang menyarankan bahwa
pada tempat yang
orang melihat dan tahu waktu shalat telah masuh.
Lafaz azan dan iqamah berdasar pada hadits Abdullah bin Zaid : Ketika
u dengan memanggul lonceng di tangannya, lalu aku

Maukah engkau, aku tunjukkan yang lebih baik dari itu? Aku menjawab:
Ya, mau. Maka ia mengatakan : Katakanlah:

. = . . . ' ` ,` ' .` , ' = ` , ' = .` , ' = ` , ' =
. ' ` ,` ' . ' ` ,` ' = ,` _ ` -` . ' ` ,` ' . = . .
_ ` - ` . _ ` - . = ,` _ ` -` _ ` - :` .
= . . ` , ' = ` , ' = . _ _ ` - _
Ia berkata: Kemudian orang tersebut muncul tidak jauh dariku,
kemudian berkata: Dan jika engkau melakukan iqamah ucapkanlah

= ` , ' = ` -` . ' ` ,` ' . = . . . ' ` ,` ' .` , '
. ` . _ _ ` - . ` . _ ` - . = ,` _
= . . ` , ' = ` , ' = . `. . ` ` .

Ketika subuh, aku menjumpai Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam
dan menceritakan mimpiku. Lalu Beliau berkata: Sungguh, itu adalah
mimpi yang benar, insya Allah. Maka pergilah ke Bilal dan ajarkanlah apa
yang engkau lihat, lalu hendaklah Bilal mengumandangkan adzan de-
ngannya, karena ia lebih keras suaranya darimu. Lalu aku menemui Bilal
dan mengajarkan kepadanya, dan iapun adzan de-ngannya. Lalu Umar bin
Khaththab mendengar hal itu di dalam rumahnya, lalu ia keluar menyeret
selendangnya dan menyatakan: Demi Dzat yang mengutus engkau
dengan benar, wahai Rasu-lullah, sungguh akupun melihat apa yang ia
lihat dalam mimpi. Maka Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam
menyatakan : Alhamdulillah"

Orang yang mengumandangkan azan akan mendapat pahala. Rasulullah
bersabda dalam hadits yang diriwayatakah Bukhari

_ ` , ` ` ` : , ` - ' .`,`, ` ` , ` ` -
` _ . ,` _ . ' ,`, ,` , ' ` _ . , ' ` , , , '
. . , . ` ` , ` , `, , , ` , ` , , , '
_ -` , .,` ` , ` , ,,` , ` ` , ,` , ` , . ' ,` -,
` , , ` ` , ' _` ` . , .,` ` , ` , , ` , , `
,` -

Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf berkata, telah
mengabarkan kepada kami Malik dari Sumayya mantan budak Abu Bakar,
dari Shalih dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda: "Seandainya manusia mengetahui apa (kebaikan)
yang terdapat pada adzan dan shaf awal, lalu mereka tidak akan
mendapatkannya kecuali dengan cara mengundi, niscaya tmereka akan
melakukannya. Dan seandainya mereka mengetahui kebaikan yang
terdapat dalam bersegera (menuju shalat), niscaya mereka akan
berlomba-lomba. Dan seandainya mereka mengetahui kebaikan yang
terdapat pada shalat 'Isya dan Shubuh, niscaya mereka akan
mendatanginya walaupun harus dengan merangkak." (Hadits Riwayat
Bukhari 580)

Apabila azan dikumandangkan setaan berlari ketakutan.

,` _ . ' ,`, ,` , ' ` , , ` , ` _ .
, '` _ ` , _` - ,` . ` , . =` ,` , ,` ' ` . ,`
_` - , ,` ' ` . , .` , _` - ' . ` _ . ,

' ., , ` _ . ` , , , , .` , ` , , , =` -, _` -
_` , ` -` , =, _` - ` , , ` , ` , ` ,
_ . ` , (

Dari Abu Hurairah, Bahwasanya Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam
Bersabda: Apabila dikumandangkan seruan (adzan) untuk shalat , maka
setan pergi sambil mengeluarkan suara kentut hingga tidak mendengar
adzan ,apabila seruan (adzan)telah selesai ia pun kembali,hingga apabila
dikumandangkan qamat untuk salat maka syetan pergi. Apabila qamat
telah selesai, ia pun kembali hingga membisikkan diantara seseorang
dengan dirinya, ia berkata ingatlah ini.ingatlah inisesuatu yang
sebelumnya tidak pernah diingat oleh orang itu---hingga seseorang tidak
tahu berapa rakaat ia telah melakukan salat. (Hadits riwayat Bukhari
Muslim)

3. Adab melaksanakan azan

Adab melaksanakan azan menurut ulama fiqih ialah:
a. muazin hendaknya tidak menerima upah dalam melakukan tugasnya;
b. muazin harus suci dari hadas besar, hadas kecil, dan najis;
c. muazin menghadap ke arah kiblat ketika mengkuman-dangkan azan;
d. ketika membaca hayya ala as-salah muazin menghadapkan muka dan
dadanya ke sebelah kanan dan ketika membaca hayya ala al-falah
menghadapkan muka dan dadanya ke sebelah kiri;
e. muazin memasukkan dua anak jarinya ke dalam kedua telinganya;
f. suara muazin hendaknya nyaring;
g. muazin tidak boleh berbicara ketika mengumandangkan azan;
h. orang-orang yang mendengar azan hendaklah menyahutnya secara
perlahan dengan lafal-lafal yang diucapkan oleh muazin, kecuali pada
kalimat hayya ala as-salah dan hayya ala al-falah yang keduanya
disahut dengan la haula wa la quwwata illa bi Allah (tidak ada daya dan
kekuatan kecuali dari Allah);
i. setelah selesai azan, muazin dan yang mendengar azan hendaklah
berdoa

4. Menjawab azan Azan
Siapa yang menjawab adzan dengan ikhlas dan meyakini apa yang
diucapkannya maka dia mendapat surge, sebagaimana dalam hadits dari Abu
Hurairah
= ` ,` _ _ _ . = ` , , , . `, ,
= ` ,` _ . . _ = ` , , , `
` - - ` , ,
Pernah ketika kami sedang bersama Rasulullah n, Bilal bangkit untuk
menyerukan adzan. Tatkala Bilal diam, Rasulullah n bersabda, Siapa yang
mengucapkan seperti ucapannya muadzin disertai dengan keyakinan maka
ia pasti masuk surga. (HR. An-Nasai no. 674, dihasankan Al-Imam Albani
t dalam Shahih Sunan An-Nasai)
Abu Said Al-Khudri z mengabarkan bahwa Rasulullah n bersabda:
` , ` , . ` ,` ` . ,` ` , ,
Apabila kalian mendengar adzan maka ucapkanlah seperti yang sedang
diucapkan muadzin. (HR. Al-Bukhari no. 611 dan Muslim no. 846)
Disunnahkan bagi orang yang mendengar adzan dan telah selesai menjawab
adzan untuk bershalawat dan ia akan mendapat syafaat Nabi di hari kiamat.
` ` , . ` , . , . ` , , ` , ` , . ,` ` ,` `
=` , , ,` , , ` , = _ . . _ .
, . ` , , ,` ` . - ` . = `
. ' ` ,` -` _ '

` ` . - ` , , ' ` . ,` ' .` , '
Apabila kalian mendengar adzan maka ucapkanlah sebagaimana yang
diucapkan muadzin, kemudian bershalawatlah untukku, karena siapa yang
bershalawat untukku niscaya Allah akan bershalawat untuknya sepuluh
kali. Kemudian ia meminta kepada Allah al-wasilah atasku, karena al-
wasilah ini merupakan sebuah tempat/kedudukan di surga, di mana tidak
pantas tempat tersebut dimiliki kecuali untuk seseorang dari hamba Allah
dan aku berharap, akulah orangnya. Siapa yang memintakan al-wasilah
untukku maka ia pasti beroleh syafaat. (HR. Muslim no. 847)
Hadits Umar ibnul Khaththab. Ia berkata: Rasulullah Slalallhu alaihi
wasallam bersabda:
. ,` ` , ` - ' .` , ' = ` , ' = = ` , ' =
, ` , ' . = . . . ' ` ,` ' . . ' ` ,` '
= . , . = ,` _ -` . ' ` ,` ' . ' ` ,` '
, = ,` _ -` . . _ - , ` , - .
, = , , . _ _ - , , ` , -
, = , . .` , ' = ` , ' = ` , ' = ` , ' =
, . = . . - - ` = . .
Apabila muadzin mengatakan, Allahu Akbar Allahu Akbar, maka salah
seorang dari kalian mengatakan, Allahu Akbar Allahu Akbar. Kemudian
muadzin mengatakan, Asyhadu An Laa Ilaaha Illallah, maka dikatakan,
Asyhadu An Laa Ilaaha Illallah. Muadzin mengatakan setelah itu,
Asyhadu Anna Muhammadan Rasulullah, maka dijawab, Asyhadu Anna

Muhammadan Rasulullah. Saat muadzin mengatakan, Hayya Alash
Shalah, maka dikatakan, La Haula wala Quwwata illa billah. Saat
muadzin mengatakan, Hayya Alal Falah, maka dikatakan, La Haula
wala Quwwata illa billah. Kemudian muadzin berkata, Allahu Akbar
Allahu Akbar, maka si pendengar pun mengatakan, Allahu Akbar Allahu
Akbar. Di akhirnya muadzin berkata, La Ilaaha illallah, ia pun
mengatakan, La Ilaaha illallah Bila yang menjawab adzan ini
mengatakannya dengan keyakinan hatinya niscaya ia pasti masuk surga.
(HR. Muslim no. 848)

5. Lafaz Azan
` , ' = ` , ' = .
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
= . . . ' ` ,` ' N

Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah

= ` ,` _ ` -` . ' ` ,` ' . N

Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah,

` . _ ` - N

Marilah laksanakan sholat,
_ _ ` - N

Marilah menuju kemenangan,

` , ' = ` , ' = . = . .

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, tidak ada tuhan selain Allah


6. Lafaz Iqamah
` , ' = ` , ' = .
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
= . . . ' ` ,` '

Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, Aku bersaksi bahwa tiada
tuhan selain Allah
= ` ,` _ ` -` . ' ` ,` ' .

Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah
` . _ ` -

Marilah laksanakan sholat, Marilah laksanakan sholat
_ _ ` -
Marilah menuju kemenangan, Marilah menuju kemenangan

, ` . . ` , ` . . `

Shalat akan segera dilaksanakan/ Berdirilah untuk Salat,
` , ' = ` , ' = . = . .
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, tidak ada tuhan selain Allah

7. Doa sesudah Azan

,` - , ' ` ` , ` .` , ` - , ` ` , ` - `
_ . ,` _ . ' ` ` , , , - ` _ ` ` ` , -`

. _ ,` , . ` _ ` , - ` , , ` , `
-` . . , ,` , . , , ,
, ` ,, ` ` . - ` ` , ,` ` - ` ` , ,

Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin 'Ayyasy berkata, telah
menceritakan kepada kami Syu'aib bin Abu Hamzah dari Muhammad Al
Munkadir dari Jabir bin 'Abdullah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda "Barangsiapa berdo'a setelah mendengar adzan
-` . . , ,` . _ ,` ,
` , , , . , , , ` ` , ,` ` - `

Ya Allah. pemilik seruan yang sempurna ini, dan shalat yang akan
didirikan ini, berikanlah wasilah (perantara) dan keutamaan kepada
Muhammad. Bangkitkanlah ia pada kedudukan yang terpuji
sebagaimana Engkau telah jannjikan Maka ia berhak mendapatkan
syafa'atku pada hari kiamat."


Shalat

1. Sholat Fardlu
Allah SWT mewajibkan shalat
orang yag telah mukallaf pada waktunya yang juga telah detetapkan.

` , ` , , ` , ` , ' _ ` . ,` .

Sesungguhnya shalat itu diwajibkan kepada orang
waktu yang ditentukan (QS. Annisa 103)

` ` _ = , , , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` ,
_` - .` , ` -` ` '` , ` ` - _ _ ` , . ` , ` - . ,` .
, ` , , ` ,, ` ` - , -
Telah diwajibkan kepda ummatku pada malam Isra untuk melaksanakan
shalat limapuluh waktu maka b
memohon keringanan sehingga dijadikannya lima waktu sehari semalam.

Rasulullah memerintahkan untuk mendidik anak
shalat agar kelak setelah baligh mereka telah terbiasa untuk
malaksanakannya. Dalam satu hadits Rasulullah mmerintahkan untuk
mendidik anak ssejak usia 5 tahun dan boleh dipukul setelah berusia 7 tahun

` . , ` ` . ,' ,`
,` , ` ` ,` , ,` . ` , ,` _ , , ` , _` _ ,

Allah SWT mewajibkan shalat lima waktu dalam sehari semalam bagi
` , ` , , ` , ` , ' _ ` . ,` .
Sesungguhnya shalat itu diwajibkan kepada orang-orang beriman menurut
waktu yang ditentukan (QS. Annisa 103)
` ` _ = , , , ` , = ` _ . = ` ,` _
_` - .` , ` -` ` '` , ` ` - _ _ ` , . ` , ` - . ,` .
, ` , , ` ,, ` ` - , -
shalat limapuluh waktu maka berulang saya kebali kepada Allah dan
Rasulullah memerintahkan untuk mendidik anak-anak untuk melaksanakan
am satu hadits Rasulullah mmerintahkan untuk
, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` . , ` ` . ,' ,`
,` , ` ` ,` , ,` . ` , ,` _ , , ` , _` _ ,

lima waktu dalam sehari semalam bagi
. ` , ` , , ` , ` , ' _ ` . ,` .
orang beriman menurut
` ` _ = , , , ` , = ` _ . = ` ,` _
_` - .` , ` -` ` '` , ` ` - _ _ ` , . ` , ` - . ,` .
, ` , , ` ,, ` ` - , -
erulang saya kebali kepada Allah dan
anak untuk melaksanakan
am satu hadits Rasulullah mmerintahkan untuk
, , ` , = ` _ . = ` ,` _
,` , ` ` ,` , ,` . ` , ,` _ , , ` , _` _ ,

Telah bersabda Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam : Perintahkanlah
anak-anak melaksanakan shalat apabila ia telah berusia 7 tahun, maka
apabila telah mencapai usia 10 tahun ia meninggalkan shalat maka
pukullah (Hadits Riwayat Tirmuzi)

1. Waktu Shalat Fardlu
Untuk mempelajari waktu shalat perhatikan hadits berikut.

` , ` ` . ' = , , ` , = ` _ . , ,` - ` . -
. _ ` - ,` , = ` _ . . ` , ` , ` ` ,
` , - ,. ` _ . . ` , ` ,` . ` . - ` , . ` ` `
~ _ . . ` , ` . ,` ' ` . - ` , .` .`
. ` . - ` , . ` ` ` . - , ` , - . ,` ' ` _ .
` . - ` , . ` ` . ` , - . ` _. . ` ,
` , '` ,` - , , ` , -` ,` - . ` , ` ,` - _ ~ ` , -
` ,` - , , ` , - _` ' . ` _ . .

Dari Jabir bin Abdullah Radiyallahu.anhu. bahwa Nabi shallallahu
alaihi wasallam didatangi oleh Jibril alaihissalam dan berkata
kepadanya,"Bangunlah dan lakukan shalat". Maka beliau melakukan
shalat Zhuhur ketika matahari tergelincir. Kemudian waktu Ashar
menjelang dan Jibril ber-kata,"Bangun dan lakukan shalat". Maka
beliau melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda
sama dengan panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang
dan Jibril berkata,"Bangun dan lakukan shalat". Maka beliau
melakukan shalat Maghrib ketika matahari terbenam. Kemudian waktu
Isya` menjelang dan Jibril berkata,"Bangun dan lakukan shalat". Maka
beliau melakukan shalat Isya` ketika (mega merah) menghilang.

Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata,"Bangun dan
lakukan shalat". Maka beliau melakukan shalat Shubuh ketika waktu
fajar menjelang. (HR. Ahmad, Nasai dan Tirmizy. )

a. Waktu Shalat Shubuh
Dimulai sejak terbitnya fajar shadiq hingga terbitnya matahari. Batas
akhir waktu shubuh adalah terbitnya matahari sebagaimana
disebutkan dalam hadits berikut ini.

` ` ` , , ,` . _ ` . ' ` ,` `
, , ` , = ` _ . ` . , , . _` ' . `
_, ~ ,` - ` , ` _ = ` ` ` ` , _ ` , ` `

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam bersabda,"Dan waktu shalat shubuh
dari terbitnya fajar (shadiq) sampai sebelum terbitnya matahari".

a) Waktu Shalat Zuhur
Dimulai sejak Zawalusy-syamsi, Yaitu ketika posisi matahari ada di
atas kepala kita, namun sedikit sudah mulai condong ke arah barat.
Jadi tidak tepat di atas kepala. Waktu shalat zhuhur berakhir ketika
panjang bayangan suatu benda menjadi sama dengan panjang benda
itu sendiri. Misalnya kita menancapkan tongkat yang tingginya 1
meter di bawah sinar matahari pada permukaan tanah yang rata.
Begitu panjang bayangannya mencapai 1 meter, maka pada saat
itulah waktu Zhuhur.

b) Waktu Shalat Ashar
Waktu shalat Ashar dimulai tepat ketika waktu shalat Zhuhur sudah
habis, yaitu semenjak panjang bayangan suatu benda menjadi sama
panjangnya dengan panjang benda itu sendiri. Dan selesainya waktu
shalat Ashar ketika matahari tenggelam di ufuk barat. Dalil yang
menujukkan hal itu hadits berikut ini


` , , ' ,`, ,` _ ` ` = . . ' ,` _ = ` _ .
, , ` , ` _` ' ` _` ' . _ ` . ' _ =
` ` ` ` _` ' _` ' . ` , _` ' _ ` ,` .
` . ' .` ,` ` ` ` ` _` ' ,` .

Dari Abi Hurairah radhiyallahu anhu berkata bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam bersabda,"Orang yang mendapatkan
satu rakaat dari shalat shubuh sebelum tebit matahari, maka dia
termasuk orang yang mendapatkan shalat shubuh. Dan orang yang
mendapatkan satu rakaat shalat Ashar sebelum matahari terbenam,
maka dia termasuk mendapatkan shalat Ashar". (HR. Muttafaq
alaihi).

` ` ` , , ,` . _ ` ` ,` ; . ' `
` . , , ,` . ` , ` , ` . ` ` ` ` , _ ` , ` `

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam bersabda,"Dan waktu shalat Ashar
sebelum matahari menguning".(HR. Muslim)

c) Waktu Shalat Maghrib
Dimulai sejak terbenamnya matahari dan berakhir hingga hilangnya
syafaq (mega merah). Hadits Rasulullah shallallahu alaihi wasallam

` ` ` , . _ , ,` ` . ' ` ,` ` ` _ .
, ` , = , ` . , , . . ,` ` , ` . ,
` ` ` , _ ` , ` `

Dari Abdullah bin Amar bahwa Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam bersabda,"Waktu Maghrib sampai hilangnya shafaq
(mega)".

d) Waktu Shalat Isya`
Dimulai sejak berakhirnya waktu maghrib sepanjang malam hingga
dini hari tatkala fajar shadiq terbit, tanda mulai masuk waktu subuh.
Boleh menunda shalat sampai tegah malam, berdasarkan hadits

` , , ' _` , , ` ` . : . , ' . - ` , . ' ,` - ,`,
` . . , ` , , ` ,` ., - , , `

Dari Abi Bazrah Al-Aslami berkata,Dan Rasulullah suka menunda
shalat Isya, tidak suka tidur sebelumnya dan tidak suka mengobrol
sesudahnya. (HR. Muttafaqunalih)

` . _ ` ,` ` . , ` ' ,` _ ` _ .
, , ` , = . ` , _` - . , . ` ` , ` ,
_ , - _ . , ` ` ,` , .` , . ' ` ` ' _ ` '

Dari Aisah radhiyallahu anhu berkata,bahwa Rasulullah shallalla-
hu alaihi wasallam mengakhirkan shalat Isya` hingga lewat tengah
malam, kemudian beliau keluar dan melakukan shalat. Lantas beliau
bersabda,"Seaungguhnya itu adalah waktunya, seandainya aku tidak
memberatkan umatku" (Hadits Riwayat Muslim)

2. Waktu Shalat Yang Diharamkan

` ` ` , , . . . ,` _ ,` , . '

.` ` ,, . ' , ,` ` ,, ` , - ` _ = ` ` ` _ ,
_` - _ ` , - , ` , , ` , _ , = _` - ,` , ` ` `
- , ` .` , . ` ` ` .,` ,`

Dari 'Uqbah bin 'Amir Al-Juhani,"Ada tiga waktu shalat yang Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam melarang kami untuk melakukan shalat dan
menguburkan orang yang meninggal di antara kami, yaitu (1) Ketika
matahari mulai terbit sehingga meninggi, (2) Ketika matahari tepat berada
di tengah-tengah hingga bergeser sedikit ke barat dan (3) Ketika matahari
berwarna berwarna kekuningan saat menjelang terbenam. .(HR. Muslim)

Sedangkan dua waktu lainnya terdapat di dalam hadits berikut ini :

` , , ' , ` _` ` - .` ,` _ ` , = ` _ .
, , , , : . . ` , _` ' . _` - _ = ` ` ` . ,
. ` , ,` . _` - ., ` ` ` ` ` ` `

Dari Abi Said Al-Khudri radhiyallahu anhu berkata,"Aku mendengar
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,(1) "Tidak ada shalat
setelah shalat shubuh hingga matahari terbit. Dan (2) tidak ada shalat
sesudah shallat Ashar hingga matahari terbenam

Apabila seseorang bangun kesiangan dari tidurnya dan belum shalat
shubuh, maka harus segera melaksanakan shalat shubuh pada saat bangun
tidur. Tentang hal ini, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda
dalam hadits dari Anas bin Malik Radliyallahu'anhu

` ' ` , : . ' ` ` : ` . , .` ,

. , _ , . :

Dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
bersabda,"Barang siapa yang keti-duran (sampai tidak menunaikan
shalat) atau lupa melaksanakannya, maka ia hendaklah menunai-kannya
pada saat ia menyadarinya. (Muttafaqun alaih)

3. Syarat Wajib Sholat
Shalat lima waktu diwajibkan kepada orang beriman yang talah mukallaf
Syarat-syarat seseorang wajib melaksanakan shalat yaitu;
1. Beragama Islam.
Orang yang tidak beragama Islam tidak di tuntut melaksanakan shalat di
dunia ini, akan tetapi mereka akan diazab kerena tidak beriman kepada
Islam. Bagi orang yang sudah baligh dan berakal tetapi belum memeluk
Islam, kemudian ia memeluk Islam maka tidak wajib meng kodlo
shalat semasa dia belum memeluk Islam

= ` ,` _ = ` _ . , , ` , ` ` ,`, ` ` . .
` `
Telah bersabda yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam: Islam
itu menghapuskan keburukan sebe-lum memeluk) Islam

2. Baligh
1) Telah mencapai usia 15 tahun
2) Pernah keluar mani (sperma)
3) Pernah mimpi bersetubuh
4) Telah datang haidl bagi wanita
3. Berakal
Orang yang sejak lahir tidak normal akal tidak wajib shalat Orang yang
tidak sadar karena trtidur dianggap tidak berakal.


. ` ` , _ ` _ , , ` , = ` _ . = ` ,` _
_` - , ` , _ ` , _` - ` ` . .` ,` ` - ' , ` ` ,
` , , _` -
Telah bersabda yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam:
Diangkat pena (ketetapan hukum) bagi tiga masan, anak-anak hingga ia
dewasa, orang yang tidur sampai ia bangun dan orang yang gila
sampai ia sembuh. Hadis diriwayatkan oleh Abu daud dan ibnMajah )

_ , , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` , ` -
` , ` . - , ` , = . , , .` , ,`
` , ` . , ` , , ,_ ,

Telah bersabda yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam:
Apabila orang dari kamu tertidurdalam waktu shalat atau lupa untuk
shalat maka hendaklah ia shalat ketika ingat/terjaga. Sesungguhnya
Allah berfirman :Kerjakanlkah shalat untuk mengingat Aku

4. Suci dari hadil dan nifas
Haidl adalah kotoran/darah yang leuar dari kemaluan wanita pada setiap
bulannya. Sedangkan nifas adalah darah yang keluar dari kemaluan
wanita setelahia melahirkan.

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` ` , - . _
` .
Telah bersabda Rasulullah SAW : Apabila datang haidl, maka
tinggalkanlah sholat


5. Telah sampai dawah Islam kepadanya,
Bagi orang yang belum mendengar ajaran Islam karena belum ada yang
menyampaikan (seperti orang-orang suku terasing).
6. Melihat atau mendengar
Orang yang tidak dapat melihat atau tidak dapat mendengar sejak lahir
dan akibatnya mereka tidak mengetahui tentang perintah shalat.

4. Syarat sah shalat
a) Suci dari Hadats bensar dan hadats kecil. Hadats besar karena Junub
(bersetubuh), Haidl, Nifas dan melahirkan. Cara bersucinya harus
dengan mandi hadts besar atau bertayammum bila tidak ada air dan
mandai hadats dengan air bila telah mendapatkan air.

Sedangkan hadats kecil adalah orang yang tidak berwudlu dan
mensucikannya dengan berwudlu ataubertayammum bila tidak ada air
atau berhalangan sesuai dengan ketentuan syara

` . , . , , ` , = ` _ . = ` ,` _ - ` ,
'` . , , _` - . -

Allah tidak menerima shalat seseorang dari kamu bila sedang
berhadats sampai ia berwudlu(H.Riwayat Bukhari Muslin)

b) Suci tubuh, pakaian dan tempat
Tubuh pakaian dan tempat shalat harus bersih dari segala najis.
Dibolehkan adanya sedikit najis pada tubuh, pakaian atau tempat
shalat apabila najis itu sangat sulit untuk dihilangkan, misalnya ada
darah atau nanah kering disekitar luka atau bekas hkitanan.

c) Menutup Aurat
Yang dimaksud aurat adalah bagian tubuh yang tidak boleh terlihat
oleh orang yang bukan muhrim. Aurat wanita adalah seluruh tubuh
kecuali wajah dan telapak tanngan, dan aurat laki-laki adalah mulai
dari atas pusar sampai bawah lutut.


, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` -` , _` ,
,,, = _ ,_ ` _ _ ` ,' ` , ,
Telah bersabda yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam:Aurat
laki-laki itu antara pusar dan kedua lutut

, . ` ,` ` .` .` , ` _ .` , = ` -, , `
` , ,` . , , ,` , , = . ` ` , `, _ `, ` `, . , ` ` , -` ,` ,
` , ,` ,` ,` - _ ` ,` ` - , ` , ` ,` ` . ` ` , `, _ `, ` `, . ,
` , , ` , ` , ` , ` ,` ` , . ` , ` , ` , ` , `, ` , ` ,` ` , . , ` ,
` , , ` , ,` - ` ` , ` , ` , ,` - ` ` , ` , ` , ,` -
_ , ,` , ` , ,` , ` ` ,` `, . ` , ` , ,` _ . -
. ` . _` , _ ` ,` , , =, ` , `, = ,

Katakanlah kepada perempuan-perempuan beriman agar mereka
memejamkan mata dari yang tidak halal dan hendaklah mereka
menjaga kehormatan mereka janganlah memperlihatkan perhiasan
mereka selain yang biasa tampak (sukar menutupnya) dan hen-daklah
mereka menutup kerudung ke kuduk dan dada mereka. Janganlah
mereka memperlihatkan perhiasan mereka kecuali kepada suami
mereka, bapak mereka, mertua mereka, anak mereka, anak saudara
mereka, saudara mereka, anak saudara mereka yang laki-laki atau
perempuan, perempuan, budak mereka, orang yang mengikuti mereka,
laki-laki yang tidak mempunyai syahwat, kepada perempuan atau
kepada anak-anak yang belum mempunyai syahwat (bila) melihat
aurat perempuan.( Surah An Nur 31)


` ` ` , = ` _ . ` ` . ,` , , _ .`
'` , ' ` _ _ , ` , , _ - , _` _ ` , . ` _` _
_` ,` , ~ ` = `, , ,,, ,_ ,` ,

Dari Ummu Salamah, sesungguhnya ia telah bertanya kepada yang
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam: Bolehkah perempuan
melaksanakan shalat hanya dengan memakai baju kurung dan
kerudung saja, tidak memakai kain ? Rasulullah menjawab : Ya, jika
baju kurung mereka menutup kedua tumitnya

Walaupun laki-laki boleh berpakaian sekedar menutup aurat (dari
pusar sampai basah lutut) dalam shalat, namun Allah memerintahkan
omtok selalu berpakaian yang rapid an bagus pada setiap kali
melaksanakan shalat.

-` ` ` , `, _` , ` - ` ,,

Hai anak Adam kebakanlah perhiasan (pakaian) mu ketika masuk
masjid (Al Araf ayat 31)

e) Mengethui mssuknya waktu shalat
Shalat itu telah ditetapkan waktu-waktunya. Bagisetiap muslim yang
akan melaksanakan shalat harus mengetahui, apakah telah masuk
waktu shalat au belum atau mungki waktu shalat telah berlalu. Tetang
waktu shalat, Rasulullah SAW bersabda :
.` , ` `, ,` - ` ` , , ` , = ` _ . = ` ,` _
` , ` , - ,` . , . ` ` . _ ` , - ,` , = ` , _ . ` ,
. ` ` . - , ` , - . ,` ' , .` _` ,` ~ .

` ,` - _ = ` , - ,` - , .` ` , ` , - . ` , ,
. ` = ` , _ . _` ,` ~ _ . ` , - ,` ,
. ,` ' , .` _` ,` ~ _ . `, - ,` . , .`
` , - ,` - , . ` , . ` . ` , , .` , ` . , = ` , -
, : ` ` . , ` . , , ,` `, ` , , ` . ,
, ` , , _, ,,,
Telah bersabda yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam: Saya
dijadikan imam oleh Jibril di Baitullah dua kali, makaia shalat zuhur
bersama saya ketika tergelincir matahari, shalat Ashar ketika panjang
bayang-bayang sesuatu sama dengan bendanya, shalat maghrib ketika
terbenam matahari, shalat isya ketika terbenam syafaq dan shalat
subuh ketika terbit fajar. Pda esok harinya Jibril (kembali) shalat
zuhur bersama saya ketika ketika panjang bayang-bayang sesuatu
sama dengan panjang bendanya, shalat ashar ketika panjang bayang-
bayang sesuatu dua kali panjang bendanya, shalat maghri ketika
orang berbuka puasa, shalat isya ketika sertiga malamdan shalat
subuh ketika menguning cahaya pagi, maka berkata Jibril :Inilah
waktu-waktu shalat Nabi-Nabi sebelum kamu dan waktu shalat adalah
antara dua waktu ini

d) Menghadap Kiblat
Bagi orang yang sanggup berdiri dan duduk maka wajah dan shalat
berbaring wajah dan dada menghadap kiblat, jika shalat terlentang
maka wajah dan kedua telapak kaki menghadap kiblat dan kepalanya
agak ditinggikan.
-` ' , = : ,` - , , ` ,` ` .` , - , , - ` , ,
` , = ` , ` ,-` , ... ,

Maka hendaklah engkau menghadapkan wajahmu kea rah Masjidil
Haram, dimana saja kamu berada maka hendaklah engkau hadapkan
wajahmu ke sana.

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ _ _ ` , -
` ` ` , .` ,` .` , _ ` ` . _ ` ,` `

Berkata yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam kepada Khallad
bin Rafi :Apabila engkau berdiri untuk melaksanakan shalat maka
hendaklah engkau sempurnakan wudlumu dan kemudian meng-
hadaplah ke kiblat. (Hadits Riwayat Muslim)

` , ` ` ,` , - _` ' . . ` , ` ` ` , , , `
` . . , , ` , = ` _ . ` ` , ` , ,` `
` . , ` , ` ` ` , . , ` , . ` ,
` ,` _ ` ` _ ` ,` ,` ` ,` - , ` _

Dari Ibnu Umnar Radiyallahuanhu berkata : Ketika orang banyak
melaksanakan shalat subuh di masjid Quba, tiba-tiba datang seorang
kepada mereka dan berkata sesunggunya telah diturunkan kepada
yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pada mala mini Quran,
dan beliau diperintahkan menghadap kiblat maka hendaklah kamu
menghadap kiblat. Ketika itu mereka menghadap ke Syam (kiblat
sebelumnya) Kemudian mereka berputar menghadap ke Kabah.

Bagi orang yang melihat Kabah wajib menghadapkan wajah dan
dadanya tepat kearah kabah. Sedangkan bagi mereka yang jauh dan
tidak melihat Kabah cukup mengarahkan wajah dan dadanya kearah
kiblat. Apabila kita dalam kendaraan maka kita tetap melaksanakan
shalat di dalam kendaraan dan menghadapkan wajah dan dada kita ke

kemana arah kendaraan kita. Kemana kendaraan menghadap maka
itulah arah kiblat.

5. Rukun Shalat
Rukun shalat adalah beberapa gerak dan bacaan yang harus dilakukan
Apabila sengaja ditinggalkan maka shalat yang dilakukan tidak sah. Rukun
shalat harus dilakukan secara berurutan dan tertib Rukun shalat berasarkan
kepada Hadits dari Abi Hurairah dan diriwayatkan oleh Buchori Muslim

, , ` , = ` _ . ` ` . ` ` = . _ ,`, ,` ` , `
` _ , . - ` , _ . ` - _ - -` - `
, , ` , = ` _ . ` ` ` , , , ` , = ` _ .
` , . - ` , _ . .` ` , :` . ` _ -` _
` ` ,` , ` ` - ` - , : , ` , `
'` , : ,` , ' , ` , ` ,` ` . _ ` .` . ` ,
` ` -` ` , ` _` - ` _ ` _ ` , ,` = _` - ` _ ` _
` , - ` = _` - ` = _` - ` _ ` _ ` ` -` ` , -
_` - ` , - ` = , : . ` :

Dari Abi Hurairah Radilallahu'anhu, sesungguhnya Nabi Muhammad
Shallallahu'alaihi wasalam masuk ke dalam masjid, kemudian masuk pula
seorang laki-laki kemudian melaksanakan shalat dan setelah selesai
orang itu datang kepada nabi Muhammad SAW member salam dan Nabi
menjawab salamnya kemudain Nabi Muhammad Shallallahu'alaihi
wasalam berkata : Slatlah kamu, sesunguhnya engakau belumshalat.
Maka oranmg itu melaksanaklan shalat. Setelah selesai ia datang kepada
Nabi Muhammad Shallallahu'alaihi wasalam mengucamkan salam

kepada ku tiga kali maka orang laki itu berkata, demi zat yasng telah
mengutus engkau dengan benar. Maka orang itu berkata sesungguhnya
aku tidak dapat melaksanakan shalat lebih baik dari itu, maka ajarkanlah
padaku. Maka rasulullah berkata : Apabila engkau berdiri untuk shalat
bertakbirlah, setelah itu bacalah mana yang engkau dapat dari Al
Quran, Kemudian rukulah sampai engkau tumaninah (tenang sebentar)
dalam ruku itu, kemudian bangkitlah sampau kau berdiri tegak,
Kemudian sujudlah sampai engkau tumaninah (tenang sebentar) dalam
sujud itu. Kemudian bangkitlah dari sujud sampai engkau tumaninah
(tenang sebentar) dalam duduk itu, kemudian sujudlah kembali sampai
engkau tumaninah (tenang sebentar) dalam sujud itu. Lakukanlah
seperti itu dalam shalatmu (HR. Bukhari Muslim)

Rukun Shalat itu adalah
a. Niat di Dalam hati

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ , ` . ` .` ,`

Telah bersabda Rasulullah SAW : Sesunggunya segala perbuatan itu
dengan niat (Hadits Bukhari Muslim)

b. Berdiri bagi orang yang masih mampu

. ,` ` . ` ` .` - ` ` , ' ` ` . ' ` ,` , , , ,
` . ` , . ` _ = ` ` , . .
_- ,_ .` - _ ` _ = ` . _, ` , .
. , ` ` ` _ = ` ` . `, , ` ` , .
Berkata Amran bin Husban, Saya mempunyai penyakir wasir, maka
saya bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang shalat. Maka
beliau menjawab : Shalatlah berdiri, kalau tidak mampu berdiri
maka sha-latlah duduk, kalau tidak mampu duduk shalatlah ber-baring.
Imam Nasai menambahkan:Kalau tidak mam-pu berbaring shalatlah

terlentang, Allah tidak mem-beratkan seorang kecuali atas kemampuan
orang itu

Shalat dengan berdiri itu lebih utama.

` , = ` _ . = ` ,` _ ,` , . ` , ,
` .` . ` . ` , . . ` , , ,` -
,` - ` .` . `
Telah bersabda Rasulullah SAW :Barang siapa yang shalat berdiri
akan mendapat ganjaran yang sempurna, barang siapa yang shalat
duduk maka ia mendapat separuh dari ganjaran orang yang shaat
berdiri, barang sia yang shalat berbaring maka ia mendapat ganjaran
separuh orang yang shalat duduk (Hadits diriwayatkan Bukhari)

c. Takbiratul ihram

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` . ` _
,,, ,_ ` ,` , ` ` , ` , ` - , ` ,` , ` ,` `, ,` - , .` ,` .` ,

RasulullahSAW bersabda: Kunci shalat itu adalah wudlu
permulaannya takbir dan akhirnya salam

Disunnahkan mengangkat kedua tangan

, , ` , = ` _ . ' ` . , ` ` , `
` , ` , ` , - , ` , , _` - `, , _ _ ` . _

` , _ _ ` ,, . _ ` ,` `, ` ' _ _ _ , :
: ` , _ _` , ' , ,
Dari Ibnu Umar berkata : Bahwasanya Nabi Muhammad SAW
apabila berdiri untuk melaksanakan shalat beliau mengangkat kedua
tangannya sehingga keduanya sama tinggi dengan kedua bahunya
kemudian bertakbir, apabila akan ruku mengangkat kedua tangannya
seperti itu (pada takbiratul ihram) dan apabila bangun dari ruku
mengangkat kedua tangannya seperti itu pula.

d. Membaca surat Al Fatihah

= ` _ . = ` ,` _ , , ` , ' , , ` , ` . .
_- ,_ . - ,
RasulullahSAW telah bersabda: Tidak (sah) shalat bagi orang yang
tidak membaca surah Al Fatihah

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` , _ ` ` .` , ,
` , . ` , . = , ` = ,` _, ` , . _ ,
,,, ,_ , , ' , , ` , ` . . `` . ` ,

RasulullahSAW telah bersabda: membaca di belakang imam
Kemudian kami menjawab : Bbenar ya Rasulullah Maka beliau
bersabda : Jangan kamu lakukan kecualimembaca Al Fatihah.
Sesung -guhya bukanlah shalat bagi orang yang tidak membaca Al
Fatihah

e. Membaca Al Fatihah harus dimulai dari basmalah, karena basmalah itu
bagian dari ayat surah Al Fatihah.

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` -` , = ,` ,
_=_ ,_ ,` , ,` , -` ,
RasulullahSAW telah bersabda: Bismillahirrohma nirrohim itusatu
ayat dari surah Al Fatihah

f. Ruku dengan Tomaninah (tenang sejenak)
Yang dimaksud dengan ruku dengan tomaninah adalah melaksanaka
ruku dengan penuh ketenangan seukuran kita membaca tasbih.

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` = _` - ` _ ` _ ` ,
, , _- ,_ _
RasulullahSAW telah bersabda: Kemudian laku-kan ruku sampai
benar-benar tenang

g. Itidal dengan Tomaninah (tenang sejenak)

= ` ,` _ = ` _ . ` , , , _` - ` _ ` _ ` , `
, , _- ,_
RasulullahSAW telah bersabda: Kemudian bang-kitlah hingga tega
berdiri untuk beritidal

h. Sujud dua kali dengan Tomaninah (tenang sejenak)


, , ` , = ` _ . = ` ,` _ _` - ` ` - ` ,
- ` = _` - ` _ ` _ ` , - ` = _` - ` ` - ` ,
` =

RasulullahSAW telah bersabda: kemudian lakukan-lah sujuddengan
tenang, kemudian bangkitlah sejenak untuk duduk dengan tenang dan
kemudian sujudalh (kembali) dengan tenang (hr. Bukhari muslim)

i. Duduk di antara dua sujud dengan Tomaninah

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` = _` - ` _ ` _ ` ,
` ` , - - ` = _` -` ` -

Rasulullah.SAW bersabda: kemudian bangkit-lah sejenak untuk
duduk dengan tenang dan kemu-dian sujudalh dengan tenang (Hadits
Riwayat Muslim)

j. Duduk untuk tasyahhud akhir dilakukan setelah sujud yang kedua pada
rakaat terakhir dengan tenang. Bacaan tasyahhud akhir seperti apa
yang disabdakan Rasulullah SAW.
` . ` . _ ' ` .` , -` :` , ` ` = ` . ` , = ` . , ',
' ` - _ , ` , ` ` ` ` , , , = = _ ,
` -` . ` ,` , = . . . ` ,` ` , - ` . ` ,` ` _ =
,,, ,_ ` ,` , ` -` _ ` -` _ ` .
_ .` , . _ , ` -` _ ` _ , , ,` , ,` ,

:` ,` , ,` , _ , ,` , ,` , _ . _ , ` -`
,_ ` ` , - ` ` , - ~ ., ,, ,,
Segala kehormatan, doa dan ucapan yang baik bagi Allah dan
sejahtera, rahmat dan karunia-Nya bagimu hai Nabi. Semoga
kesejahteraan dilimpahkan kepada kita dan kepada orang-orang
shaleh. Aku bersaksi, bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku
bersaksi Nabi Muhammad itu adalah Rasul Allah.Ya allah berikalah
rahmat kepada Nabi Muhammad SAW dan kepada keturunan Nabi
Muhammad SAW seba-gaimana telah Engkau berikan kepada Nabi
Ibrahim dan kepada keturunan Nabi Ibrahim, berikalah keberkahan
kepada Nabi Muhammad SAW dan ke-pada keturunan Nabi
Muhammad SAW sebagaimana telah Engkau berikan keberkahan
kepada Nabi Ibrahim dan kepada keturunan Nabi Ibrahim,
sesungguhnya Engkau yang terpuji dan mulia.

k. Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW

` ,` ` ` , ` , , ` , = ` _ . = ` ,` _
` , .` .` , :` , ` .` . ' = , ` ,` , , ` :` ,
` -` _ , ` -` _ ` . ` ,` , ` , ` ,
, ,` , ,` , _ .` , . ` -` _ , ` -` _ ` _ ,
:` ,` , ,` , _ , ,` , ,` , _ . _ , ` ` , - ` ` , -
,_ ,,., ,, ~
Dari Abi Masud berkata, telah datang kepada kami Rasulullah SAW
maka berkata basyir kepada beliau, Allah memerintahkan kami untuk
berselawat kepadamu maka bagaimana cara kami bershalawa
kemadamut. Maka Rasulullah SAW menjawab : Katakanlah, Ya Allah

berilah rahmat kepada Nabi Muhammad dan keluarganya
sebagaimana engkau memberi rahmat kepada Nabi Ibrahim dan
berikanlah karunia kepada Nabi Muhammad dan keluarganya
sebagaimana engkau telah memberi karunia kepada Nabi Ibrahim.
Sesungguhnya engkau maha terpuji dan mulia.

l. Membaca salam yang pertama (menoleh ke kanan)

` , `, . , , ` , = ` _ . ` ` . ` ,` ` ` , `
` ` = ` - _ , ` , ` , ` ` _ , ` , ` , , `
` - _ , ` , ` , - ,_ ` - ` , , ,`, _` - =
, --.,
Dari Abi Masud, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW member salam
ke kanan dan ke kiri dan mrngucapkanAsalamualaikum
waahmatullah sampai kelihatan pipinya yang putih

m. Menrtibkan ruku-rukun
Yang dimaksud dengan menertibkan rukun adalah melaksanakan
urutan-urutannya dengan benar, mulai dari niat, takbiratul ihram,
sampai dengan salam dengan tertib. Apabila dalam melaksanakan
shalat dilaksana-kan rukun dengan tidak tertib urutannya makas shalat
yang dilaksanakan itu tidak sah.

6. Sunnah-Sunnah dalam shalat
1. Mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram
2. Mengangkat kedua tangan kletika akan ruku, ketika berdiri dari ruku
dan ketika berdiri dari taysahhud awal

, , ` , = ` _ . ' ` . , ` ` , `
` . _ ` , , _` - `, , _ _ ` ,` `, ` , ` , ` , - ,

` ' _ _ _ , ` , _ _ ` ,, . _ _` , ' ,
: ` , _
Dari Ibnu Umar berkata : Bahwasanya Nabi Muhammad SAW
apabila berdiri untuk melaksanakan shalat beliau mengangkat kedua
tangannya sehingga keduanya sama tinggi dengan kedua bahunya
kemudian bertakbir, apabila akan ruku mengangkat kedua tangannya
seperti itu (pada takbiratul ihram) dan apabila bangun dari ruku
mengangkat kedua tangannya seperti itu pula. (Hadits Riwayat Bukhar
Muslim)

3. Meletakkkan tangan kanan diatas tangan kiri di dada

` , = ` _ . = ` ,` _ _ ` .` , . ,` -` - ` , ` , , ` ,
, , _` . _ ,` ` , , _ _ ` ` , ` , _ . ,

Dari Wail bin Hujrin berkatra : Saya sahalat bersama Rasulullah
SAW, beliau meletakkan tangan kanan diatas tngan kirinya di atas
dadanya (Hadits riwayat Ibnu Hibban)

4. Pandangan mata diarahkan ketempat sujud, kecuali ketika
mungycapkan sayahada dalam tahiyat. Ketika sayahadat paangan mata
diarahkan ke jari telunjuk kanan.

5. Membaca doa iftitah/tawajjuh

` , = ` _ . ' ` . . ~ ` , ` , ` `
, , , = ` ,` - , ` .` ,` - , ` . _
. ` , ,` ' , ` ` ` , - ` _ . , . , `

` , ` . ` , ` . _ ` , ,` - , ` `
, ,_ ` , ` ' , ` .` , : , , ` :`, , .
Dari Ali bin Abi Tholib berkata : Sesungguhnya Nabi Muhammad
SAW apabila berdiri untuk melaksanaan shalat membaca Aku
hadapkankan wajahku kepada pencipta langit dan bumi dengan
tunduk menyerahan diri dan aku bukanlah terma-suk orang yang
musyrik (mempersekutuka Allah). Sesungguhnya shalatku, iba-dahku,
hidup dan ma-tiku hanya karena Allah yang mengasai alam, tidak ada
sekutu baginya dan dengan yang demikian aku diperintah dan saya
termasuk orang muslim

, ` , = . -` ` , ,` , ` ` - , ,` , ` , =
` _ . , . , ` , = ` ,` - , ` .` ,` - , ` , . ,
` ` ` , ` . . ` , ,` ' , ` ` ` , -
` , ,` - , : , , ` :`, , . ` , ` . _
` , ` ' , ` .` ,

Allah Maha Besar dan Maha sempurna kebersan-Nya. Segala puji bagi-Nya
dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan sore. Aku hadapkankan
waja-hku kepada pencipta langit dan bumi dengan tunduk menyerahan
diri dan aku bukanlah ter-masuk orang yang musyrik. Sesungguhnya
shalatku, ibadahku, hidup dan matiku hanya kare-na Allah yang
mengasai alam, tidak ada sekutu ba-ginya dan dengan yang demikian
aku diperintah dan saya termasuk orang muslim.

6. Membaca Taauz sebelum mebaca basmalah


,` , -` , . =` ,` = , ` ,`

7. Diam sejenak sebelum membaca Al Fatihah dan sesudahnya.

, , ` , = ` _ . ' ` . ,` ` ` . ` ,
- . , ` _ , , ,`

Dari Samurah, bawa Nabi Muhammad SAW diam sebentar sesudah
takbir dan apabila selesai membaca al Fatihah

8. Membaca amin setelah membaca Al Fatihah

, , ` , = ` _ . ' ` ` , ` . . , ` .
` , ` , ` , ` , ` , , ` ., ` , ` , ' .
` ` , ' ` , ' ` ` ` , ' . , ` , ` ,_
, ~

Rasulullah SAW bersabda, Jika imam mengucapkan Waladh dhollin
hendaklah kamu mengucapkan Amin . Sesung-guhnya Malaikat
juga menguicapkan Amin dan imam juga mengucakan Amin .
Siapa saja yang menguicapkan Amin bersama Malaikat akan
diampuni dosa yanmg telah lalu.

9. Membaca bebrapa ayat atau surah bagi imam dan orang yang shalat
sendiri setelah membaca Al Fatihah pada rakaat pertama dan kedua.

` ' , , . , , ` , = ` _ . ` ` . ` , `
` , _ ` , ` , _` ,` , . ` ', ` , , ` , .. ` ,` , =

` , =`, , ,` - , . ` ` `, , . - , ` ,, ,` - . `
_ . _ ` , . ` , =`, , , ,` . `
_` ' . ` ,
Dari Abi Qotadah, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW membaca
surat Al Fatihah dan dua surah pada rakaat pertama waktu shalat
Zuhurpadadua rakaat terakhir beliau hanya membaca Al
Fatihah.ayat yangt beliau baca kadang-kadang diperdengarkan pada
kami.Ayat yang beliau baca pada rakaat pertama lebih panjang
daripada yang beliau baca pada rakaat kedua. Demikian pula pada
shalat Ashar dan subuh. (HR. Bukhari Muslim)

10. Mendengarkan bacaan imam
Apabila dalam melaksanakan shalat berjamaah, maka kita cukup
membaca Al Fatihah saja kemudian mendengarkan surah yang dibaca
imam

` _ . = ` ,` _ ` , = , , ` ,` ` ` -
, ,_ . ` ' , . ` , ,

Telah bersabda Rasulullah SAW. : apabila kamu sedang berada
dibelakangku (dalam shalat berjamaah) maka janganlah kamu
membaca apa-apa selain Ummul Quran (Al Fatihah)

11. Mengeraskan bacaan pada dua rakaat subuh dan dua rakaat Magrib dan
Isya, shalat jumat dan shalat Id
12. Mengucapkan Takbir pada setiap melakukan gerakan, selain ketika
itidal
13. Meletakkan tangan diatas lutut ketika melakukan ruku
14. Membaca Tasbih ketika Ruku
` - , , ,` , = ` , _ . -` `

Maha suci Allah yang maha agung dan segala pujian bagi-Nya

15. Membaca --= -' - - _-- (Samiallahu liman hamidah) dan '--
--=' =' ( Rabbana Walakal Hamd) pada saat bangun dari ruku

` ` , ` , , ` , = ` _ . ' ` . ,`, ,
` , , ` , ` _ ` ,, ` , - ` ,` `, ` , ` ` , , ` , - ` ,` `, ` . _
` , , ` , _` , ' , ` ` . ` _ ` ,, ` , - ` - ` = _
, ` , - ` ,` ,, ` , - ` ,` `, ` , ` ` - : , ` , _ ` , ,`
` , - ` ,` `, ` , ` ` -` , ` , - ` ,` `, ` , ` ' _ ` _ ` ,, ` , - ` ,` `,
, ` . . _ ` : , `, ., ` _ ` ,, ,
` , . ' , ` ` , - ` , ` , ` ` ` , , ` , - ` ,` `,

Dari abi Hurairahberkata, bahwa Nabi Muhammad SAW apabila
berdiri untuk melaksanakan shalat beliau bertakbir ketika berdiri,
bertakbir ketika ruku kemudian membaca ---= -' - _-- ketika
bangun dari ruku, kemudian membaca --=' =' '-- ketka beritidal,
beliau bertakbir ketika akan melaksanaka sujud, kemudian bertakbir
ketika bangun dari sujud, kemudian bertakbir ketika melakukan sujud
kedua dan ketika bangun dari sujud. Beliau lakukan pada semua
rakaat dan bertakbir ketika berdiri dari rakaat kedua setelah
tasyahhud pertama. (Muttafaqunalaih)

` . . , ` _ . . , . , ` . ` ` - : ` , _
` ` , _` ,

Ya Allah tuhan kami, segala puji bagi-Mu sepenuh langit dan bumi
dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki sesudaj itu.

16. Membaca doa qunut setelah Itidal pada shalat subuh dan witir

` _ ` , = ` _ . = ` ,` _ , ,
` ` .` , ' . ~ ,_ ,` ' _ _` - _`
Dari Anas berkata, Rasulullah senantiasa berqunut dalam shalat
subuh sampai meninggal dunia

` ,` , ` ` , ` ` . .`, ` , ` ` , . .` ,
, , .` , , ` ` , ` , .` , =` ` , ` ` _ , ` , : ` - , ,
.` , . ` , :` :` , _ . `, . , ` . ` , ` , . `
.` , , ` , _ . _ . .`, ` ' , , . , .` , , :
.` , . _ ` ` - ` :` , ` .` ,` , ` , ` _ = _ . ,
, , ` - . , _ , ` ` . ` ` -` ` ,
Ya allah, berilah aku petunjuk seperti orang-orang telah engkau
berikan petunjuk, berilah aku kesehatan seperti orang-orang yang
telah engkau berikan kesehatan, bimbinglah aku seperti orang-orang
yang telah Engkau bombing, berkahilah akui pada apa yang telah
Engkau berikan padaku, dan peliharalah akudengan rahmat-Mu dari
kejahatan yang telah Engkau pastikan, Sesungguhnya Engkau yang
mementukan dan tidak ada yangdapat menentukan bagi-Mu, dan
tidaklah akan hina 0rang-orang yang telah Engkau beri kekuasaan
dan tidak akan hina orang-orang yang Engkau musuhi, maha
berkahlah Engkau tuhan kami dan maha luhurlah Engkau. Maka
segala puji bagi-Mu atas segalat apa yang telah Engkau tetapkan,

Aku memohin ampu dan taubat pada Mu. Semoha allah member
rahmat berkah dan salam kepada nabi Muhammad, nabi yang Ummiy
dan kepada para sahabat-sahabanya.

17. Membaca tasbih tiga kali ketika sujud

. -` ` ` - , , _ ` . ` , _

Maha suci tuhanku dan segala pujian baginya.

18. Membaca doa ketika duduk antara dua sujud

` , , . , , ` , = ` _ . ' ` . ` ` ` , `
` ` , ` ,` , ` , ` -` ` , , ` ` , ` ` ,` ` - , ` ` -` _ ,
` ` _` _ ,

Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW. Membaca di
antara dua sujud : Ya Allahampunilah aku, berikanlah rahmat
padaku, cukupkanlah aku, dan berilah petunjuk padaku dan berilah
rizki padaku. (H.R. Tirmizi dan Abu Daud)

` ` , ` ` _` , , ` ` ` _ , .` ,` ` -, ` ` -` _ , ` ` , ` . _
` ` ` .` , ` ,

Ya Allah, ampunilah dosaku, kasihilah aku dan cukupkanlah segala
kekuranganku dan angkatalah derajatku dan berikalah rezeki
kepadaku dan berilah aku petunjuk dan berilah kesehatan padaku dan
berilah ampunan padaku.

19. Duduk iftirasy ( duduk diatas telapak kaki kiri dan telapak kaki kanan
ditegangkkan dengan ujung jadi kaki dilipat.ditekuk) pada semua
duduk kecuali duduk pada tahyat akhir

20. Duduk tawaruk ( duduk dengan melipat kaki kiri dan ujung kaki kiri
dikeluarkan di bawah kaki kanan, trelapak kaki kanan ditegagkkan)
paada tahyat akhir
21. Membaca Tasyahud Awal (tahyat pertama)

` , , ` , = ` _ . ' ` ` -` . ` ,` ` ` ,
` ` ` ,` ,_ ` .` , -` ` , ` , ` , _
, ~
Dari Ibnu Masud, telah bersabda Nabi Muhammad SAW : Apabila
kamu duduk pada tiap dua rakaat, maka hendaklah kamu membaca
Tahyat

` . ` , = ` . , ` . ` . _ ' ` .` , -` ,', :` , ` ` =
` ` , , , = - _ , ' ` = _ , ` , ` `
` ,` ` , - ` . . ` -` . ` ,` , = . . ` ,` ` _ =
_ , ` -` _ ` . ` ,` , ` -`

Segala kehormatan, doa dan ucapan yang baik bagi Allah dan
sejahtera, rahmat dan karunia-Nya bagimu hai Nabi. Semoga
kesejahteraan dilimpahkan kepada kita dan kepada orang-orang
shaleh. Aku bersaksi, bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku
bersaksi Nabi Muhammad itu adalah Rasul Allah. Ya allah berikanlah
rahmat kepada Nabi Muhammad SAW dan kepada kerurunan Nabi
Muhammad SAW.

Walaupun tasyahhud pertama termasuk sunnah, tetapi Rasulullah
melakukan sujud sahwi ketika beliau lupa melakukan tasyahhud
pertama

` , = ` _ . = ` ,` _ , _ . ` , -` , ` , = ` `
. , - ` ` ` ` , ` - ` , , ,` , = , ,
` - ,` , ` , ` - -

Dari Abdullah bin Buhainah Kami shalat Zuhue bersama
Rasulullah SAW, beliau berdiri dan sehaerusnya beliau duduk (untuk
tasyahhud pertama) maka pada akhir shalat beliau melakukan sujud
dua kali dan beliau duduk. (Hadits Riwayat BukhariMuslim)

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ,` , '
` , ` . , ` ` - , ` , ` , ` , ` , ` , ` , ` -
_ ` - ` ` -` , , ` ` -, ~ ,_ ,` ,`

Dari Mugiroh, telah bersabda Rasulullah SAW Apabila salah
seorang dari kamu berdiri sesudah dua rakaat tetapi ia belum sampai
sempurna berdiri maka hendaklah ia duduk untuk tasyahhud awal,
jika ia sudah berdiri sempurna maka jangan kembali duduk, maka
hendaklah ia melaksanakan sujud sahwi (sebelum salam)

22. Duduk Iftirasy, yaitu duduk antara dua sujud dan pada tahyat awal.
Kita duduk diatas mata kaki kiri dan telapak kaki kanan ditegakkan.
23. Duduk tawaruk, yaitu duduk pada tahiyat akhir dengan kaki kiri
dilipat dan ujungnya keluar dibawah kaki kanan sehingga pantat
bersentuhan lantai dan telapak kaki kanan ditegakkan.
24. Memberi salam yang kedua ketika menoleh kekiri.

` , = ` _ . ` ` _ ` .` , ` , ` , ` , `
` - ` , , ,`, _` - _ , ` , ` ,, ` ` , `, , ,


Dari Said bin abi Waqash berkata, sesungguyhnya aku melihat Nabi
Muhammad SAW menoleh ke kanan dan ke kiri sehingga kelihatan
putih pipinya.

7. Hal yang membatalkan shalat
1. Meninggalkan salah satu rukun shalat dengan sengaja.
2. Tidak memenuhi salah satu syarat sahnya shalat
3. Sengaja berbicara.

, , ` , ` , = ` _ . = ` ,` _ . , - ` ,
` . ` ` ` ` _` , ,` , ` _ ` ., .
.` , . , , ` ,` , ` , ` _` , ` ` , ,` , ` _ ` .,

Bersabda Rasulullah SAW kepada Muawiyah bin Hakam
Sesungguhnya shalat ini tidak patut disertai dengan percakapan
manusia, yang patut adalah tasbih, takbir dan membaca Al Quran
(Hadits riwayat Muslim dan Ahmad)

Boleh mengucapkan Subhanallah bagi laki-laki atau bertepuk bagi
wanita untuk mengingatkan imam yang lupa atau salah atau
lupa jumlah rakaat.

` , ` , , ` , = ` _ . ` ` ` ` , ` , `
. ` ` ` , ` .` ` , ` _` ` , . ` _` , ,
Dari Sahl bin Sadi dari Nabi Muhammad SAW :Sapa saja yang
terpaksa memberitahukan suatu kejadian dalam shalat maka
hendaklah bertasbih dan bertepuk tangan bagi wanita


, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` ` .
. -` ` , , _ ,` , ` .` , ` , ` . - ,` ,
` - , ` . ., - ,, ~ ,_ ` ` _
Dari Ali, berkata :Saya dibolehkan datang kepada Rasulullah SAW
siang atau malam. Apabila saya datang dia ia sedang shalat beliau
berdehem-hehem

, , ` , = ` _ . ' ` . , ` ` , ` . _ ` .
.` , . ' ` , . , .` ` ` , ,` , ' ,
` , - . : ` , , ,` , ,_
Dari Ibnu Umar, berkata sesungguhnya Nabi Muhammad SAW
membaca dalam suat shalat dan beliau ragu-ragu pada bacaan itu.
Setelah selesai shalat beliau berkata kepada ayahku (Umar) :
Apakah engkau ikut shalat bersama kami? Ya, jawab Umar. Maka
beliau bersabda :Mengapa engkau tidak tunjukkan saya (dalam
bacaan itu tadi)

4. Banyak bergerak tiga kali berturut-turut selain gerakan shalat. Tetapi
dalam keadaan tertentu dibolehkan, seperti melaksanakan sahalat
dalam peperangan

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ , ` `, ,` . ` ,
,, ,,, ,_ ` , - , . , . ` .
Rasulullah SAW memerintahkan kami untuk membunuh dua hewan
hitam dalam shalat, yaitu kalajengking dan ular


8. Shalat di dalam kendaraan

Dalam perjalanan dengan kendaraan, ummat Islam tetap harus
melaksanakan shalat Fardlu. Shalat di dalam kendaraan qiblatnya
adalah kemana saja arah kendiraannya menghadap, walaupun tidak
mengarah ke kiblat. Hal ini berdarakan hadits ;

` , , ' ` . = ` ` , , ` _. = ` ,` _ .
` - , ` - , ' -` , _ ` _ `, ,, , = .
,` , ` , ` ,`, , . ,` ,` ,` , .`, . ` ` ' ,` , . , , _
Hadits riwayat Salim bin Abdullah Radhiyallahuanhu dari bapaknya,
ia berkata : Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam pernah shalat
sunnat diatas kendaraan menghadap kemana saja kendaraannya
menghadap dan melaksankan shalat witir diatasnya. Dan beliau tidak
pernah mengerjakan shalat fardhu (wajib) di atas kendaraan

, ` ` , ,, , = _. = ` ,` _ ` .`, ' _
, ` , - _ ` - ,` ,` , . _ - _ .`, .
Hadits riwayat IbnuUmar Radhiyallahu-anhu,iaberkata : Aku melihat
Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam shalat diatas keledai,
sedangkan ia menghadap kea rah khaibar. (Hadits Riwayat Muslim)

9. Shalat Khauf (dalam peperangan)
Di medan peperangan kaum muslimin tetap harus melaksanakan shalat
fardlu. Lalu bagaimana cara meaksanakannya. Rasulullah
Shallallahu'alaihi wasallam menerangkan dalam hadits ;


, ` ` , ` , ` ` ` ,, , - ' ` ' _` ` . ` ` , ` ` -` ` -
` , ` _ . ,` _ , ` ` , ` _ `
= , .`, ` , ., , . ' ` , - . , , `
` , , , ` ,` , ` , , ` ,` ,` ~ ., , - , ` - .,` ` -` ,
` , ` , _ ' _ ` -` ,` - , ` , .` , ` , ` ,`
, .`, ` , , ` ` , , , .`, ` , , . .,` , ,
.` , ` , ` ,` ` _ ' ` , .` , ` , - , ` - ` , _ ' _ ,
- , .`, , ` . _ . ` - . , ` , = `
` _ ` , ' - , : ` ` ' ` ` , - . . ,
, ` , ` , ` -`
Hendaklah Imam shalat bersama sekelompok orang lalu sujud sekali,
sementara satu kelompok lagi berdiri antara mereka menghadap musuh.
Kemudian kelom-pok yg telah mendapatkan satu sujud bersama pemim-
pinnya pindah ke tempat kelompok yg belum mela-ksanakan shalat,
kelompok yg belum shalat itu kemudian maju & shalat bersama
pemimpinnya hin-ga mendapatkan satu sujud. Imam itu kemudian
berlalu pergi karena telah mengerjakan shalatnya, sementara setiap
kelompok tersebut menyem -purnakan shalat mereka sendiri-sendiri.
Jika rasa takut melebihi dari kadar tersebut maka hendak-lah
melakukannya dgn berjalan atau berkendaraan. Ibnu Umar berkata,
Yakni sujud untuk raka'at. (HR. Ibnu Majah)
10. Shalat Orang Sakit
Orang yang sakit tetap wajib melaksanakannya menurut kemampu -
annya. Hadits Rasulullah dari Imran Bin Husain Radhiyallahu 'anhu:

, , ` , ` _ . ` . ' ` _ , , , ` . `
` _ = ` ` , . , ` _ = ` ` , . , . .
.` - _

"Pernah penyakit wasir menimpaku, lalu aku bertanya
kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tentang cara shalatnya.
Maka beliau menjawab: Shalatlah dengan berdiri, apabila tak mampu,
maka duduklah dan bila tak mampu juga maka berbaringlah HR al-
Bukhari

Tatacara shalat orang yang sakit :

1. Orang sakit yang khawatir akan bertambah parah sakitnya atau
memperlambat kesembu-hannya atau sangat susah berdiri,
diperbolehkan shalat dengan duduk. Orang yang sakit apabila
mengerjakan shalat dengan duduk sebaiknya duduk bersila. Hal ini
berdasarkan hadts Aisyah Radhiyallahu 'anha :

, , ` .`, , , ` , ` _ . ` .`, ' _

"Aku melihat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam shalat dengan
bersila"

Apabila rukuk, maka lakukanlah dengan bersila dan
membungkukkan punggung serta meletakkan tangan di lutut,
karena ruku' dilakukan dengan berdiri. Dalam keadaan demikian,
masih diwajibkan sujud di atas tanah dengan dasar keumuman
hadits Ibnu Abas


` , ` _ . ,` _ . ' , , . ' ` .` , '
- , =` ' ` _ ` -` ' ` ' _ , , _ ' , ,`
` , , ~ ' , ` , ` - , , `, , ,

"Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
Aku diperintahkan untuk bersujud dengan 7 tulang, Dahi meng -
isyaratkan dengan tangannya ke hidung, kedua telapak tangan, 2
kaki dan ujung kedua telapak kaki" Riwayat Muttafaqun Alaihi.

Apabila yang orang sakit tidak mampu melakukan sujud di atas
tanah, hendaknya dia cukup menundukkan kepalanya. Hal ini
didasarkan hadts Jbir

` ,` _ . ' , _ .`, ` , .`, , =
_ , ` - ' ` , .`, ` ,` - ' , , _ , - '
. `, ` , ' . , .` = ` . ` _ . _ . . ,
: ` , ` _ ` ` - ' ` ,` -` ` -

"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menjenguk orang sakit,
beliau melihatnya sedang mengerjakan shalat di atas (beralaskan)
bantal, beliau pun mengambil dan melemparnya, kemudian
mengambil kayu untuk dijadikan alas shalatnya. Beliau Shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda: "Shalatlah di atas tanah apabila
engkau mampu dan bila tidak maka dengan isyarat dengan
menunduk (al-Im`) dan jadikan sujudmu lebih rendah dari
ruku'mu".
2. Orang sakit yang tidak mampu melakukan shalat berdiri dan
duduk, cukup dengan berbaring miring ke kanan atau ke kiri,
dengan menghadapkan wajah-nya ke arah kiblat. Rasulullah SAW
bersabda dalam hadits Imrn bin al-Hushain.

. ` _ = ` ` , . , _ ` _ = ` ` , . ,
.` -

"Shalatlah dengan berdiri, apabila tidak mampu maka duduklah
dan bila tidak mampu juga maka berbaringlah" HR al-Bukhri

Dalam hadits ini Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak
menjelaskan pada sisi mana seseorang harus berbaring, ke kanan
atau ke kiri, sehingga yang utama adalah yang termudah dari
keduanya. Apabila miring ke kanan lebih mudah, itu yang lebih
utama baginya dan apabila miring ke kiri itu yang termudah maka
itu yang lebih utama. Namun bila kedua-duanya sama mudahnya,
maka miring ke kanan lebih baik, karena Rasulullah selalu
mendahuuka kanan.

3. Orang sakit yang tidak mampu berbaring, boleh melakukan shalat
dengan terlentang dengan kakinya ke arah kiblat, karena hal ini
lebih dekat kepada cara berdiri.
4. Apabila tidak mampu menghadap kiblat dan tidak ada yang
mengarahkan atau membantu mengarahkannya, maka hendaklan
dia shalat sesuai keadaannya tersebut.
5. Orang sakit yang tidak mampu shalat dengan terlentang maka
shalatnya sesuai keadaannya.
6. Orang yang sakit dan tidak mampu melakukan shalat dengan
semua cara yang disebutkan diatas, bbahkan tidak mampu dengan
gerakan mata, cukup shalat dengan hatinya.


Sujud Sahwi, Sujud Tilawah dan Sujud
Syukur

1. Sujud Sahwi

a. Pengertian Sujud Sahwi
Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan setelah melaksanakan
tasyahhud akhir, sebelum salam. Ada juga yang berpendapat, bahwa
sujud sahwi itu dilaksanakan setelah salam, berdasarkan hadits dari Abi
Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim (Muttafakun
Alaih)

, , ` , ` _ . ,` _ , _ . ,`, ,` , ' `
` , _ , _ . ,` . ` , ' ,` , = ` ` . ` -
, _ . , -` ` ` - _ ` , , ` , `,
` , ` . . ,` - , ` ,` `, ,` - ' _ ` ` - ,` ,
` . , . ` . ` . , . ., , , ` ,` , ` . ` , _ , -
` - _ ` `, . ' ` , , ` , ` , , , ,` , ' ` , ` .
`, , ,` `, , , ` , ` _ . ,` _ .
` , , ` ' ` , ` . ` . , . ` ' ., ' ,` _ ,
,` _ ' ,` _ , ., , ` . ` , . `
. `, , , . ' ` , _ , , ` , ` _
_ , , ` , ` _ . ,` _ _ - , ` , ` ' , ` , '

- , ,` ` , , ` , ` , , `, ` , _ .
,` -` - , ,` ` , ,` , _ _ ` , , ~ ' ` , ' ,` -`
,` ,` , ` -` , ,` , _ _ ` , , ~ ' ` , '
. ' ` . ` ` ` , ,`, ,` , ' ` ` = ` - ' ` , ` , . ,`
, ` , ` , .` -

Dari Abu Hurairah Radliyallahuanju, dia berkata, Rasulullah
Sallallahualaihi wasallam pernah mengerjakan shalat bersama kami
pada salah satu shalat di siang hari (Ashar atau Dzuhur), ternyata beliau
hanya shalat dua rakaat saja dan langsung salam. Beliau lalu pergi ke
sebuah kayu yang melintang di masjid, lalu bersandar seolah-olah
sedang marah. Tangan kanannya diletakkan di tangan kirinya sambil
mengeramkan jari-jarinya, sedang pipinya diletakkan di atas telapak kiri
bagian luar. Orang-orang yang ingin bergegas lalu keluar dari pintu-
pintu masjid sambil berkata, Shalat diqashar, shalat diqashar. Di
antara orang banyak itu ada Abu Bakar dan Umar, keduanya merasa
segan untuk menanyakan hal itu. Kebetulan diantara mereka terdapat
seseorang yang bernama Dzulyadain, lalu dia bertanya, Wahai
Rasulullah! Apakah anda lupa ataukah memang shalat diqashar? Beliau
bersabda, Aku tidak lupa, dan shalat juga tidak diqashar, kemudian
beliau bertanya, Betulkah apa yang dikatakan Dzulyadain itu? Para
sahabat menjawab, Benar. Beliau pun lantas maju kembali ke
tempatnya semula dan menyelesaikan kekurangan yang tertinggal,
kemudian salam. Setelah salam, beliau bertakbir, sujud sebagaimana
sujud biasa, atau agak panjang sedikit, lalu mengangkat kepala dan
bertakbir. Seterusnya beliau bertakbir lagi, lalu sujud seperti sujud biasa,
atau agak lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir. Ayyub
(perawi Hadits ini) berkata, Lalu ditanyakan kepada Muhammad bin
Sirin (perawi Hadits ini), Apakah beliau salam dalam (sujud) sahwi?
Dia menjawab, aku tidak menghafalnya dari Abu Hurairah, tapi aku
diberitahukan bahwasanya Imran bin Hushain berkata, Beliau salam".
(Muttafaq Alaih)

b. Sebab-sebab disunnatkan sujud sahwi
a. Jika lupa tasyahud awwal

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` , ` -
` , ` , ` , ` , ` , . , ` ` - , ` , `
~ ,_ ,` ,` _ ` - ` ` -` , , ` ` -,

Dari Mugiroh, telah bersabda Rasulullah SAW Apabila salah
seorang dari kamu berdiri dari dua rakaat tetapi ia belum sampai
sempurna berdiri maka hendaklah ia duduk untuk tasyahhud awal,
jika ia sudah berdiri sempurna maka jangan kembali duduk, maka
hendaklah ia melaksanakan sujud sahwi (Hadits Riwayat Ahmad)

b. Jika terdapat kelebihan rakaat dalam shalat

` , ` ,` ` ` _ . ' ` . = ` , , , .
,` , = ` - ` ` , `, _ ` . ` : , .
.` , .` , ` - ` , ` - -

Dari Ibnu Masud, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW telah
melaksanakan shalat Zuhur lima rakaat. Maka ada yang bertanya,
apakah ada tambahan dalam shalat. Maka beliau menjawab, tidak.
Maka berkata orang-orang yang melihat;sesungguhnya engau, Ya
Rasulullah telah salah lima rakaat. Maka Rasulullah cepat melakukan
sujud dua kali. (H.R Bukhari dan Muslim)

c. Jika terlanjur salam, namun ternyata masih memiliki kekurangan
rakaat.

` , = ` _ . ' ` ` ` = . _ ,`, ,` ` , `
, ` , ` , _ ` . ` - , , ` , _
` , , , ,` , ` , _ . , ` -` ' ` ` ` ,` -
` , , ,` ,` , _ , - , ` `, . . , ` ,` = . _` ,
` ` ,` ` , ` - _ , ` . , . ` , ` . ,
` . , . ` .` , `, , , , ` , = ` _ . ' `
` ` , , ` ` , ` , _ _ . .` , ` _ , ` , .
, ~ ` , ` -` - ,` ` , , ` ,

Dari Abi Hurairah, berkata ; telah shalat Rasulullah SAW bersama
kami , yaitu salah satu dari dua shalat sore (Maghrib dan Isya) baru
saja dua rakaat. Kemudian beliau mengucapkan salam kemudian
beliau takut di depan masjid. Kemudian beliau meletakkkan
tangannya karena takut dan di sana ada Abu Bakar dan Umar R.A.
Mereka bertanya kepada Rasulullah SAW: apakah dikosor shalatmu
atau engkau lupa? Rasulullah menjawab : aku tidak mengkosor dan
tidaklupa . Mereka berdua kembali berkata, engkau sudah lupa.
Kemudian beliau kembali shalat dua rakaat. Kemudian member
salam. Kemudian beliau bersujud seperti sujud baiasa atau lebih
panjang. (Muttfaqun'alaih)

d. Jika terdapat keragu-raguan dalam shalat, lalu ia mengingatnya dan
bisa memilih yang yakin

, , ` , = ` _ . ' ` ` _` - ` ` , `
_ . ` , ` _` , ` , . ` `, ` .- ` : ` ,

` ` -` , ` , ` , ` _ ` , , ` :` _ , = , ,` _
` ` , ` - , `, .
Dari Abi Said Al khudri, telah bersabda Nabi Muhammad SAW
:Apabila salah seorang dari kamu ragu dalam shalat apakah telah
mengerjakan tiga atau empat rakaat maka hilangkan keraguan dan
meneruskan shalatnya menurut (jumlah) yang diyakimni dan
sujudlah dua kali sebelum salam (Hadits Riwayat Ahmad dan
Muslim)

` _ . ,` _ , ` , .` - ` , . ,` `
, ` , - ` , ,` . ` . _ . ,
` ,` , - ` `, ` - _ ` , , -` - ` `
,` _ , ` . ` . , . ' ` `, , , , ~ .
` . _ ' ,` -, .` ` _ , - ` , , . '
` , ,` , ` - - ` , , ` , `, : _ .
,

Dari Imran bin Hushain, dia berkata, Rasulullah SAW memberi
salam pada rakaat ketiga shalat Ashar. Kemudian beliau masuk
kamar. Lalu berdiri seorang laki-laki bernama Khirbaq, ia
mempunyai kedua tangan yang panjang. Ia berkata kepada
Rasulullah SAW, Apakah shalat (yang kita lakukan tadi) diqasar
wahai Rasululah! Beliau SAW keluar dengan marah sambil menarik
kainnya, lalu bersabda, Apakah (perkataannya itu) benar? Mereka
menjawab, Ya. Maka beliau mengerjakan rakaat yang tertinggal

dan salam, setelah itu sujud dua kali, kemudian salam. (Hadits
Riwayat Muslim)
c. Tatacara melaksanakan sujud sahwi

a. Sujud sahwi dilakukan dengan dua kali sujud di akhir shalat, sebelum.
Ketika ingin sujud mengucapkan takbir, begitu pula ketika ingin
bangkit dari sujud
b. Membaca tasbih ketika sujud
. ` . -` ` . , ` , ,` ,` ,
Maha Suci Dzat yang tidak mungkin tidur dan lupa.

2. Sujud Tilawah
Sujud tilawah adalah sujud yang disunnatkan untuk melakukannya bagi
orang yang membaca ayat-ayat sajadah di dalam atau di luar shalat. Sujud
dilakukan hanya satu kali. Apabila Imam dalam shalat membaca ayat sajadah
dan melakukan sujud sajadah maka mammun harus ikut melakukannya.

, , ` , = ` _ . ' ` ` ` = . _ ,`, ,` ` , `
`, ,, ` , , ` ` , . =` ,` , ` - ` -` ` ` , ' ,
` - ` - ` ,` -` , ` `, , ' , ` .` , , ` ,` -
, ,_ _` ` ` .` , .
Dari Abi Hurairoh Radiallohuanhu, telah bersabda Nabi Muhammad SAW
:Apabila anak Adam membaca ayat sajadah kemudian ia bersudud (sujud
sajadah) menghindarlah syetan dan menangislah mereka seraya berkata,
sungguh celakalah kami, anak Adam (manusia) diperintahkan bersujud dan
mereka bersujud maka mereka mendapatkan surae, sedangkan kami
diperintah bersujud sedangkan kami tiak bersujud maka kami mendapatkan
neraka


a. Beberapa ayat sajadah

Nama Surah dan Ayat Potongan ayat
Surah Al Araf ayat 206
.` ,` ` -` , ` ,
Surah Ar Radu ayat 15
.. , ` ,` ` ,
Surah An Nahl ayat 50
.` ,` , ` ,`, .` , , ,
Surah al Isra ayah 109
,` ` - ` ,` ` `, ,, ,
Surah Maryam ayat 58
' , ` , , ` -` ` ,' , -
Surah al Haj ayat 18
, = . . ,
Surah al Haj ayat 77
.` ,` - ` ` ,
Surah alFurron ayat 60
_` ,` ` ,` _ ,
Surah An Naml ayat 26
,` , = ` , ' . _
Surah As Sajadah ayat 15
.` ,` , ` , . ` ,` ,
Surah Shad ayat 15
, _ ` , - , ,
Surah Ha min ayat 38
.` , ` , . ` ,` ,
Surah An Najm ayat 62
` ,` ` ` , = ` ,` ` -`
Surah al Insyiqoq ayat 21
.` ,` ` -` , .
Surah al Alaq ayat 19
` . , , ` ` -` ,


b. Bacaan waktu melakukan Sujud Tilawah

_ ,` - , - _ ` , . , , ` ` , ` _ , . , ` -
- ` ` - ' `

Wajahku bersujud kepada Pencipta dan membentuknya, yang membentuk
pendengaran dan penglihatannya. Maha Suci Allah Sebaik-baik Pencipta.

3. Sujud Syukur

a. Pengertian Sujud Syukur
Sujud Sykur adalah sujud yang dilakukan karena mendapatkan rahmat
dari Allah berupa karunia atau karena terhidar dari marabahaya. Sujud
Sukur dila-kukan di luar Shalat. Apabila dilakukan di dalam shalat, maka
shalatnya tidak sah. Hukum melaksa-nakannya adalah sunnah dan
dilakukan satu kali di luar shalat.

` ,` ` . , , ` , = `_ . ' ` . , , ` , `
,, ,,, ,_ = , ` - ` , - , ,` ` ,` , ` ' ,` ,
Dari Abi Bakra, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW bila mendapatkan
kegembiraan atau kabar yang gembira beliau bersujud syukur kepada
Allah.

b. Bacaan sujud syukur
. _ , ` . ` _` , _ , ` .` ` ` : `
` , . ` `, _ _ ` _ ` . , ` .` , - . ` . ,
, :` , ` .` ` ` , ` ` `


"... Ya Tuhanku, berilah aku petunjuk agar aku dapat mensyukuri
nikmat- Muyang telah Engkau limpahkan kepadaku dan kepada kedua
orang tuaku, dan agar aku dapat berbuat kebajikan yang Engkau ridai,
dan berilah aku kebaikan yang akan mengalir sampai kepada anak
cucuku. Sungguh aku bertaubat kepada Engkau dan sungguh aku
termasuk orang muslim." ( Al-Ahqaf: 15)

_ , ` .` ` ' _ : ` , ` ' . ' _ ` _` , ' ` . _
. ' , ` , .` , - . ` ' : ` - , , _ -` ' , ` _
- ` .

Ya Tuhanku, karuniakan padaku ilham agar aku selalu mensyukuri
nikmat-Mu yang Kau anugrahkan padaku dan kepada kedua orang
tuaku, dan agar aku selalu beramal shaleh yang Kau ridhai. Dengan
rahmat-Mu masuk ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang shaleh.
( An-Naml 19).

` . _, : ` .` - . - - , _ .` ,` , : -` `
_ , . ` . . ` .` , . . ,` , . : , ,` ,
` ,, ` ,` , - , ` . , .` : ` .` , ` . ` ` .

"Maha Suci Engkau. Ya Allah, Engkaulah Tuhaku yang sebe-narnya, aku
sujud kepada-Mu ya Rabbi sebagai pengabdian dan penghambaan. Ya
Allah, sungguh amalku lemah, maka lipat gandakan pahalanya bagiku.
Ya Allah, selamatkan aku dari siksa-Mu pada hari hamba-hamba-Mu
dibangkitkan, terimalah taubatku, sesunguhnya Engkau Maha Menerima
taubat dan Maha Penyayang.


Shalat berjamaah

1. Pengertian dan Keutamaan Shalat Berjamaah
Shalat berjamaah adalah shalat yang dilaksanakan bersama-sama, terdiri dari
seorang imam dengan satu atau beberapa orang mamum. Hukum
melaksanakan shalat berjamaah adalah sunnah muaakadah. Tentang
keutamaan shalat berjamaah diterangkan dalam hadits Rasulullah
Shallallahu alaihi wasallam

- . , , ` , = ` _ . = ` ,` _ , ` ` , `
_- ,_ - _ `, ,` , _` , . _ ` .
,
Dar Ibnu Umar, telah bersabda Rasulullah Shallallahu alaihi
wasallam:Shlat berjamaah lebih baik dari shalat sebdiri dengan 27
derajat

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ .` ` , ` , `
_ ` ` . , ` ` - , . ` _ ` _ ` -` , _ ` -` , .
` -` , _ ' . - ,` , , , ` -` , _ . ` _ ` _ ` ,
,_ = ., ,,,, ~

Dari Ubay bin Kaab berkata, telah bersabda Rasulullah Shallallahu alaihi
wasallam :Shalat seorang laki-laki dengan seorang laki-laki lebih baik
dari shalat sendiri dan shalat laki-laki bersama dua laki-laki lebih baik dari
shalat dengan seorang laki-laki. Apabila (shalat berjamaah dengan)
jamaah lebih banyak maka yang demikan lebih dicintai Allah taala


Shalat fardlu bagi laki-laki lebih baik dilakukan secara berjamaah di Masjid.

` ` ` ,', ` , . ,. , ` , = ` _ . = ` ,` _
,_ ,` ,` ' . ` , , ` .` , ' . ,` . . ` , ` ,` ,` ,
, _-
Telah bersabda Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam : Hai Manusia
lsaksana-kanlah shalat dirumah masing-masing, sesungguhnya sebaik-baik
shalat yang dilaksanakan dirumah kecuali shalat Maktubah (shalat Fardlu
yang lima waktu)

Bagi wanita lebih baik melaksanakan shalat di rumah namun tidak dilarang
bila melakukannya di Masjid. Rasulullah Shallallahu'alaihi-wasallam
melarang para suami mencegah wanita berjamaah di Masjid.

-` ' ` , . ` _ ` . , , ` , = ` _ . = ` ,` _
` ,` , - ` , ` ,` ,` , ,

Telah bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihiwasallam :Jangan kamu
melarang para wanita (melaksanakan shalat) di Masjid namun rumah
mereka lebih baik bagi mereka (untuk merlaksanakan shalat) H.R. Ahmad
dan Abu Daud

2. Beberapa Ketentuan dalam shalat berjamaah.

1) Ketika akan melaksanakan shalat berjamaah harus berniat melaksankan
shalat dengan berjamaah
2) Shalat yang dilakukan mamum harus sama yang dilakukan imam
3) Imam dan mamum harus berada dalam satu tempat dan tidak boleh
memisahkan diri dari Shaf (barisan) mamum


' _ , , ` , = ` _ . = ` ,` _ . ` ` , . , , `
` , `, . ` , ` ` - , ` .` . . - ` - _
Dari Wabishah bin Mibad berkata, bahwa Rasulullah Shallallahu
'alaihiwasallam melihat se-orang sholat di belakang shaf sendirian, maka
Rasulullah memerintahkan laki-laki itu untuk mengulang shalatnya
(Hadits Riwayat Tirmizi)

4) Mamum tidak boleh berdiri lebih depan dari imam

` .` , , ` , = ` _ . ` ` . - ` .` , . , , - `
` , , ` ,` - . ` ` ,` , , - . - ` , ` - _ ,
, ,_ ` - _` - ` , - `, `, ,

Dari Jabir Radliallahu'anhu, ia berkata : Saya shalat dibelakang Nabi
Muhammad Rasulullah Shallallahu-'alaihiwasallam dan saya berdiri
disebeleah kanan beliau. Kemudia datang Jabir bin Shakhrin berdiri
disebelah kiri beliau. Maka beliau ambil tangan kami dan mendirikan
kami tepat debelakangnya.

5) Shaf (barisan) shalat berjamaah laki-laki yang terbaik adalah shaf
pertema dan shaf wanita adalah dibelakang shaf laki-laki.

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ,`, ,` ` , `
` , - ' , , , ` , -` , ` , ' .`,` , - ` , ' . ` ,` , -
, ` , ' , , ` , - . `

Dari abi Hurairah Radiallahu'anhu, telah bersabda Rasulullah
Shallallahu'alaihi-wasallam:Sebaik-baik shaf laki-laki itu pada barisan
pertama dan seburuk-buruknya pada barisan terakhir. Sebaik-baik shaf

wanita adalah pada barisan terakhir dan seburuk-burun shaf wanita
adalah barisan pertama (Hadits Riwayat Muslim)

6) Shaf anak laki-laki dibelakang mamum laki-laki dewasa dan shaf wanita
di belakang saf anak laki-laki

` .` , , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` ` ,` , , ,
, - ,` , ` ' , ` -

Dari Anas Radliallahu'anhu berkata :Telah shalat Rasulullah
Shallallahu'alaihiwasallam dan saya bersama anak yatim berdiri
dikelakangnya dan Ummu Sulaim di belkang kami

7) Shaf mamum sendirian di sebelah kanan imam

` ,` _ _ ` .` , . ` ` , ` = ` _ . = ` , , ,
` - ` _ , ` _ , ` ` .` ` , . ` , , `
Dari Ibnu Abbas Radliallhu'anhu berkata :Saya pernah shalat bersama
Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam di sauatu malam, saya berdiri
di sebelah kirinya, Rasululah memegang kepala saya dari belakang, lalu
ia mendirikan saya di sebelah kanan. (Muttafaqun'alaih)

8) Tidak boleh ikut ruku bersama imam sebelum masuk kedalam Shaf
(barisan) dengan sempurna.

` _ _ ,` , , , ` , = ` _ . ` ` _ , ` ` ` , , ` , `
., . ` _ , ` , = ` _ . ' ` ` .` .
_- ,_ ` ` . , .` , - = _ , ,


Dari Abi Bakrah Radliallahu'anhu, bahwa ia datang kepada Nabi
Muhammad Shallallahu alaihi wasallam dan beliau sedang ruku,
kemudian ia ruku sebelum sampai kepada Shaf (barisan shalat). Maka
Nabi Muhammad SAW berkata padanya :Semoga Allah menambahkan
kepadamu kemauan, tetapi jangan kau perbuat lagi (Hadits Riwayat
Bukhari)

9) Harus mengikuti semua apa yang dilaksanakan imam dan tidak boleh
mendahului imam.

` - ` , , ` , = ` _ . = ` ,` _ ,`, ,` ` , `
, ,` `, _` - ` ,` ,` . , ` ,` ,` ,` , ` , ` ,` , ` .
, ` _ ` ,, _` - ` ,` ` , . , ` ,` ` _ _ _ ` = _
` ,` ` -` - , ` ` - : , ` , _ ` ,` , ` , ` , ` -
, , ` , . _ . , ` -` , _` - ` ,` ` -` . ,
` , ` - ` ,` ` , . _ .

Dari Abi Hurairah Radliallahuanhu, Telah bersabda Rasulullah
Shallallahu'alaihi wasallambersabda:" Sesunggunya imam itu dijadikan
untuk diikuti, apabila ia telah bertakbir maka bertakbirlah dan janganlah
bertakbir samapai imam bertakbir, apabila imam ruku maka rukulah
dan jangan ruku sebelum iamam ruku, apabila imam mengucapkan
Samiallahu liman Hami-dah maka ucapkanlah Allahumma walakal
hamdu, apabila imam bersujud maka sujudlah dan jangan sujud
sehingga imam bersujud dan apabila iman shalat berdieri maka
shalatlah berdiri dan apabila imam shalat duduk maka hendaknya kamu
shalat duduk semua (Hadts Riwayat Ahmad dan Abu Daud)


` ` ,', , , ` , = ` _ . = ` ,` , `
` , ' , , ` ` , ` ` , ` ` ` ` ,` -' , . , _ , , . ,
,, ~ ,_ , .` . , . , ` ,` , .,

Dari Anas Radliallahuanhu. berkata, telah bersabda Rasulullah
Shallallahu alaihi wasallam: Hai Manusia, sesungguhnya aku
imambagi kamu maka janganlah mendahului aku waktu ruku, sujud,
berdiri, duduk dan salam

3. Sayarat menjadi imam

a. Imam haruslah seorang laki-laki apabila shalat berjamaah terdiri dari
mamum laki-laki saja atau leki-laki dan wanita. Boleh wanita menjadi
imam, bila mamumnya terdiri dari para wanita saja.

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ , , - ` ' ,` ` ` ` , .
, ` - _ , - ,` , ,` . - , ,_ ` ,` ` , - . ,
Dari Jabir Radliallahu'anhu, telah bersabda Rasulullah Shallallahu-
'alaihiwasallam:Jangan Wanita kamu jadikan imam bagi laki-laki,
orang arab desa (yang kurang paham agama) mengimami Muhajir (yang
lebih mengerti agama) dan janganlah orang yang suka berbuat dosa
mengimai orang mumin (Hadits Riwayat Ibnu Majah)

b. Imam harus orang yang lebih baik hafalan dan bacaan Al Qurannya dan
lebih faham tentang shalat.

` ,` ` ` , ` ' ` ,, , , ` , = ` _ . = ` ,` _
. ` ,` ` , , ` , . = ` ` ,` ` ,` ,` ` . , ` , , ,

` - ` ,` ,` . , ` ' ` ` ,` . ` ' , ` ` ,` . ,
= ` ` ` -` , ` -` , ` ,`, . , ' ` ,` ,` . , ,` -
, . , _ ` , , ` ` ` , . ,
Dari Ibnu Ma'ud Radliallahu'anhu berkata, telah bersabda Rasulullah
SAW : Yang menjadi imam bagi kaum (jamaah) adalah yang terbaik
bacaan Qurannya, kalau sama baik bacaannya maka yang terbaik
pemahaman sunnahnya, kalau pemahaman sun-nahnya sama baik maka
dilihat yang paling dahulu berhijrah ke Madina, kalau sama pula maka
yang lebih tua usianya. Janganlah laki-laki diimami oleh laki-laki di
tempat kekuasaan/tempat tinggalnya (tuan rumah harus menjadi imam)
dan janganlah duduk di rumah orang lain diatas tikar/alas duduk kecuali
atas izinnya (Hadits Riwayat Muslim)

4. Ma'mum Masbuk
Ma'mum Masbuk adalah orang (mamum) yang tertinggal dari imam.
Apabila mamum bertekbiratul ihram sebelum imam ruku maka hendaklah
mammum membaca Al Fatihah. Apabila belum selesai bacaan fatihahnya
dan imam ruku maka ia harus ruku mengikuti imam. Apabila mamum
dapat ruku bersama imam, maka ia dapatkan rekaat bersama imam
meskipun Al Fatihahnya belum selesai. Namun bila mamum bertakbiratul
ihram dan imam telah bangun dari ruku maka ia tidak mendapat rakaat
bersama imam. ia harus melengkapi rakaatnya.

` ,` _ ,`, ,` ` , ` = ` _ . = , , ` ,
. ` ,` ` ` ,` ` ` . , ` , ` ` , ` , , ` _ , , . ,
` ,` ,` ` ` ,' ` , ,` , . ` ,` _`
Dari Abi Hurairah Radliallahu'anhu, telah bersabda Rasulullah
Shallallahu'alaihiwasallam:Apabila kamu mendengar iqamah maka
segeralah laksanakan shalat, dan kamu harus tenang, diam dan janganlah

tergesa-gesa. Apa yang kamu dapati imam lakukan maka ikutilah dan apa
yang tertinggal sempur-nakanlah (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)

. - , , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` - ` . ` ,
` , ` ,' ` . ,` ,` ` -` ` ` ,` -` ` ` - , ` ` , ` _ _` ` , _`
` ,
Telah bersabda Rasulullah Shallallahu'alaihi-wasallam: Apabila seorang
dari kamu datang untuk sholat dan kami sedang sujud maka bersujudlah dan
janganlah kamu hitung itu satu rakaat. Dan siapa yang mendapatkan ruku
bersama imam maka ia telah mendapatkan rakaat (Hadits Riwayat Abu
Daud)

5. Halangan shalat berjamaah

a. Karena adanya hujan sangat lebat

` , =` , ` , , ` , = ` _. = ` ,` _ _ ` - , - , , - `
= ` _ . = ` ,` _ . ` .` , , , ` , ` ` , ` ` - _
,, ~ ,_

Dari Jabir Radliallahuanhu berkata, Kami keluar bepergian bersama
Rasulullah Shallallahu'alaihi-wasallam. Di dalam perjalanan itu kami
kehujanan . Maka Rasulullah SAW bersabda :Bagi yang ingin
melaksanakan shalat, laksanakanlah di kendaranmu masing-masing

b. Sakit yang menyusahkan untuk berjamaah

` , ` . , , , ` , = `_ . = ` ,` _ , ` ,
, _- ,_ ,` , `, ,

Ketika Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam sakit beliau meninggalkan
shalat (berjamaah) manusia beberapa hari.

c. Karena sangat lapar dan haus sedangkan makan dan minuman sudah
tersedia.

, ` , = ` _ . = ` ,` _ ` . . ,
,, ~ ,_ ` , ` - . ` _ `, ,` , ~ ,` . - ,

Dari Aisyah Rasiallahu'anha, terlah bersabda Rasulullah
Shallallahu'alaihiwasallam: Jangan melaksanakan shalat ketika
makanan sudah siap, dan (jangn pula melaksanakan shalat) pada waktu
sangat ingin buang air (Hadits Riwayat Ahmad dan Muslim)

d. Karena baru saja makan makanan yang baunya tidak enak dan sulit
dihilangkan

` , , ` , . , ` , , ` , = ` _ . = ` ,` _
` , ,, _- ,_ -` ` , , ,

Telah bersabda Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam: "Siapa saja yang
makan bawang merah, bawang putih atau kucai maka janganlah
mendekati (datang) ke masjid" (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)

6. Doa dan Zikir setelah shalat fardlu.
Ada sebagian kaum muslimin yang berpendapat tidak boleh membaca zikir
dan doa secara berjamaah setelah melaksanakan shalat berjamaah dan ada
pula yang berpendapat boleh melakukannya. Bahkan ada yang berpendapat
boleh dilakukan secara bersama apabila bertujuan untuk pembelaja-
ran/pendidikan. Bagi kaum muslimin yang berpendapat boleh dilakukan doa
dan zikir berjaah hendaknya dilakukan secara hidmat tanpa mengganggu

orang lain yang mungkin juga sedang shalat, membaca Al Quran atau
sedang berzikir di rumah (bagi kaum wanita).

Bagi kaum muslimin di Indonesia ada bacaan zikir dan doa yang biasa
dibaca pada waktu selesai shalat berjamaah. Ada beberapa bacaan yang
memang dibaca oleh Rasulullah (berdasarkan hadits) ada pula bacaan yang
ditambahkan oleh para ulama baik itu diambil dari beberapa ayat Al Quran,
bacaan istighfar, bacaan tahlil, tahmid dan takbir atau bacaan doa. Berikut
ini adalah bacaan zikir dan doa setelah shalat berjamaah, terutama dibaca
setelah shalat Maghrib dan Subuh.

BACAAN ZIKIR SESUDAH SHALAT
` ` , - . -` . . , ` , , ` ,` , = =` , ` `
` ,` ,` . ,` - . . ` ' , ` , ` ', . ` ,` , ` , ` ,` ,
. ,` . , ) ~ _ ( . ` ` - , = . . ` , ` : ' ` ` :`, ,
,`, _` , _ ,` , ` .` , `, , ` ,` -`, ` ` - ) ( ` ,` ,
_` ` ` , - ) ( ` , ` _` ` ` , - ` ,` , . ` ,` ,
` , , ` :` , ` . ` ` ,` , : , - ` ` , ` , _
` _ ` - -` ' , ` , _ . _ - , . , . , .
- . ` - . . ) ( ` .` . ` . ` ` , ,
` . . ` - , ` ` ,` , ' - ,` . . = ' . ` ,` , -` , ` ` -` , ,
` ` _ . ` , . , ` ` ` ` ` , . , ` ` - ' .
` ,` , - , ` , ,`, `, ` , , ` , ` , , . ` ` _ ` , `

, . , . ` _` , , .` , =` , -`, . , . , ` ` ' , ` , _ ,
,` , = ` ,` , ` , = - ` ` , , . , ` _ . , ' ` ,` ` ,
, = , .` ,` ` , ' , , _ ` ` , ,` ' , ` ,
: , ` ~ , ` ` , , ` `_ ` - ` , , ` , ` . ` ` _ ,
` . , , ` ` , . = ` . `, . ` ,` , . ' :` , , ` , _
- ,` . ` , _ ` . ,` , , . , ` , _ ' =` - ' ` , ` , .
.` ` `, _ ` - ,` ` , ` - ' . , ` ,_
` , .` ' ` -` _ , ` , , ` ` .` , , ~ . -`
` ,` .` `, , ` , _ . ' , ,` . ` . ` = ,
`, . . ,` , -` ,`, , ,` . . ` , , , , ,
' ` ` ,` : ' : ` ,` , . ` . = ` . . ` :
, , . ` ` , . ` ' , ` , . ` ` : ' ` _ ,` ,
` _ ` ,` , _ ,` ` ` , ` _ ` ,` ` ,`, _` , _ :` .` ,` , -
, ' ` - ` _ ,` -` , ` , ` _ ,` . - . , ' ` _ ,` -` , .
. - ,` , , . ` ` ` _` , , . = . -` ` ` , _, ` ) ( .
= ` ` - , ' ` - , , = .-` ` ' = ` ` - ) (
' _ ` , . _ = ` ` - = ` ` ,` , . , ` , ` `

` , . ` , = ) ( ,` , = ` ` - , ,` , ` , = '
` .` :`, ,. . ` ` - , = . . ` , . , , ` , = . -` ` ,
` -`, ` ` - ` , ` : ' ,`, _` , _ ,` , ` .` , `, , ` ,
,` , = = , . ` , . , ` , - . , . .` , =` _ . ` ,` ,
:` - ` _ ` , . , .` , . ` _ . , .` =` ` . ,
' - . . ` : ` ,` _ , ` ` -` , _ . ` ,` ,
` , , ` _ , , ` - . , _ , . , .` ,` , ,
` _ , _ = . _ , ` , , .` , , `
` , ` - = ` ,` _ , . -` . . ` , , ,` , = ` ` - ,
,` , = = , . ` , . , ` , - . , . ` .` ` ` ` ,` ,
. = . . , -. , ,` ' _ ` ` , . , , , ,
, . = ` , ' ` ,. - _ , .= ` ` - ` , . =
= . ` , .` , . =` , ` ` .` , . = . -` ` ,` ,` -`
. .` ,` - _ ` , , , ` , . . = ` - ' . , _ ,
= , . ` , . , ` , - . , .` , ~ , . = _ ` . ,
,` ,-` , ` -` , = ,` , .` , ` , ,- , . ,` , = .


DOA SESUDAH SHALAT FARDLU

` ,` , ` `, , _ `, , ` ` ,`, ` - ` , . _ =` ` -
. ` -` , _ , ` -` , _ , , . ` , -` `
` . , . . , ,` . _` , - ` , , . - - _` , - , ,
. ` ,` _` , - ` , , ` , , =` , ` ` , , . - _` _ ` ` , ,
` , , , - ` . ,` , - _` , - ` . , _ . , , .` ` ,
` .` , -` ` .`, , ` _` , :` . ' . - - . , . ,` `
: ` ` - , , ` , ,. _ ` ` ,` , ` ` ,` ,
` ,` , , ~ . - ` _ _ , ` ` , ` : `
, - , ` `, _ , , , ` ,` , , , - , , ` , ` , ,
. , ,` ' ` , - ` ` , - , , _` ,` . ` ` ` -
. : , ` , , , . : ` - _ . -` ,` : ` ` ` ,` , , -.
, ` _ . ` ,` , . , ` ` , . , , ` ` ,
- - . , .` ` , . ` , . , .` ` -` , . ' . , ` ` , . `
` _ , .` , . . , - . , ,` ' _ , - ` ` , -` , , - . ` ,` ,
= , ` ,` ,` ` . , ` ` ' ` ` _` _ , , ` -
. , . `, . , .` , `, ,` - . , ` , ` , _ , -. ` , , ,

,` , ` ` - ` ,` , - _ ` ` ,` , _ :` ` , _ ,` `, . ` , _
_ . ,` , _ ` ,` -` _ , `, , , ` , . ,` ' ` , _
, _ = _ . , _` . , - , -. ` , -
` ` , . _ : , _ . -` ` , , ` - . , _ , ` -`
` , . _ = ` ` - , ` , ` , ' _ ` , , .` , .,


Shalat Jumat

1. Pengertian dan hukum Shalat Jum'at

Sahalat Jumat adaah shalat yang dilaksanakan di hari Jumat pada saat
waktu shalat Zuhur dengan dua rkaat setelah dua khutbah. Shalat Jumat
hukumnya fardlu ain bagi muslim laki-laki yang dewasa, merdeka dan
bertempat tinggal tetap (muqim). Kewajiban melaksanakan shalat Jumat
diterankan dalam sueah Al Jumah ayat 9

_ ` , ` ` - ` ,, ` , ` . ` ,` ,` `, ,', ,
_` , _ _ , = , ..... -

Hai orang-orang beriman apabila kamu mendengar seruan (azan)
untukmelaksanakan shalat Jumat hendaklah kamu segera mengingat Allah
(melaksanakan shalat Jumat) dan meninggalkan jual beli

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ . . , ` , _ ~ `
` ` , ` ` ` ,` _ . - ` , ` ` _ - ` -'
' ,` , ,-, , ,, ,_ ` `, , ` , . ` ,
Dari Tharik bin Syihab bahwa Rasulullah SAW bersabda :Shalat Jumat
itu wajib bagi setiap muslim dengan berjamaah, kecuali bagi empat
golongan, yaitu budak, perempuan, anak-anak dan orang sakit

` = ` ,`, ,` ` , , , ` ` , = ` _ . = ` ,` _ ` ,`
, , ` , _ ` , , ` ` , ` , , ` , , ` ,` ` , , ` ,

` ` , ` , ` , , ,` , _ = ` ` , , ` , . ` - ` , ,_
,
DariDari Abdullah bin Umar dan Abi Hurairah, bahwa mereka berdua
mendengar Rasulullah SAW bersabda: Hendaklah orang-orang berhenti
meninggalkan Jumat atau Allah akan mencap hati mereka , kemudian
mereka akan dimasukkan kedalam golongan orang-orang yang lalai

2. Syarat wajib melaksanakan Shalat Jumat
Orang-orang yang wajib melaksanakan shalat Jumat adalah :
a. Beragama Islam ( tidak wajib bagi orang kafir)
b. Berakal (tidak wajib bagi orang gila/hilang akal)
c. Sudah Baligh (tidak wajib bagi anak-anak)
d. Laki-laki (tidak wajib bagi wanita)
e. Sehat (tidak wajib bagi orang yang sakit)
f. Tinggal tetap di dalam satu tempat

3. Halangan melaksanakan shalat Jumat
a. Karena Sakit yang menyebabkan seseorang tidak dapat kemasjid

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ . . , ` , _ ~ `
, ` ` _ - ` -' ` ` ,` _ . - `
,-, , ,, ,_ ` `, , ` , . ` , ' ,` , ` ` , `

Dari Tharik bin Syihab bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi-wasallam
bersabda :Shalat Jumat itu wajib bagi setiap muslim dengan
berjamaah, kecuali bagi empat golongan, yaitu budak, perempuan, anak-
anak dan orang yang sakit

b. Karena hujan badai yang menyebabkan orang sulit pergi ke Masjid

. ` ,` . ,` , = ` ,, ` ,` ` ` ` ` , `
` ` , . ` , , ` . _ ` - = ` ,` _ ` -`
` - : ` ,` , ` ` ` . ' ` , ` ,` ,` , ` .` ,`
` . ` ` ` ,` , - ,` ` ` ` , ` , ` -
. ` .` , , ` -` , ` , = ` ` ,` ` ` , - ,` -

Dari Ibnu Abbas, bahwa ia berkata kepada muazzinnya pada hari
turunnya hujan : apabi;a kamu menycapkan Asyhadu anna
Muhammadar Rasulullah, maka setelahitu jangan kau ucapkan Hayya
alasshalah. Ucapkanlah Shalatlah di di rumah masing-masing, seakan
banyak orang yang membantah. Kemudia ia berkata : Apakah kamu
heran dengan yang demikian itu ? Sesungguhnya hal itu telah dilakukan
oleh orang yang lebih dari aku (Rasululah) Sesungguhnya shalat
jummat itu wajib tetapi aku tidak suka membiarkan kami keluar rumah
dan berjalan di lumpur dan ditempat licin (Mutafaqun'alaih)

c. Karena dalam musafir (perjalanan jauh)

` , , , ` , = ` _ . = ` ,` _ , ` ` , `
.` , . ` , __= ,_ ` ` - , ` _
Dari Ibnu Umar berkata, Rasulullah Shallallahu-'alaihiwasallam
bersabda tidaklah wajib bagi musafir melaksanakan shalat Jumat.

4. Syarat sahnya shalat Jumat
1) Dilaksanakan di daerah yang didiami penduduk secara tetap
2) Dilaksanakan dengan berjamaah dengan 40 jamaah laki-laki dewasa dari
penduduk tetap.
3) Dilaksanakan pada waktu zuhur
4) Dilaksanakan setelah dua khutbah

5. Yang disunnahkan dalam shalat Jumat
a. Mandi sunnah sebelum berangkat ke Masjid untuk shalat jumat

, , ` , = ` _ . = ` ,` _ ,`, ,` ` , `
_ ` , _ . ` - ` , ` _ _` , , ` . - . .`
` , =` - ` ` . ` .`, ` , , , ` ` , , ` , `
` - `, ` . , ,` - .
Dari abi Hurairah Radliyallahu'anhu berkata, Telah bersabda
Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam :Siapa saja yang mandi
(sunnah) kemudian pergi (melaksanakan shalat) Jumat kemudian ia
melaksanakan shalat(yang disunnahkan) kemudian ia diam
mendengarkan Khutbah hingga selesai khotab berkhutbah kemudian ia
melaksanakan shalat bersama imam maka akan diampuni baginya
(dosa) antara jumat dengan jumat lainnya dan dilebihkan tiga hari

b. Memakai wangi-wangian/minyak wangi
c. Memakai pakaian bersih/bagus terutama yang berwarna putih

` - ` ,, , , ` , = ` _ . = ` ,` _
` , . ` , ` ` . .` , ~ ` ` , , , ` -
` , = . _ . ` , ` ` - , ` , , ` -
` ` _ , , _` - ` ` _ , - . . _ . .
,-, .- , ,_ , ` ` ` - ` , , , , ` , ,

Telah bersabda Rasuluyllah SAW Siapa sajayang mandi pada hari
jumat, memakai pakaian terbaiknya, memakai wangi-wangian bila ada
kemudian ia pergi melaksanakan shalat jumat dan di sana ia tidak

melangkahi orang-orang yang telah duduk, kemuian ia melaksanakan
shalat sunnah dan ia diam ketika imam keluar sampai selesai shalatnya
maka yang demikian itu akan menghapuskan dosa-dosanya antara
jumat itu dengan jumay sebelumnya.

d. Memotomg kuku, mencukur kumis

' , , ` _ ~ ` , `, , , ` , = ` _ . = ` ,` _ .
` . _ _` ,` -, . ` ` - ` ,, ` , _

Sesungguhnya Rasulullah SAW memotong kuku dan memotong kumis
pada hari Jumat sebelum ia pergi untuk shalat (Jumat)

e. Segera datang kemasjid (sebelum azan)
f. Membaca Al Quran atau Zikir sebelum Khutbah

` ,, ` .` , ' , ` , , ` , = ` _ . = ` ,` _
,_ ` , ` - ` , , _` ,' ` . . ` - ,-

Telah bersabda Rasulullah SAW :Siapa saja yang membaca suarah al
Kahfi, maka akan disinari ia dengan chaya di antarra dua Jumat


Shalat Jamadan Qashar

1. Shalat Jama

Shalat jama adalah melaksanakan dua shaat dalam waktu yang sama,
seperti melaksanakan shalat Zuhur bersamaan dengan shalat Ashar pada
waktu Zuhur atau Ashar. Shalat Naghrib dilaksanakan dengan shalat Isya
pada waktu shalat Maghrib atau waktu shalat Isya.

` ,` _ . ` ` = . _ ` `, ` ` , = ` _ . =
,` , ,` , = _ . ,` . , ,` ,= . ` , , ` _ ` -, , ,
_- ,_ . , .,` ' ` , , ` _ ` -, ,
Dari Ibnu Abbas Radliyallahu'anhu berkata : bahwa Rasulullah
Shallallhu'alihwasalam menjama shalat Zuhur dan Ashar bila dalam
perjalanan dan menjama shalat Maghrib dengan Isya

Shalat jama hanya boleh dilaksanakan apabila ada uzdur atau halangan,
yaitu : turun hujan lebat, sakit, takut dan dalam musafir atau perjalanan yang
bukan untuk maksiat. Jarak yang ditempuh dalam musafir cukup jauh, yakni
kurang lebihnya 81 km sebagaimana pendapat para ulama madzhab Maliki,
Syafii dan Hambali. Tetapi sebagian ulama lain berpendapat bahwa jarak
perjalanan itu sekurang-kurangnya dua hari perjalanan kaki atau dua
marhalah, 16 Farsah, sama dengan 138 km.

Shalat yang boleh dijama adalah. Shalat Zuhur dengan Ashar dan Shalat
maghrib dengan Isya dan cara melaksanakannya ada dua maam, yaitu
shalat Jama Taqdim dan Shalat Jama Takhir. Tidak boleh menjama
shalat Jumat dengan shalat Ashar dengan alasan karena musafir, sakit, takut,
turun hujan lebat atau ada keperluan lain.
a. Jama Taqdim,
Jama' Taqdim aladah melaksanakan shalat dengan menjama shalat yang
sudah masuk waktu dengan sholat berikutnya yang belummasuk waktu,

misalnya menlaksanakan shalat Asahar bersamaan dengan shalat Zuhur
pada waktu Zuhur.

a) Syarat Sah Jama' Taqdim ialah:
1) Berniat menjama' shalat kedua pada shalat pertama
2) Mendahulukan shalat pertama, baru disusul shalat kedua
3) Berurutan, artinya tidak diselingi dengan perbuatan atau perkataan
lain, kecuali duduk, iqomah atau sesuatu keperluan yang sangat
penting

b) Cara melaksanakan shalat Jama Taqdim
1) Shalat Dhuhur Jamak Taqdim dengan Shalat Ashar
Shalat dilaksanakan pada waktu Shalat Dhuhur. Setelah Shalat
Dhuhur kemudian dilanjutkan dengan Shalat Ashar.
Niat Shalat Dhuhur Jamak Taqdim dengan Shalat Ashar

_` - ,` . , ` ,` ` - . _ _ ,` _ ,` , = ` , .
` ,` ' ,`, ` _ =

Saya niat Shalat Dhuhur empat rakaat dijama dengan
Shalat Ashar dengan jama' taqdim (sebagai) makmum/imam
karena Allah Taalla

Setelah selesai shalat Zuhur laksanakan shalat Ashar tanpa
diselingi dengan perbuatan atau perkataan lain, kecuali duduk,
iqomah atau sesuatu keperluan yang sangat penting

Niat Shalat Ashar Jamak Taqdim dengan Shalat Dhuhur

_` - ,` , = , ` ,` ` - . _ _ ,` _ ,` . ` , .
` ,` ' ,`, ` _ =


Saya niat Shalat Asyar empat rakaat dijama dengan Shalat
Dzuhur dengan jama' taqdim (sebagai) makmum/iman karena
Allah Taalla

2) Shalat Magrib Jamak Taqdim dengan Shalat Isya
Shalat dilaksanakan pada waktu Shalat Maghrib. Setelah Shalat
Maghrib kemudian dilanjutkan dengan Shalat Isya.
Niat Shalat Idys Jamak Taqdim dengan Madhrib

` , _ . . ,` ' . ` ` - . _ ` , , .
_` - ` ,` ' ,`, ` _ `

Saya niat Shalat Magrib tiga rakaat dijama dengan Isya jama
taqdim (sebagai) makmum/imam karena Allah Taalla

Setelah selesai shalat Maghrib, laksanakan shalat Isya tanpa

` , _ . . _ ,` _ ` ,` ` - . _ . ,` ' ,
` ,` ' ,`, _` - ` _ `

Saya niat Shalat Isyaempat rakaat dijama dengan Maghrib
jama taqdim (sebagai) makmum/imam karena Allah Taalla

2. Jama Takhir
Jama' Ta'khir adalah melaksanakan shalat yang telah lewat waktunya
dengan shalat berikutnya yang masuk waktu, misalnya menlaksanakan
shalat Zuhur bersamaan dengan shalat Ashar pada waktu shalat Ashar.
Melaksanakan shalat Maghrib bersamaan dengan shalat Isya pada waktu
Isya.


` , = ` _ . = ` ,` _ . ` ` = . _ `
. , _ ,` , = ,` - ` ` _ , . ` - _ , ,
` . - ` ,, . ` ` . _ . ` , ` , , ` _ ` -, , ` , ,` .
` , = . _ ` , ,
Dari Anas Radliyallahu'anhu berkata : Rasulullah Shallallhu'alih-
wasalam apabila berangkat dalam bepergian sebelum tergelincir
matahari (sebelum zuhur) maka beliau mentakhiorkan shalat Zuhur
sampai waktu Ashar kemudian beliau turun (dari kendaraannya) untuk
menjama kedua shalat (Zuhurr dan Ashar). Apabila (beliau akan
berangkat) telah tergelincir matahari (telah masukl waktu Zuhur) beliau
melak-sanakan shalat Zuhur kebih dahulu dan barulah kemu-dian beliau
berangkat (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)

. , , ` , = ` _ . ` ` . ` ` = . _ ` `
,` , = ,` - ` ` _ , . ` - ` _ ` ,` ,` , `
` , - ` _ , ` , - ,` , .`, ,`. _ ` , ` -, _` -
_ ` , ` , - ,` . , ,` , = _ . ` ` _`, _ . . ,
. _ ,` , .`, _` - . ,` ' ,` - . ,` ' ` - ` _
_ . . ` - . ,` ' - ` _ _ . ,` ' ,
,, ,,,
Dari Muaz Radliyallahu'anhu berkata, Sesungguhnya Nabi Muhammad
SAW pada waktu peperangan Tabuk jika berangkat sebelum tergelincir
matahari (sebelum masuk waktu Zuhur) beliau takhirkan shalat Zuhur

hingga dijama dengan shalat Ashar, Jika berangkat sesudah tergelincir
matahari (sudah masuk waktu zuhur) beliau menjama Zuhur dan Ashar
pada waktu zuhur. Apabila beranghkat sebelum waktu Maghrib beliau
takhirkan shalat Maghrib kemudian dijama pada waktu Isya, dan bila
berangkat sudah masuk waktu Maghrib beliau melaksanakan shalat
Maghrib dan Isyapada waktu Maghrib (dengan jama)
a. Syarat Sah Jama' Takhir ialah:
1) Berniat menjama' shalat kedua pada shalat pertama
2) Mendahulukan shalat pertama, baru disusul shalat kedua
3) Berurutan, artinya tidak diselingi dengan perbuatan atau perkataan
lain, kecuali duduk, iqomah atau sesuatu keperluan yang sangat
penting

b. Cara melaksanakan shalat Jama Takhir
Shalat dilaksanakan di waktu Shalat Ashar. Setelah Shalat Ashar
kemudian dilanjutkan dengan Shalat Zuhur.

1) Shalat Zuhur Jama Takkhir dengan Ashar
Laksanakan shalat Ashar dengan niat menjama takhir dengan
Zuhur
` , _ . _ ,` _ ,` . ` ,` ` - . _ , ,` , =
,` , - ' _` - ` ,` ' ` _ `

Saya niat Shalat Zuhur empat rakaat dijama dengan
Asharjama takhir (sebagai) makmum/imam karena Allah
Taalla

Setelah selesai shalat Ashar laksanakan shalat Zuhur tanpa
` , _ . _ ,` _ ,` , = ` ,` ` - . _ , ,` .
,` , - ' _` - ` ' ` , ` _ `

Taalla

2) Shalat Maghrib Jama Takhir dngan Isya
Laksanakan shalat Isya dengan niat menjama takhir dengan
Maghrib

` , _ . _ ,` _ . ` ,` ` - . _ , . ,` '
,` , - ' _` - ` ,` ' ` _ `

Saya niat Shalat Isya empat rakaat dijama dengan Naghrib
jama takhir (sebagai) makmum/imam karena Allah Taalla

Setelah selesai shalat Isya laksanakan shalat Maghrib tanpa

_ . ` , . ,` ' . ` ,` ` - . _ . ,
' _` - ,` , - ` ,` ' ` `
Taalla

2. Sahlat Qashar

a. Pengertian dan hokum shaat Qashar
Shalat Qashar adalah Shalat lima waktu yang dilaksanakan dengan
meringkas jumlah rakaatnya. Menurut maszhab Imam SyafiI bolah
mengqashar shalat apabila memenuhi syarat-syaratnya. Sahalat lima
waktu yang boleh diqashar adalah Shalat Zuhur, Shalat Ashar dan Isya.

Sedangkan shalat Magrib dan subuh tidak boleh diqashar. Tentang
hukum Shalat Qashar dijelaskan dalam Al Quran

,` ,` . . ' ` _ ` - ` , ` , ` , ` _ . ` ,` ` , , . ,
,` , , ` , , . ' ` ,` - . ` .

Jika kalian mengadakan perjalanan di muka bumi maka tidak mengapa
atas kalian
untuk mengqashar shalat jika kalian khawatir orang-orang kafir akan
membahayakan kalian. (QS. An-Nisa: 101)

Kemudian Hadits dari Abi Yala dan diriwayatkan oleh Muslim

` ` = . _ . = - ` , , ` ` . ` , ` , _ ` , `
` _ ` - ` , ` , ` , ` . ,` ,` . . ` , `, . ` ,` -`
` ` .` - ` ` .` - .` ` ` ` ,` , `,
: ` , , ` , = ` _ . = ` ,` _ ` . '
, , = ` . . ` . ` , ` , ` , ` , ` ` ` , _
Dari Yala bin Umayyah berkatra, Aku bertanya kepada Umar bin
Khattab Radliallahu'anhu tentang ayat :"dan apabila kamu berpergian
diatas bumi tidaklah mengapa kamu mengkosor shalat jika kamu takut
diserang orang kafir sesungguhnya manusia telah aman". Umar berkata
: aku juga heran seperti apa yang kau herankan, maka aku bertanya
kepada Rasulullah Shallallhu alaihi wasallam tentang hal itu, maka
beliau menjawab (mengkosor shalat) sedekah dari Allah, maka
terimalah.
Selanjutnya hadits dari Anas bin Malik radhiallahu anhu dia berkata:

_ , ' ,, , = _. = ,` _ _ - , -
` . . _ - _ _` - _ _ _ . : , ' ,
,

Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dari
Madinah me-nuju Makkah, maka beliau shalat 2 rakaat 2 rakaat sampai
beliau pulang ke Madi-nah. Saya (murid Anas) bertanya. Berapa lama
beliau menetap di Makkah? dia menjawab, 10 hari. (HR. Al-Bukhari
no. 1081 dan Muslim no. 693)

` , ` . . ` ` = . _ ` ` _ . ` _ ,` , = ` .
` , _ ` , - , ,` . , ,` _ `, ' , , , ` , =
Dari Anas Radliyallahu'anhu berkarta, Aku pernah shalat Zuhur
bersama Rasulullah Shallallhu'alihiwasalam di Madinah empat rakaat
dan shalat Ashar di Zulkhulaifah dua rakaat.(Hadits Riwayat Bukhari
dan Muslim)

Dari ayat dan hadits diatas dapat kita pahami, bahwa boleh mengkosor/
meringkas shalat bagi orang yang bepergian jauh, yang empat rakaat
menjadi dua rakaat bila memenuhi syarat.

b. Syarat melaksanakan shalat Qahsar
a. Jarak yang ditempuh 16 farsakh (1 farsakh = 5,541 km) atau kira-kira
90 km.
b. Bepergian bukan untuk melakukan maksiat (perbuatan dosa)
c. Shalat yang dikosor adalah shalat yang empat rakaat
d. Berniat melaksanakan shalt kosor pada waktu melakukan
takbiratulihram.
e. Tidak menjadi makmum kepada orang yang shalatnya tidak dikosor
(bagi orang yang muqim)


c. Cara Melaksanakan Shalat Qasar dan Jama Qasar
Ada sebagian kaum muslimin yang melaksanakan shalat qashar dan
menjama'nya, ada pula yang menqashar tanpa menjama'nya.
1) Cara Melaksanakan Salat Qasar Zuhur, Asar dan Isya
Shalat Zuhur, Ashar dan Isya yang empat rakaat dikerjakan dua
rakaat (diqashar). Sedangkan shalat Maghrib dan Subuh harus itmam
(sempurna tanpa diqashar). Niat salat qasar duhur.

,` . ` , _ ,` , = ` , _ . ` ,` ' ` _ =

Saya berniat salat duhur dua rakaat diqasar karena Alla Taala

Niat salat qasar Ashar

` , _ . ` . , ,` . ` , _ ` ,` ' ` _ =

Saya berniat salat Ashar dua rakaat diqasar karena Alla Taala

Niat salat qasar Isya

` , _ . . ,` . ` , _ ` ,` ' ` _ =

Saya berniat salat Isya dua rakaat diqasar karena Alla Taala

2) Cara melaksanakan Salat Qashar Jama Taqdim

a) Shalat Zuhur qashar jama taqdim dengan Ashar.
Shalat Ashar dilaksanakan taqdim pada waktu Zuhur. Cara
melaksanakannya, pertama laksanakan shalat Zuhur dua rakaat
(diqashar) dengan niat Qashar Jama Taqdim dengan Shalat
Ashar. Setelah selesai Shalat Zuhur dilanjutkan dengan Shalat
Ashar dua rakaat (diqashar) dengan niat Qashar Jama Taqdim
dengan Shalat Zuhur. Niat Shalat Dhuhur Qashar Jama Taqdim
dengan Ashar


,` . , ` ,` ` - ,` . ` , _ ,` , = ` , .
` ,` ' ,`, _` - ` _ =

Saya niat Shalat Dhuhur dua rakaat Qashar Jamak taqdim
dengan Shalat Ashar (sebagai) makmum/imam karena Allah
Taalla

Setelah selesai shalat Zuhur kemudian laksanakan shalat Ashar
tanpa diselingi dengan perbuatan atau perkataan, kecuali duduk,
iqomah atau sesuatu keperluan yang sangat penting, dengan niat :

,` , = , ` ,` ` - ,` . ` , _ ,` . ` , .
- ` ,` ' ,`, _` ` _ =

Saya niat Shalat Ashar dua rakaat Qashar Jamak taqdim dengan
Shalat Zuhur (sebagai) makmum/imam karena Allah Taalla

b) Shalat Isya Qashar Jama Taqdim dengan Maghrib
Shalat Isya dilaksanakan Taqdim (di waktu Shalat Maghrib. Cara
melaksanakannya, pertama laksanakan shalat Maghrib tiga rakaat
(Shalat maghrib tidak boleh di Qashar) dengan niat Qashar Jama
taqdim dengan Isya . Setelah selasai Shalat Maghrib dilanjutkan
dengan Shalat Isya dua rakaaat (diqashar).

. _ . . ,` ' ` , . ,` . ` ,` ` -
` ,` ' ,`, _` - . , ` _ =
Saya niat Shalat Maghrib tiga rakaat Qashar Jamak taqdim
dengan Shalat Isya (sebagai) makmum/imam karena Allah
Taalla

Setelah selesai shalat Maghrib tiga rakaat, kemudian laksanakan
shalat Isya (dua rakaat) tanpa diselingi dengan perbuatan atau

perkataan lain, kecuali duduk, iqomah atau sesuatu keperluan
yang sangat penting, dengan niat :

` , . _ . ` ,` ` - ,` . ` , _` - ,` ' ,
` ,` ' ,`, ` _ =

Saya niat Shalat Isya dua rakaat Qashar Jamak taqdim dengan
Shalat Maghrib (sebagai) makmum/imam karena Allah Taalla

c) Shalat Zuhur qashar jama takhir dengan Ashar.
Shalat Zuhur dilaksanakan takhir/ditunda pada waktu Shalat
Ashar. Cara melaksanakannya, pertama laksanakan shalat Ashar
dua rakaat (diqashar). Setelah Shalat Ashar dilanjutkan dengan
Shalat Zuhur dua rakaat (diqashar)
Niat Shalat Ashar Qashar Jama Takhir dengan Zuhur

,` , = , ` ,` ` - ,` . ` , _ ,` . ` , .
,` , - ' _` - ` ,` ' ` _ =

Saya niat Shalat Ashar dua rakaat Qashar Jamak takhir
dengan shalat Zuhur (sebagai) makmum/imam karena Allah
Taalla.
Setelah selesai shalat Ashar (dua rakaat) kemudian laksanakan
shalat Zuhur (dua rakaat) tanpa diselingi dengan perbuatan atau
perkataan lain, kecuali duduk, iqomah atau sesuatu keperluan
yang sangat penting, dengan niat :

_ ,` , = ` , . ,` . , ` ,` ` - ,` . ` ,
,` , - ' _` - ` ,` ' ` _ =


Saya niat Shalat Dhuhur dua rakaat Qashar Jamak takhir
dengan Shalat Ashar (sebagai) makmum/ imam karena Allah
Taalla.

d) Shalat Maghrib Qashar Jama Takhir dengan Isya
Shalat Maghrib dilaksanakan takhir/ditunda pada waktu Shalat
Isya. Cara melaksanakannya, pertama laksanakan shalat Isya
dua rakaat (diqashar). Setelah Shalat Isya dilanjutkan dengan
Shalat Maghrib tiga rakaat (tidak diqashar)

` , . ` ,` ` - ,` . ` , _ . _` - ,` ' ,
,` , - ' ` ,` ' ` _ =

Saya niat Shalat Isya dua rakaat Qashar Jamak Takhir dengan
Shalat Magrib (sebagai) makmum/imam karena Allah Taalla

Setelah selesai shalat Isya dua rakaat(diqashar) kemudian
laksanakan shalat Magrib tiga rakaat (tidak diqashar) tanpa
iqomah atau sesuatu keperluan yang sangat penting.

. _ . . ,` ' ` , . ` ,` ` - ,` .
. , ,` , - ' _` - ` ,` ' ` _ =

Saya niat Shalat Maghrib tiga rakaat Qashar Jamak takhir
dengan Shalat Isya (sebagai) makmum/imam karena Allah
Taalla.

Semester 3/VIII
Shalat Sunn

1. Sahalat Sunnah Rawatib

Sahalat sunnat Rawatib adalah shalat yang disunatkan untuk dikerjakan pada
waktu sebelum atau sesudah salat fardlu lima waktu tidak berjama'ah. Shalat
sunnah yang dilakukan pada waktu sebelum melaksanakan shalat fardlu
disebut shalat sunnah Qabliyah
sesudah shalat fardlu disebut shalat sunnah
shalat sunnah rawatib ada dua macam, yaitu sunnah
dikuatkan) dan sunnat ghairu muakkad

1. Shalat sunnah Rawatib Muakad
a) Shalat dua rakaat sebelum subuh (Qobliyah Subuh)

_` , _ , , ` , = ` _ . ' ` ` , ` , `
,` - ` _ _ ` ` ` ` ,`
Dari Aisyah Radliyallahu'anha,Tidak ada shalat sun
diutamakan Nabi Muhammad Shallallahu
rakaat sebelum subuh. (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)

Niatnya Shalat sunnah Qabliyah Subuh

Saya niat shalat sunnah qabliyah subuh dua rakaat karena Allah.

b) Shalat dua rakaat sebelum Zuhur(QobliyahZuhur)
c) Shalat dua rakaat Badoyah Zuhur
d) Shalat dua rakaat BadoyahMaghrib
e) Shalat dua rakaat Badiyah Isya

Semester 3/VIII
Shalat Sunnah
Sahalat Sunnah Rawatib
Qabliyah sedangkan shalat sunnah yang dilakukan
sesudah shalat fardlu disebut shalat sunnah Badiyah. Hukum melaksanakan
shalat sunnah rawatib ada dua macam, yaitu sunnah muakkad
ghairu muakkad (sunnah tidak dikuatkan)
Shalat sunnah Rawatib Muakad
Shalat dua rakaat sebelum subuh (Qobliyah Subuh)
_` , _ , , ` , = ` _ . ' ` ` , ` , `
,` - ` _ _ ` ` ` ` ,`
Radliyallahu'anha,Tidak ada shalat sun-nah yang
diutamakan Nabi Muhammad Shallallahu-'alaihi wasallam selain dua
rakaat sebelum subuh. (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)
Niatnya Shalat sunnah Qabliyah Subuh
` ` , _ _` ' . ` ` _ . _ = ,
Shalat dua rakaat sebelum Zuhur(QobliyahZuhur)
Shalat dua rakaat Badoyah Zuhur
Shalat dua rakaat BadoyahMaghrib
Shalat dua rakaat Badiyah Isya

sedangkan shalat sunnah yang dilakukan
Hukum melaksanakan
muakkad (sunnah
_` , _ , , ` , = ` _ . ' ` ` , ` , `
,` - ` _ _ ` ` ` ` ,`
nah yang
'alaihi wasallam selain dua

` ` , _ _` ' . ` ` _ .

` ` , = ` ` = ` _ . = ` ,` _ ` ` . = - ,
,` , = ` , ` , _ , ,` , = ` `, _ , , ` ,
` ` , _ , . ` , ` , _ , . ,` ' ` , ` , _ ,
,, _- ,_ .
Dari Abdillah bin Umarberkata, Aku masih hafal dari Rasullah
Shallallahu'alaihi wasallam dua rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat
sesudah zuhur, duarakaat sebelum madghrib, dua rakaat sesudah
Isya dan dua rakaat sebelum Subuh.

Niat shalat sunnah Qobliyah Zuhur

= , ` ` , _ ,` , = ` ` _ . _

Saya niat shalat sunnah qabliyah zuhur dua rakaat karena Allah.

Niat shalat sesudah sunnah Badiyah Zuhur

_ = , ` , ` , _ ,` , = ` ` _ .

Saya niat shalat sunnah badiyah zuhur dua rakaat karena Allah.

Niat shalat sunnah Badiyah Maghrib

_ = , ` ` , _ . ,` ' ` ` _ .
Saya niat shalat sunnah qabliyah maghrib dua rakaat karena Allah.

Niat shalat sunnah Badiyah Isya


_ = , ` , ` , _ . ` ` _ .


2. Shalat sunnah Rawatib Ghairu Muakad

1. Shalat dua rakaat Qobliyah Zuhur selain dua rakaat yang
dimuakkadkan, sehingga jumlah rakaatnya menjadi empat (dua rakaat
pertama muakkad dan dua rkaat berikutnya ghairu muakkad)
2. Shalat dua rakaat Badiyah Zuhur selain dua rakaat yang
dimuakkadkan, sehingga jumlah rakaatnya menjadi empat (dua rakaat
pertama muakkad dan dua rkaat berikutnya ghairu muakkad)

- ` , , ` , = ` _ . ' ` ` , - ` `
_ = ` , - ` , _ ,` _ , ,` , = ` _ _ ,` _ _
, ,_ _`

Dari Ummu Habibah Radiyallahu'anha; telah bersabda Nabi
Muhammad Shalallahu'alaihi-wasallam :siapa yang
melaksaanakan sahalat empat rakaat sebelum zuhur dan empat
rakaatr sesudah zuhur SAllah akan mengharamkan api neraka
baginya.

Niat sahalat sunnah qabliyah Zuhur

= , ` ` , _ ,` , = ` ` _ . _

Saya niat shalat sunnah qabliyah zuhur dua rakaat karena Allah

_ = , ` , ` , _ ,` , = ` ` _ .


3. Empat rakaat sebelum Ashar

, ` ` , ` ,` = , - _ , , ` , = ` _ . ' `
, ,_ ,` _ ,` . ` _ .
Dari Ibnu Umah Radiyallahu'anhu, telah bersabda Nabi
Muihammad Shalallahu'alaihiwasallam : Allah member rahmat
kepada manusia yang melaksa-nakan shalat du arakaat sebelum
shalat Ashar. Niatnya adalah sebagai berikut
_ = , ` , ` , _ ,` . ` ` _ .
Saya niat melaksanakan shalat sunnah badiyah ashar dua rakaat
karena Allah.

4. Dua rakaat sebelum Maghrib

` , . , , ` , = ` _ . ' ` ` ` , = ` `
. ` ` ` , . . ,` ' ` ` , . . ,` ' `
Dari Abdillah bin Mugoffal Radiyallahu'anhu, telah bersabda Nabi
Muhammad Shalallahu'alaihi-wasallam : Laksanakanlah shalat
(sunnat) sebelum maghrib, laksanakanlah shalat (sunnat) sebelum
maghrib kemudian beliau berkata yang ketiga-kalinya :Bagi yang
menghendaki (Hadits Riwayat Bukhari)

Niatnya sebagai berikut
` ` _ . _ = , ` , ` , _ . ,` '

Saya niat melaksanakan shalat sunnah badiyah maghrib dua rakaat
karena Allah.


2. Shalat sunnat selain sunnah Rawatib
1. Sahalat Tahiyatul Masjid
Sahalat tashiyatul masjid (Shalat menghormati masjid) adalah shalat
yang dilakukan sebelum duduk di dalam masjid. Setiap kali kita
memasuki masjid disunnatkan untuk melaksanakan shalat dua rakaat
untuk menghormati masjid. Shalat sunnah ini hanya dilakukan di Masjid
atau Mushallah yang biasa digunakan untuk shalat. Niat
melaksanakannya sebagai berikut

_ = ` , _ -` ' ` , -` ` ` _ .

Saya niat melaksanakan shalat sunnah Tahiyah Masjid dua rakaat
karena Allah.

Dalil tentang sunah shalat tahiyatul masjid berda-sarkan pada hadits dari
Abi Qtadah yang diriwayat-kan oleh Bukhari dan Muslim
(Muttafkun'alaih)

- , , ` , = ` _ . = ` _ ` , `
` , _ .`, _` - ` ` -, -` ' ` , ` -
Dari Abi Qotadah Radiyallahu'anhu, telah bersabda Rasulullah
Shalallahu'alaihiwasallam, apabila seorang dari kamu masuk kedalam
masjid janganlah duduk (didalamnya) sebelum melakukan shalat
duarakaat (Muttafawun'alaihi)

2. Shalat sunnat Jumat
Tentang shalat sunnah juma't ada yang berpendpat disunahkan shalat
qabliyah dan ba'diyah jum'at, tetapi ada juga yang berpendapat ada juga
shalat sunnah qobiliyahnya. Para Ulama yangberpendapat adanya shalat
qabliyah jum'at beralasan, bahwa shalat jum'at adalah shalat fardlu yang
dilakukan pada waktu zuhur. Karena itu dilakukan shalat qabliyah jum'at
sebagaimana dilakukan shalat qabliyah zuhur. Hal ini berdasarkan hadits


Dari Ummu Habibah

_ - ` , , ` , = ` _ . ' ` ` , - ` `
` , _ ,` _ , ,` , = ` _ _ ,` _ _` _ = ` , -
Dari Ummu HabibahRadiyallahu'anha; telah bersabda Nabi Muhammad
Shallallahu'alaihiwasallam :siapa yang melaksaana-kan sahalat empat
rakaat sebelum zuhur dan empat rakaatr sesudah zuhur SAllah akan
mengharamkan api neraka baginya. (Hadits riwayat Tirmizi)

Sedangkan Ulama' lain berpendapat, bahwa Rasulullah Shallallahu-
'alaihiwasallam hanya memerintahkan shabat untuk shalat ba'diyah
jum'at sebagaimana hadits dari Abi Hurairah yang diriwayatkan oleh
imam Muslim yang menganjurkan untuk melaksanakan shalat ba'diyah
jum'at empat rakaat.

_ . , , ` , = ` _ . ' ` ,`, ,` ` , `
, ,_ . _ _ ,` _ ` , .` , ` - ` , ` -

Dari Abi Hurairah , bersabda Nabi Muhammad SAW : Apabila salah
seorang dari kamu selesai melaksanakan shalat Juat neka
laksanakanlah shalat sunnat empat rakaat.

Sahalat sunnah ba'diyah jum'at dianjurkan untuk dilaksanakan di rumah,
bersasarkan pada hadits dari Ibnu Umar yang diriwayatkan oleh Bukhari
dan Muslim

' ` . , ` ` , ` ` - ` , _ .`, , , ` , = ` _ .
,, _- ,_ ` , , ` ` , _


3. Salat bila akan bepergian
Disunnahkan untuk melakukan shalat dua rakaat sebelum berangkat
bepergian dan juga ketika tiba di rumah setelah bepergian. Rasulullah
telah versabda dalam hadits dari Abu Hurairah Radilallhu'anhu

` .` - , - , , ` , = ` _ . ' ` ,`, ,` ` , `
. - , .` ,' _ ,` - : ` ` , _ _ . : ,`
_ .` ,' -` : ` ` , _ . : ,`

Dari Abi HurairahRadiyallahu'anhu, telah bersabda Nabi Muhammad
Shallallahu'alaihiwasallam, Juka kamu keluar dari rumahmu maka
hendaklah laksanakan shalat sunnah dua rakaat maka shalat itu akan
mencegahmu dari kejahatan dan jika diantara kamu memasuki rumah
maka hendaklah melaksanakan shalat dua rakaat maka shalat itu akan
mencegahmu dari masuknya kejahatan (Muttafaqun'alaih)

4. Shalat Dluha
Shalat dluha adalah shalat sunnah di pagi hari ketika matahari mulai
meninggi sampai menjelang waktu zuhur (matahari mulai tergelincir)

, , ` , = ` _ . ` ` , - ` .` , ,`, ,` ` , `
_ -' . _ _ , ,` , ` `, , . , . ,
,, _- ,_ . ` , ` , . ,

Dari Abi Hurairah Radiyallahu'anhu berkata, telah ber-pesan kepadaku
kekasihku (rasulullah Shallallahu 'alaihi-wasallam) tiga hal , berpuasa
tigahari pada setiap bulan, shalat dluha dua rakaat dan shalat witir
sebelu tidur.


Cara melaksanakan shalat dluha sama dengan melaksanakan shalat
fardlu, Adapun jumlah rakaatnya tergantung keinginan kita.
Dilaksanakan dengan dua rakaat dan ditutup dengan salam.

_ -' . _ . ` , , ` , = ` _ . ' ` `
` - ` ,` . ` = _ , _ , _
Dari Anas Radilallahu'anhu, telah bersabda rasulullah Shallallahu
'alaihiwasallam Siapa saja yang melaksa-nakan shalat dluha dua belas
rakaat Allah akan membuatkan baginya istana di surga.(Hadits Riwayat
Tirmizi dan Ibnu Majah)

Niat shalat Dluha

. = ` , _ _ -' . ` ` _
Saya niat shalat sunnah Dluha dua rakaat karena Allah Taala

Doa setelah shalat dluha

: - - , : , , . , , : -` . .-' . . ` ,` ,
:` ` . ` . , :` _` _` , :`` , ` , , . . ` ,` ,
. . , ` ,` . ` ` ` ` _ _ . ` ` - ,` - ` _ . `
. . , ` ` ,` , = , - . . , ` ` ,` , , ` ` . . ,
: ` , , : - , : , , , : -` . ` -, ` ` ,` , ` , ,
` , - ` . .` , ` : _` ,

Ya Allah, sesungguhnya waktu dluha itu adalah dluha-Mu, kebaikan itu
adalah kebaikan-Mu,keindahan itu adalah keindahan-Mu, kekuatan itu

adalah kekuatan-Mu, kekuasaan itu adalah kekuasaan-Mu dan
perlindungan itu adalah perlindungan-Mu. Ya Allah, jika rizki aku masih
di langit maka turunkanlah, jika rizkiku masih di dalam bumi maka
keluarkanlah, jika rizki aku itu sukar maka mudahkanlah, jika rizki aku
haram maka bersihkanlah, jika rizki aku jauh maka dekstksnlah, berkat
dluha-Mu, keagungan-Mu, kein-dahan-Mu, kekuatan-Mu kekuasaan-Mu,
limpahkanlah kepadaku apa-apa yang telah engkau limpahkan kepada
hamba-hamba-Mu yang shaleh.

5. Shalat Tahajud
Shalat Tahajjud adalah shalat yang dilakukan pada sepertiga malam
(tengah malam). Banyak dilakukan setelah shalat isya dan setelah tidur
malam. Jumlah akaatnya tidak ditentukan. Ada tiga bagian malam untuk
melaksanakan shalat tahajjud yaitu sepertiga malam pertama, sepertiga
malam kedua dan sepertiga malam ketiga (kira-kita jam 1 sampai dengan
waktu subuh) dan inilah wakti yang paling utama.

Di dalam surah Al Isra ayat 79 dijelaskan

: ` , . _ : , ` ` - , ` , ,
,` ` -
Dan dari sebagain malam laksanakanlah tahajjud sebagai tambahan
bagimu, mudah-mudahan Allah akan member kedudukan terpuji bagimu

Sahalat tahajjud adalah shalat sunnah paling afdlal, setelah shalat fardlu.

. ' , , ` , = ` _ . ' ` ` ` ,`, ,` ` , `
` , - ` ` . ,` ,` ' ` , . ` , , ,_

Dari Abi Hurairah, ketika Nabi Muhammad Shallallahu-'alaihiwasallam
ditanya, shalat apakah yang paling afdlah/utama selain shalat maktubah

(fardlu), Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihiwasallam menjawab : Shalat
di tengah malam

Niat shalat tahajjud
= ` , _ ' - ,` ` ` ` . ` , = _
Saya niat shalat sunnah dua rakaat karena Allah Taala

Doa setelah shalat tahajjud

` ,` , ` , ` _ . , ,` ` ,` , .` ` ` - : ` ,` , : , .
` ` - : , .` ,` , ` , ` _ . , ,` ` : ` : ` ` -
' - ` ` , , ' - .` ` ` - : , . `_ . , ,` ` _` ,`
' , ` , ' - ` _` , ' - ` - , ' - : `, , ' - . , ' - .` ,
' - ` , ' - , , ` , = ` _ . ` -` , . : ,` ,
: , , ` .` :` , , ` . , :` , , `.` : , , ` .` `
, ` .` ,` - , ` .` ` ` ` , ` .` - :` , , ` .` . -
. , .` . . ` ,` - , ' .` , ` ` ' .` ` .` ` , ` .` _ ,`
= , . ` , . , ` , -

Ya Allah, segala puji bagi-Mu Engkaulah yang menegakkan langit dan
bumi dan segala apa yang ada di dalamnya, segala puji bagi-Mu, engkau
penguasa langit dan bumi dan segala apa yang ada di dalamnya, segala
puji bagi-Mu yang member cahaya pada langit dan bumi, segala puji
bagi-Mu. Engkaulah yang nenar dan janji_mu itu benar, dan
perjumapaan dengan-Mu itu benar, dan firman-Mu itu benar, dan surge

itu benar dan neraka itu benar dan nabi-nabi-Mu itu benar dan
Muhammad SAW itu benar dan hari kiyamat itu benar. Ya, allah,
kepada-Mu aku berserah diri, dan dengamu aku beriman, kemada-Mu
aku bertawakkal, kepada-Mu aku kembali, kepada-Mu aku rindu dan
kepada-Mu aku berhukum. Maka ampunilah aku kesalahan yang telah
aku lakukan, yang belum aku lakukan, apa yang aku sembunyikan dan
apa yang telah aku tampakkan, Engkaulah tuhanku yang terdahulu dan
yang terakhir. Tidak ada tuhan selain engkay. Tidak ada daya upaya dan
kekuatan kecuali deng-Mu Ya Allah.

6. Shalat Istikharah
Shalat istikharah adalah shalat sunnah yang dikerjakan ketika seseorang
memohon petunjuk kepada Allah Subhanahu wata'la., untuk menentukan
pilihan atau keputusan yang benar ketika dihadapkan kepada beberapa
pilihan. Sebelum datangnya Islam, masyarakat jahiliyah melakukan
istikharah (menentukan pilihan) dengan azlam (undian). Setelah Islam
datang, Allah melarang cara semacam ini dan diganti dengan shalat
istikharah.

Waktu melaksanakannya dapat dilakukan pada waktu siang hari atau
malam asal tidak pada waktu yang dilarang melakukan sholat misalnya
setelah waktu subuh (kecuali sudah masuk waktu dhuha) (boleh) atau
setelah waktu asar ashar yng diharamkan melaksanakan shalat sunnah.

= ._ , , - ` , = _. ,` _ .
_,' ` `, , _,` . _ - ` . ` `, ,,
` ` , _ ` _ ` , , ,` . , ` , ` -' ` , , , .` , `
` _ ` ' , : , ` _ - ` ' ,` , , ` , ., , ,` ,
` _ ' , ` _ : , ,, = : `. ` : '` ' , : _` ,
.` . ,` , .,` ,` ` .` ' , ` , ` ' , ` , ` , . ' ` , `

` , ' ,` ' , , , ` ,` , - ,` '
. , , ` _ , , ` ` , , , ` ` _` - , ,` ' -
, , , ` , ,` ' . ' ` , ` .`
` ,` . - , ,` ' - ` , ' ,` ' ,` . ,
` _` , ` ` ` - - `, , .` _ ' , . .` , - ,` , -

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengajari kami istikharah
dalam setiap urusan yan kami hadapi sebagaimana beliau mengajarkan
kami suatu surah dari Al-Quran. Beliau shallallahualaihiwasallam ber-
sabda: Jika seorang dari kalian menghadapi masalah maka rukulah
(shalat) dua rakaat yang bukan shalat wajib kemudian berdoalah: Ya
Allah aku memohon pilihan kepada-Mu dengan ilmuMu dan memohon
kemampuan dengan kekuasaan-Mu dan aku memohon karunia-Mu yang
Agung. Karena Engkau Maha Mampu sedang aku tidak mampu, Engkau
Maha Mengetahui sedang aku tidak mengetahui, Engkaulah yang Maha
Mengetahui perkara yang gaib, bila Engkau mengetahui bahwa urusan
ini baik untukku, bagi agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku
ini -atau beliau bersabda: di waktu dekat atau di masa nanti- maka
takdirkanlah buatku dan mudahkanlah kemudian berikanlah berkah
padanya. Namun sebaliknya, bila Engkau mengetahui bahwa urusan ini
buruk untukku, bagi agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku
kapan saja maka jauhkanlah dariku dan jauhkanlah aku darinya. Dan
tetapkanlah buatku urusan yang baik saja dimanapun adanya kemudian
jadikanlah aku ridha dengan ketetapan-Mu itu. Beliau bersabda: Dia
sebutkan urusan yang sedang diminta pilihannya itu. (HR. Al-Bukhari
no. 1162)

Niat shalat istikharah:
= ` , _ _ - ` .'
Saya niat shalat sunnah istikharah dua raka'at karena Allah.

Doa Shlat Istikharah

= ` - ` , ` . _ . ` ,` , _ . ` , ` -`
_ , ` , ` -` . : , ` _ - ` ' ,` ,
` , ` _ ` ' , ` _ : , ,, = : ` . ` : '` ' , : _
.` . ,` , .,` ,` ` .` ', ` , ` ' , ` , ` , ` _ ' ,
` , ' ,` ' , , , ` ,` , - ,` ' . ' ` , `
, ` _ , , ` ` , , , ` ` _` - , ,` ' -
, , , ` , ,` ' . ' ` , ` .` . ,
,` . , ` ,` . - , ,` ' - ` , ' ,` '
` ` .` _ ' , . .` , - ,` , - ` _` ,

Ya Allah aku memohon pilihan kepada-Mu dengan ilmuMu dan memohon
kemampuan dengan kekuasaan-Mu dan aku memohon karunia-Mu yang
Agung.
Karena Engkau Maha Mampu sedang aku tidak mampu, Engkau Maha
Mengetahui sedang aku tidak mengetahui, Engkaulah yang Maha
Mengetahui perkara yang gaib, bila Engkau mengetahui bahwa urusan
ini baik untukku, bagi agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku
ini -atau beliau bersabda: di waktu dekat atau di masa nanti- maka
takdirkanlah buatku dan mudahkanlah kemudian berikanlah berkah
padanya. Namun sebaliknya, bila Engkau mengetahui bahwa urusan ini
buruk untukku, bagi agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku
kapan saja maka jauhkanlah dariku dan jauhkanlah aku darinya. Dan
tetapkanlah buatku urusan yang baik saja dimanapun adanya kemudian
jadikanlah aku ridha dengan ketetapan-Mu itu.


7. Shalat Tarawih
Shalat Tarawih adalah shalat malam yang dikerjakan setelah
melaksanakan shalat Isya di bulan Ramadlan. Baik dilaksanakan dengan
berjamaah atau sendiri-sendiri. Hukum melaksa-nakannya sunnah
muakad dan boleh dikerjakan secara berjamaah atau sendiri-sendiri di
Masjid atau ditempat lain yang patut untuk digunakan sebagai tempat
shalat. Tentang jumlah rakaat dalam shalat trawih terjadi banyak
perbedaan pendapat. Bukan hanya di masa sekarang saja. Rasdulullah
melaksa-nakan shalat Tarawih dan witir sebanyak sebelas rakaat.
Kemudian Umar bin Khattab melaksanakan secara berjamaah duapuluh
rakaat tarawih dan tiga witir. Kemudian di Zaman Umar bin Abdul Aziz
(klerajaan Bani Umayyah) melaksanakannya sebanyak 36 rakaat. Pada
saat ini di Masjidil Haram, Makkah dan di Masjid Nabawi, Madinah
dilaksanakan tarawih dengan 20 rakaat dan tiga Witir. Beberapa kali
Rasulullah SAW mlaksanakan shalat tarawih di Masjid, Namun setelah
itu beliau melaksanakannya dirumah.

` _ . , , ` , = ` _ . = ` _ . `
, _ . ` , ` . , _ . , ` , . -` '
` , ` ` , ` _` ,` -, ` , ,` , , `, ` ,` ` -
_ ` . ` , , ` , = ` _ . = ` _ ` , ,` , `
` ` . ` , ` , _` ,` , - ` ` ` , ` , ` ,` ` . ` .`, _
` , - . . _ ` : , .` , ` , ` . ` .

Dari Aisyah radiyallahu'anha, Sesungguhnya Rasulullah Shalallahu -
'alaihiwasallam di suatu malam melaksa-nakan shalat di (tarawih)
Masjid maka banyak orang yang shalat mengikutinya. Kemudian beliau
shalat padfa hari beikutnya dan bertambah banyak orang yag
mengikutinya, kemudian mereka (sahabat) berkumpul pada malam ketiga
atau keempat, Maka Radsulullah Shalallahu'alaihiwasallam tidak keluar
untuk bersama mereka. Maka ketika di pagi hari Rasulullah bersdabda :
Sesungguhnya aku telah melihat apa yang kalian lakukan dan tidak ada

yang menghalangi aku keluar (rumah) untuk berkumpul bersama kalian,
Tetapi aku merasa takut kalau saja (tarawih) diwajibkan kepada kalian
semua. Yang demikian itu di bulan Ramadlan.(Hadits Riwayat Bukhari
dan Muslim)

Niat shalat Tarawih
_ = ` , _ _`, , ,` ` ` _ .
Saya niat shalat sunnah Tarawih dua rakaat karena Allah
.
Doa setelah shalat Tarawih

` , ` . _ = ` ` - _ , ` -` ` , _ . ` ,` ,
` -` ` , : . , , ` , . `, . , ` - ` ,` ,
_ , . `,` , . ` , ` , ,. ` , = -` , ` . , `
~ , . ` , , , . ` , - _ , ,` , . ` , ` `
. ` , . ,` ` ,` ' , _ , . `, _ . ` , _ , - .
. . , , . ` , . _ . `, , , . . , . `, , . ` ` , ,
` -` ` , . , .` - , . `, , , ` ,, ` , - _ ,
`, _ , . `, , ,`, , _ , . ` , - ` - ` ,
.` , ` ` _ `, , ,` ` , ` ` ` ` , . ` , -` , , ` ` ` , ` _` ,` - ,
` - ~ ` , . ` , , _ ` , .` , ` , . ` ,
` , ,` , .` ` `, _ . ` , ` , `, _ , , . , ,
: , ` - , . ` , - ` . , . ,' , ` , ` ` . , ` ,` , `

: . ` , _ _ , = ` . = _ . , . ` , = ,
_ ` . _ = ` ` - , ` , , ` - . , _ , ` -` ` ,
` ,
8. Shalat Witir
Shalat witir adalah shalat yang dilaksanakan pada waktu setelah isya
sampai datangnya waktu subuh baik dilakukan dengan berjamaah atau
sendiri-sendiri dengan jumlah rakaat yang ganjil, tiga, lima tujuh,
Sembilan atau sebelas rakaat. Sekurang-kurangnya satu rakaat dan
sebanyak-banyaknya sebelas rakaat. Rasulullah Shallallahu
'alaihiwasallam melaksanakan-nya dengan diselingi samalam pada tiap
dua rakaat dan mengganjilkannya pada rekaat terakhir. Hal ini dijelaskan
dalam hadits dari Aisyah Radiyallahu'anha

. ` , , ` .`, , , ` , = ` _ . ' ` . `
` , `, _ , ` - ,` - _ . . ` _ , ,
` , `, , ` , _ ` , ,
Dari AisyahRadiyallahu'anha, Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam
melak-sanakan shalat diantara isya sampai terbit fajar (subuh) sebelas
rakaat, memberi salam pada setiap dua rkaat dan mengganjil-
kannya/mengakhirinya dengan satu rakaat.(Hadits Riwayat Bukhari dan
Muslim)

Tentang berapa jumlah rakaan seharusnya dilakukan tidak ditetapkan.
Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam memberikan kebe-basan kepada
orang yang melaksanakannya sesuai dengan keinginan masing-masing.


` - ` ,` , , , ` , = ` _ . ' ` .` ,', ` , `
. , , ` ,`, . ` . - ` , . , ` - , , ` ,`, . ` . -
, - , , , ` ,`, . ` . - ` , ,

Dari Abi Ayyub Raiyallahu'anhu, telah bersabda Nabi Mihammad
Shallallahu'alaihiwasallam Witir itu hak, siapa yang suka mengerakan
dengan lima rakaat, maka lakukanlah, siapa yang suka melaksanakan
dengan tiga rakaat maka lakukanlah dan siapa yang suka melaksanakan
dengan satu rakaat maka lakukanlah. (Hadits Riwayat Abu Daud dan
Nasa'i)

Niat shalat witir

` , _ ,` , ` ` _ . , _ , _ =

Saya niat melaksanakan shalat sunnah Witir dua/satu rakaat karena
Allah.
Doa setelah shalat witir

= ` - ` , ` . _ . ` ,` , _ . ` , ` -`
, _ ` , ` -` . ` ,` , ` : ` `,
: ` , - : ` , : ` , ` , ,
. : ` , `, : ` , - . ` , : ` ,
` , - , _ , , , : ` , , : ` ,
` . : ` , , _ , ' : ` , . ` ,` ,
' , . , ' - , , , , . , .` ` ` , _

= _ . , ` , -` , , -` _ , =, =, ,` , . ` ,` , ' ,
` . _ = ` ` - , ` , ` - ` - . , _ , ` -` ` , _
` ,

9) Shalat Istisqa
Istisqo secara bahasa adalah meminta turun hujan. Secara istilah Shalat
Istisqa'yaitu meminta kepada Allah SWT agar menurunkan hujan
dengan cara tertentu. Hukum shalat Istisqo adalah sunnah muakkadah
bagi yang terkena musibah ketiadaan air. Dan dianjurkan bagi kaum
muslimin lainnya yang masih mendapatkan air. Dalil shalat istisqa
adalah hadits dari Ibnu Abbas

= _. ` _ , - ` ,` ` . _ ` ,
. , ` ,, , , ` . , - ` , , ` , , . `
` . =` -, ` , , .`, ` , _ _ . ` , =` -
` , _ . - ` ` , , , ,` , ' , ` ` , ` - - . , ` -

Ibnu Abbas Radhiyallaahu anhu berkata: Nabi Shallallaahu alaihi wa
Sallam keluar dengan rendah diri, berpakaian sederhana, khusyu,
tenang, berdoa kepada Allah, lalu beliau shalat dua rakaat seperti pada
shalat hari raya, beliau tidak berkhutbah seperti pada shalat hari raya,
beliau tidak berkhutbah seperti khutbahmu ini. Riwayat Imam Lima dan
dinilai shahih oleh Tirmidzi, Abu Awanah, dan Ibnu Hibban.

Kemudian hadits dari Anas bin Malik dan dieiwayatkan oleh Imam
Bukhari


` ` ` - ` ,, - ` - _ . ' ` , , : ` , '
, , ` , ` _ . ,` _, , ` - , . . ,
, , ` , ` _ . ,` _ ` ` . =` -, ` ,
` _` ` ` ` . = ` , , ` . ,` _ ,
`, , , , ` , ` _ . ,` _ _ , , `,
. , ` ' ` ,` , ` ,` , ` ,` , ,
` , , , ` , . , , . , . - ` . ,
, - _ , ` ` . = _ . , .` , , ` _ ` , , ,
` . , =` ' , ` . , ` . ` . = , ` , `
. : ` ` - _ - , ` `, ' _ ,
` , , , ` , ` _ . ,` _ , ` ` ` -
,` ' ` . ,` _ , ` ` ` . =` -,
,` _ _ , , ` `, ` _` ` ` ` . = ` ,
` , , ` , , - ,` , , `, , , , ` , ` _ .
` , ' , . , = , - , - , _ ,` , ,
_- ,_ , - . , ,
Dari Anas bin Malik Radiayallahu'anhu menyebutkan bahwa ada
seorang lelaki pada hari Jumat masuk dari pintu menuju mimbar.

Sedang Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam berkhutbah. Dia
menemui rasul Shallallahu'alaihiwasallam sambil berdiri dan berkata:
wahai Rasulullah, telah musnah binatang ternak dan sumber mata air
sudah tidak mengalir. Mohonlah pada Allah agar menurunkan air untuk
kami. Berkata Anas: Maka Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam
mengangkat kedua tangan ke langit dan berdoa: Ya Allah turunkan bagi
kami hujan 3x. Berkata Anas Radiyallahu'anhu , Demi Allah pada saat
kami tidak melihat di langit mendung, gumpalan awan atau apapun.
Dan sebelumnya di antara rumah kami dan gunung tidak ada
penghalang untuk melihatnya. Berkata Anas Radiayallahu;an, Maka
muncullah di belakangnya mendung seperti lingkaran. Dan ketika
sampai di tengah, menyebar dan turunlah hujan. Anas
Radiyallahu'anhu berkata: Maka kami tidak melihat matahari selama
enam hari. Kemudian muncul lagi lelaki tersebut dari arah pintu yang
sama pada Jumat sesudahnya dan Rasul SAW sedang khutbah. Dia
menghadap Rasul Shallallaahu alaihi wa Sallam sambil berdiri dan
berkata: Wahai Rasulullah, harta-harta hancur dan sungai-sungai
penuh, berdoalah kepada Allah agar menghentikannya. Maka
Rasulullah mengangkat tangan dan berdoa Ya Allah berilah hujan
sekeliling kami bukan adzab bagi kami, jatuh pada tanah, gunung-
gunung, pegunungan, bukit-bukit, danau- danau dan tempat tumbuh
pepohonan (HR. Bukhari)

Doa Shalat Istisqo

. _ ` ` - , ,, - , ` - , , , ` ,, : ,
` , ,`, , ` , ` .` ' ,` , , .` ' ,
. , ` ` - , ` .` ' , ` , ,` ' .` , , ` - ,
,` , ` ,` , ` ,` , - _ , , , . ,` '
` , ` - -` , , , , ` ` , ` ,` ,

_ ,` , ~ ` . , - . , , . , =
. _ .` : ` , ` ` ,`, , ` ,. ., =` , ,
` - . , .` , ` ,` , _ _` ` , . ` _'
= . -, ,,, , , . ,,
:, . , . :., ,-, ., . ` . ` ' ,` ,
. . . , , ` ` , . _` , . _ ' , . _` _ ,
_, - , ` , - ` _ ` _ ,` , ` _. . , , ` ` . ` ',
` . , . ` ,` , ` ,` , ` , . .

Segala puji bagi Allah Rabbul alamin yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, yang merajai hari pembalasan, tidak ada Tuhan selain
Allah yang melakukan apa yang Ia kehendaki, ya Allah Engkaulah Allah
tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkau Mahakaya dan kami orang-
orang fakir, turunkanlah pada kami hujan, dan jadikan apa yang
Engkau turunkan sebagai kekuatan dan bekal hingga suatu batas yang
lama. Ya Allah, turunkan bagi kami hujan 3x, Ya Allah, turunkan bagi
kami hujan yang menyuburkan, menyejahterakan, bermanfaat,
mengalir dari atas ke bawah merata, dan terus-menerus kebaikannya
bagi negeri dan penghuninya. Ya Allah pada pegunungan, sawah
ladang dan danau-danau. Ya Allah kami beristighfar kepada-Mu,
sesungguhnya Engkau penerima ampun, turunkan kepada hujan dari
langit yang terus menerus memberikan kebaikan. Ya Allah turunkanlah
hujan dan jangan jadikan kami termasuk orang-orang yang putus asa.
Ya Allah negeri dan penduduknya mengalami kesulitan, kesengsaraan,
kesempitan dan kami tidak mengadu kecuali kepada-Mu. Ya Allah
tumbuhkanlah bagi kami tanaman, suburkanlah susu-sus ternak kami,
turunkanlah hujan dari keberkahan langit dan tumbuhkanlah tanaman
dari keberkahan bumi. Ya Allah angkatlah dari kami kesusahan,

kelaparan, dan terbukanya aurat, singkapkan dari kami musibah dan
tidak ada yang dapat menyingkap-kannya kecuali Engkau

' . ` _ ` . ` ` _ ` , ` ' ` ` , = _

Saya niat melaksanakan shalat istisqa dua rakaat sebagai
ma'mum/imam karena Allah ta'ala

Doa Ketika Hujan Telah Turun

, , . ` ` - ,` , . , - ` ,` , ` , ` , . , .
` - _ , = ` . , ` , =` . .` , ` , ,,
Ya Allah jadikan hujan yang mensejahterakan dan bermanfaat. Ya Allah
turunkan di sekeliling kami bukan adzab bagi kami. Dan jamaah mengucapkan:
Hujan turun dengan karunia dan rahmat Allah.

10) Shalat Gerhana
Para ulama sepakat bahwa shalat gerhana, termasuk shalat gerhana
matahari (kusuf) adalah sunnah muakad (sangat dianjurkan), baik untuk
laki-laki maupun perempuan. Waktu untuk mengerjakan shalat gerhana
adalah terbentang sejak mulainya gerhana hingga gerhana berakhir
(matahari/bulan kembali ke kondisi semula).

,` ,` ` , ` ' ` , : ` , ` ` , ` , -
` , ` , , ' ` ` , , , ,` , ' - ` , , ' `
, , ' ` ` - ,` , ` ` ` , ` ` - `
` , ` _ . ,` _ ` , ` ` ` . - ` .

~ ' .`, , , ` , ` _ . ,` _ , ,
' _ _ _ , - _, ` , ~ ' _ _ , - , ~ ' `
_, ` , ~ ' _ _ , , ' , .,` ,` , - ,
, ~ ' , - , , ' _, ` , .,` ,` , -
_, ` , ~ ' _ _ , , ' , .,` ,` , .,` ,` ,
.,` ,` , , ~ ' ` ' _ _ _ , , ' _, ` ,
_, ' , .,` ,` , _, ' , ~ ' _ _ ` , ` , . ,
` , ` _ . ,` _ , .` , - , ` , . , ,
` , ` , _ ' , = - . = - ` ` ` . - ` ,
. -` , . ` , , = ., ` , , ` ` .
,` ` ,,` , ` ,` ` `, ' _ , , - . , - ' .` , , . , =
` ,, . ' = ` , , ' - ' ` . ` -` ` ' , , . ,
` , ` ' .,` ` ` , = , ` -` ` ' , ` ` ` ' ` , ` , ' ` ` `
, . ' , ` ,` - . , _ ` ,` ` , : , , _ , ` .`
` ` , _ ,` -, ` - , ., ` ., , , ` ` .
` , , , ,` ,` ` , ` , , ` ,` , ' , ` - ' _ ,` -,

, ` ` . , ` ` , ' , _ , _ , ., ` ,
` .` , ` ,` , `, , _ _ ` , .`, '

Aisyah Radiyallahu'anha berkata, Pada masa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam pernah terjadi gerhana matahari, lalu Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam melakukan shalat (gerhana). Beliau berdiri
lama sekali, lalu ruku' dengan lama sekali, kemudian bangun dari ruku'
dan berdiri lama sekali, namun tidak seperti lama berdirinya yang
pertama, lalu beliau ruku' lama sekali, namun tidak seperti ruku'nya
yang pertama, lalu beliau sujud. Kemudian beliau berdiri lama, namun
tidak seperti lama berdirinya yang pertama, lalu beliau ruku' lama
namun tidak seperti lama ruku'nya yang pertama. Kemudian beliau
mengangkat kepalanya (bangkit), lalu berdiri lama, akan tetapi tidak
seperti lama berdirinya yang pertama, kemudian beliau ruku' lama,
namun tidak seperti lama ruku'nya yang pertama, lalu beliau sujud.
Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam selesai shalat, matahari
telah bersinar terang. Lalu beliau menyampaikan khutbah di hadapan
para jama'ah. Beliau pertama-tama memuji dan menyanjung Allah,
kemudian bersabda: "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah
sebagian dari tanda kebesaran Allah, dan keduanya tidaklah mengalami
gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang. Karena itu, apabila
kalian melihat gerhana matahari atau bulan, maka bertakbirlah dan
berdo'alah kepada Allah, serta shalat dan bersedekahlah. Hai umat
Muhammad, sungguh tidak ada kebencian yang melebihi kebencian
Allah jika ada hamba-Nya (lelaki atau perempuan) yang berzina. Hai
umat Muhammad, demi Allah, seandainya kalian mengetahui apa yang
aku ketahui, niscaya kalian akan banyak menangis dan sedikit tertawa.
Bukankah aku telah menyampaikan?"

Dan dalam riwayat Malik; "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah
dua ayat dari ayat-ayat Allah." Dan telah menceritakan kepada kami
Yahya bin Yahya telah mengabarkan kepada kami Abu Mu'awiyah dari
Hisyam bin 'Urwah dengan isnad ini. Dan ia juga menambahkan;
"Amma Ba'du, sesungguhnya matahari dan bulan termasuk dari ayat-
ayat Allah." Ia juga menambahkan; "Kemudian beliau mengangkat

keduanya tangannya dan membaca: 'Ya Allah, bukankah aku telah
menyampaikan?

Tentang tatacara melaksanakan shalat Gerhana (Kusuf), mari kta
perhatikan hadits shalat gerhana yang disampaikan Ibnu Abbas,
sebagaimana dicantumkan Imam Al Bukhari dan Imam Muslim

` , _ ` ` ` . -` ` ` , ` `
= _. ,` _ _ . . ,, , = _. ,` _
, . ,, , . , _,` . , ` ,` - , , ~
.,` ,` , . , , ~ , _ _ ` ,. , , ~ , ` _ _ _ ` ,
_, ' , .,` ,` , . , , ~ , ` _ _ _ `, . ` , . ,
` , . - ` , . ` , . ` , . , .,` ,` , , , ~ ,
_ _ ` , . ` , . _, ' , .,` ,` , , ,~ , ` _ _ _ ` , .
, ` _ _ _ ` , ` , . , .,` ,` , . , , ~ ,
_, ' , .,` ,` , , , ~ - ` , ` , . ` , , .` ` ,
` ` . ,, , = _. ` ` ` . -
. , - ' .` , . ` -, . ., ` . , , ,
,` , : ` ,` `, ' _ , , - _- ,_ , ,

Dari Abdullah bin AbbasRadiyallahu'anhu, bahwa pada suatu hari
terjadi gerhana matahari. Lalu Rasulullah Shalallahu'alaihiwasallam
berdiri untuk mengerjakan shalat. Beliau berdiri lama sekali, kira-kira
sepanjang bacaan surat Al-Baqarah, kemudian beliau ruku' juga sangat

lama. Lalu berdiri kembali dengan waktu yang sangat lama, tetapi lebih
pendek dibandingkan dengan waktu berdiri yang pertama tadi.
Kemudian beliau ruku' lagi yang lamanya lebih pendek daripada ruku'
pertama. Lalu beliau sujud. Selanjutnya beliau berdiri lagi dan waktu
berdirinya sangat lama hingga hampir menyamai rakaat pertama.
Setelah itu beliau ruku' dan lamanya hampir sama dengan ruku' yang
pertama. Lalu berdiri lagi, tetapi lebih pendek dibanding dengan berdiri
yang pertama. Kemudian ruku' lagi yang lamanya lebih pendek
daripada ruku' pertama, dan kemudian sujud. Setelah Nabi Shallallahu
'alaihi wasallam mengerjakan shalat, matahari telah kembali normal
seperti biasa. Beliau bersabda, "Sesungguhnya matahari dan bulan itu
adalah dua tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari dan
bulan itu bukanlah karena kematian atau kehidupan seeorang. Maka
jika engkau

melihatnya, ingatlah dan berzikirlah kepada Allah

Tatacara melak-sanakan shalat gerhana
1. Niat
_ ` , _ ` ,` ` ` . '

Aku niat Shalat sunnah gerhana matahari dua rakaat karena Allah
taala.

` ` . ' _ ` , _ , ` ,`

Aku niat Shalat gerhana bulan dua rakaat karena Allah taala.

2. Takbiratul Ikram
3. Membaca surat Al Fatihah dan surat lainnya, disun-nahkan yang
panjang dan dibaca jahr (keras) oleh Imam ketika shalat gerhana
berjama'ah
4. Ruku' (disunnahkan waktu ruku' lama, seperti waktu berdiri)
5. Berdiri lagi kemudian membaca Al Fatihah dan surat lainnya
(disun-nahkan lebih pendek daripada sebelumnya)

6. Ruku' lagi (dengan waktu ruku' disunnahkan lebih pendek dari
ruku' pertama)
7. I'tidal
8. Sujud
9. Duduk diantara dua sujud
10. Sujud kedua
11. Berdiri lagi (rakaat kedua), membaca surat Al Fatihah dan lainnya
(disunnahkan yang panjang)
12. Ruku' (disunnahkan waktu ruku' lama, seperti waktu berdiri)
13. Berdiri lagi kemudian membaca Al Fatihah dan surat lainnya
(lebih pendek daripada sebe-lumnya)
14. Ruku' lagi (disunnahkan lebih pendek dari ruku' pertama)
15. I'tidal
16. Sujud
17. Duduk diantara dua sujud
18. Sujud kedua
19. Duduk Tahiyah akhir
20. Salam

3. Shalat Idain
a. Pegertian Shalat Idain
Sahalat idain adalah Shalat dua hari raya, yaitu Idul Fitri yang
dilaksanakan pada setia 1 Syawwal sesudah melaksa-nakan puasa di
bulan Rama-dlan. Sedang-kan Shalat Idul Adlha adalah shaat yang
dilak-sanakan pada setiap tanggal 10 Zulhijjah. Mengerja-kan sha-lat
Idul Fitri dan Idul Adha hukumnya sunah muakkad.
Hari raya idul fithri adalah hari raya yang disyariatkan untuk umat
Islam agar bergembira dengan limpahan nikmat dan ampunan Allah
SWT setelah menjalankan shaum Ramadhan dan qiyam (shalat tarawih
dan witir) selama sebulan penuh. Pada zaman jahiiyah bangsa Arab
biasa bergembia dan bermain, maka setelah Islam datang hari gembira
diganti dengan Hari Raya Idul Fitri.

. ' ` , , ` , ` _ . ,` _
, . ` ,, ` ,` , , , . ,, .,` .

, . ` , , . , - ,, ` .
, , ` , ` _ . ,` _ ` , ` , ' ` .
` ,` ,` , - , , , , . _ -` . ' ` ,, , = ` ,
Dari Anas bin Malik Radiyallahu'anhu berkata: Rasulullah
Shalallahu'alaihiwasallam tiba di Madinah sedangkan penduduk
Madinah memiliki dua hari raya untuk mereka rayakan. Maka
beliau bertanya, "Dua hari apa ini?" Mereka menjawab, "Pada dua
hari ini, kami biasa bermain pada masa jahiliyah." Maka beliau
bersabda, "Allah telah menggantikannya untuk kalian dengan dua
hari yang lebih baik: idul adha dan idul fithri."(HR. Abu Daud, An-
Nasai, , Ahmad, Al-Hakim, Abu Ya'la, dan Ath-Thahawi dengan
sanad shahih)

b. Hukum shalat idul fithri dan Idul Adlha
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum shalat idul fithri. Sunah
muakkadah yaitu sunah yang sangat ditekankan. menurut pendapat
Imam Malik dan Imam Syafi'i serta sebagian besar ulama lain.

c. Waktu shalat Idul fithri Idul Adlha
Waktu shalat idul fithri dimulai dari saat matahari telah naik kira-kira
setinggi tombak dan berakhir menjelang matahari condong ke arah
barat (waktu dhuhur). Berdasar hadits,

. ` - , ,` , ` - ` ` , ` , ,, - ` ` , ` ` _ , -
_ , , ` , ` _ . ,` _ ` . - . . ,` ` ,
. , . =` , , ` ' . _ -` .' ` , ' . , = , ` ,,
: , . , ` _, ` -

Dari Yazid bin Khumair Ar-Rahabi berkata: Abdullah bin Busr RA
keluar bersama kaum muslimin pada hari idul fithri atau idul adha,
maka ia mengingkari keterlambatan imam. Ia berkata, "Dahulu (pada
zaman Nabi Shalallahu'alaihiwasallam) kami pada saat seperti sudah
selesai shalat." Saat itu telah tiba waktu shalat. (HR. Abu Daud, Ibnu
Majah, Al-Hakim, dan Al-Baihaqi. Hadits shahih)

Shalat idul fithri sebaiknya diundurkan waktunya sebentar untuk
memberi kesempatan bagi kaum muslimin yang baru sempat
mengeluarkan zakat fithri pada saat tersebut. Sedangkan pelaksanaan
shalat idul adlha dipercepat, karena setelah shalat aka dilaksanakan
ibadah Qurban.

d. Tempat shalat Idul fithri dan Idul Adlha
Shalat idul fithri diutamakan dikerjakan di tanah lapang yang luas agar
mampu menampung sebanyak mungkin kaum muslimin. Meski shalat
di masjid Nabawi sama nilainya dengan seribu kali shalat di masjid
yang lain, namun Rasulullah SAW tidak melakukan shalat idul fithri
dan idul adha di masjid Nabawi. Beliau selalu mengerjakan shalat iid di
al-mushalla, yaitu tanah lapang.

. _` - , , ' ` ` _ . ,` _ .
, ' . _ . ' _ _ -` . . , , = ` ,, ` _` ,` -, , , ` ,
. , ` ` , , . ` , .` , , . . , ' ` , .`
, . ` , ,, .,`, , . ` ,` , = , ` , , , ` . _ ` , ` - `
` ,` ` ,` ', ,
Dari Abu Said Al-Khudri Radiyallahu'anhu berkata, "Rasulullah
Shalallahu'alaihiwasallam keluar pada hari idul fithri dan idul adha
menuju al-mushalla (tanah lapang), dan hal yang pertama kali beliau
lakukan adalah shalat iid..." (HR. Bukhari no. 956 dan Muslim)


Adapun jika ada udzur seperti turun hujan lebat atau jarak tanah lapang
jauh dari pemukiman kaum muslimin, maka tidak mengapa
melaksanakan shalat iid di masjid.

e. Tatacara shalat Idul fithri dan Idul Adlha
Shalat idul fithri dan Idul Adlha terdiri dari dua raka'at dan tata caranya
serupa dengan shalat sunah dua raka'at pada umumnya. Perbedaannya
hanya terletak pada jumlah takbir sebelum membaca Al-Fatihah dalam
setiap raka'at.
a. Niat
b. Pada raka'at pertama, menghadap kiblat dan melakukan takbiratul
ihram.
c. Setelah itu melakukan takbir sebanyak tujuh kali

. , , ` , ` _ . ,` _ . ' `
. _ -` . ' , , = ` , `, . . _ _` _ , '
_, ` , _ , ` - , ,
Dari Aisyah Radiyallahu'anha, bahwasanya Rasu-lullah
Shalallahu'alaihiwasallam bertakbir dalam shalat idul fithri dan
idul adha sebanyak tujuh kali pada raka'at pertama dan lima kali
pada raka'at kedua, selain dua kali takbir saat hendak ruku'. (HR.
Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad)

d. Membaca doa istiftah, lalu membaca ta'awudz tanpa dikeraskan, lalu
membaca Al-Fatihah dengan suara keras bagi imam.
e. Membaca surat Al-A'la atau surat Qaaf setelah membaca Al-
Fatihah.
f. Setelah itu semua gerakan shalat serupa dengan gerakan shalat
lainnya: ruku', I'tidal, sujud pertama, duduk di antara dua sujud, dan
sujud kedua, lalu bertakbir dan berdiri untuk raka'at kedua.
g. Membaca takbir lima kali (menurut ulama yang berpendapat takbir
saat bangun dari sujud belum termasuk dalam lima takbir) atau

empat kali (menurut ulama yang berpendapat takbir saat bangun dari
sujud sudah termasuk dalam lima takbir)
h. Membaca Al-Fatihah.
i. Membaca surat Al-Ghasyiyah atau surat Al-Qamar
j. Setelah itu semua gerakan shalat serupa dengan gerakan shalat
lainnya: ruku', I'tidal, sujud pertama, duduk di antara dua sujud,
sujud kedua, lalu tasyahud akhir.
k. Mengucapkan salam.

a. Hal-hal yang sunnah dalam shalat Idul Fitri

a. Menucapkan takbir
Mengucapkan takbir dimulai sejak terbenamnya matahari di akhir
Ramadlan untuk Idul Fitri dan 10 Dzulhijjah untuk Idul Adha, dan
berakhir ketika imam memulai shalat id. Hanya saja, pada hari raya
Idul Adha tetap disunahkan melantunkannya setiap selesai
mengerjakan shalat pada hari tasrik. Kesunahan ini berlangsung
sampai waktu Ashar tanggal tiga belas Dzulhijjah. Adapun bacaan
takbir yang dimaksud adalah:

.` , = , . = . . .` , ' = .` , ' = .` , ' =
. ,` , = ` ` - , _ ` , ' = .` ` - = , ` , =
.` ` - , = . . . ` , . ' , , ` , = . -` ` , .
.` ` - , . ,` - . , , .` ` ` - ` , ' , .` ` , . , .` ` ,
` ` - = , ` , ' = .` , ' = , = . . .

b. Mandi dengan niat untuk melaksanakan shalat hari raya:

= ` , ` ` ` .`, , , / _ = ` ` _-` . . .


Saya niat mandi sunnah di hari Idul Fitri/Idul Adlha sunah karena
Allah Ta'ala

c. Berangkat pagi-pagi, kecuali bagi imam disunahkan berangkat
ketika shalat hendak dilaksanakan.
d. Berhias diri dengan memakai parfum, pakaian yang bagus,
memotong kuku, serta menghilangkan bau yang tidak sedap.
e. Menempuh jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang.
f. Makan terlebih dahulu sebelum berangkat shalat Idul Fitri,
sedangkan pada Idul Adha, sunah melakukan shalat terlebih
dahulu, kemudia makan
g. Tahniah (ungkapan suka cita) atas datangnya hari raya disertai
dengan berjabat tangan. Seperti lafadh

:` , ` = `
Menjawab ucapan suka cita (tahniah)

,` , - , ` ,` ` ' , . ` . = ` , ,` - ' ` , ` = `

Setelah shalat idul Adlha disunnahkan melaksanakan ibadah
Qurban.

h. Pada idul Adlha disunnahkan menyembelih hewan Qurban pada
tanggal 10 Zulhijjah dan pada hari tasyrik, yaitu 11, 12 dan 13
Zulhijjah


Shalat Janazah

a. Pengertian dan Hukum Shalat Janazah
Shalat Jenazah adalah shalat yang dilakukan terhadap sesama muslim
yang meninggal dunia dengan syarat dan rukun tertentu. Menshalati
jenazah seorang muslim hukum fardhu kifayah, maksudnya apabila
sudah ada salah satu muslim atau beberapa yang menyalatkan, orang
musim lain yang tidak ikut menyalatkan bebas dari kewajiban, tidak
berdosa. Menshalati jenazah seorang muslim hukum fardhu kifayah
karena ada perintah Nabi dalam beberapa hadits. Di antaranya hadits dari
Abu Qatadah, ia menceritakan:

_ .` . ` - , , ' , , ` , = _ . = ` ,` _ . '
.` , , , ` , = _ . ' ` . ` , _ ` , .
`, ` , . , .` , - . . ` ,` , ' ` ,` . ' `
, , ` , = _ . . , , . , , . ` , _ .

Didatangkan jenazah seorang lelaki dari kalangan Anshar di hadapan Rasulullah
Shalallahu'alaihiwasallam agar beliau menshalati ternyata beliau bersabda:
Shalatilah teman kalian ini krn ia meninggal dgn menanggung hutang.
Mendengar hal itu berkatalah Abu Qatadah: Hutang itu menjadi
tanggunganku. Nabi bersabda: Janji ini akan disertai dgn penunaian?. Janji
ini akan disertai dgn penunaian jawab Abu Qatadah Nabi pun menshalatinya
HR. An-Nasaì no. 1960''

` _ ` , . , ` , ` , _ ` , . . , , ` , = _ . = ` ,` _
=_ ,_ = . .

Rasulullah Shalallahu'alaihiwasallam bersabda, Shalatkanlah olehmu orang yang
meninggal dunia diantara kamu, dan shalatkan pula (jenazah) orang yang
mengucapkan Laa Ilaaha Illaallooh. (HR. Daruquthni)


Tentang keutamaan mensalatkan janazah diterangkan dalam hadits dari Abu Hurairah,
ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

, ` ` . ` ` _` - , ` , _ ` ,` , _ .`, _` - _ -
. ~ _ . ~ _ , , ` , , = ` , -

Barangsiapa yang menyaksikan jenazah sampai ia menyolatkannya, maka baginya
satu qiroth. Lalu barangsiapa yang menyaksikan jenazah hingga dimakamkan,
maka baginya dua qiroth. Ada yang bertanya, Apa yang dimaksud dua qiroth?
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menjawab, Dua qiroth itu semisal dua
gunung yang besar. (HR. Bukhari no. 1325 dan Muslim no. 945)

, , . ~ _ ` , . , _ ` ,` ` , ` , , _ - _ _ . `
` - ' ` ` , ` . ' . ~ _

"Barangsiapa shalat jenazah dan tidak ikut mengiringi jenazahnya, maka baginya
(pahala) satu qiroth. Jika ia sampai mengikuti jenazah-nya, maka baginya (pahala)
dua qiroth." Ada yang bertanya, "Apa yang dimaksud dua qiroth?" "Ukuran paling
kecil dari dua qiroth adalah semisal gunung Uhud", jawab beliau shallallahu 'alaihi
wa sallam. (HR. Muslim no. 945)

, , ` , = _ . = ` ,` _ . ` = . _ ,`, ,` _ , `
,,, ,_ . ` ` ` ,` . ` - ' . , ' _ ` ,` ` , .

Dari Abu Hurairah Radiyallahu'anhu, Rasulullah Shalallahu'alaihiwasallam
bersabda, Apabila kamu menshalatkan jenazah, maka ikhlaskanlah olehmu doa
kepadanya. (HR. Abu Daud dan Ibnu Hibban)

b. Syarat dan Rukun Shalat Janazah

A. Syarat shalat jenazah
1. Syarat shalat Jenazah adalah Suci badan, pakaian, dan tempat shalat dari
hadats dan najis serta menutup aurat dan menghadap kiblat,
2. Shalat dilakukan sesudah jenazah dimandikan dan dikafani


B. Rukun shalat jenazah
Rukun shalat Jenazah adalah sesuatu yang harus dikerjakan secara berurutan
dalam shalat Jenazah. Jika tidak dipenuhi salah satu rukun maka shalat jenazah
tidak syah. Adapun rukun shalat Jenazah adalah sebagai berikut:
a) niat (cukup dalam hati)
b) berdiri jika mampu,
c) membaca takbir empat kali,
d) membaca al-Fatihah dan selawat
e) membaca doa untuk jenazah.
f) Membaca salam

Shaf imam dan mamum dalam shalat janazah
Iimam hendaknya didekat kepala apabila jenazah laki-laki dan di dekat pinggul
apabila jenazah jenazah perempuan. Shaf hendaknya dijadikan 3 shaf atau lebih.
Satu shaf sekurang-kurarangnya 2 orang. .

Dari Malik bin Hubairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam bersabda

. ` ` , ` . ` , _ .` , ` .,` , , ` ` `
. -` , '
Tidaklah seorang muslim mati lalu dishalatkan oleh tiga shaf kaum muslimin
melainkan doa mereka akan dikabulkan. (HR. Tirmidzi no.1028 dan Abu Daud
no. 3166)

c. Tata Cara Shalat Janazah

Shalat Jenazah dapat dilakukan untuk satu jenazah atau lebih. Demikian juga
halnya, orang yang menyalatkan jenazahpun boleh sendirian atau berjamaah.
Seorang jenazah atau lebih boleh dishalatkan berulang kali (misalnya secara
bergantian).

1. Berdiri di depan jenazah. Apabila jenazahnya laki-laki, hendaknya imam
berdiri di dekat kepala, apabila jenazahnya perempuan, hendaknya imam
berdiri di dekat pinggangnya, makmum berdiri di belakang imam tanpa jarak.

2. Takbir pertama (takbiratul ihram) dengan niat

Niat apabila jenazahnya laki-laki


` ,` ' , ` , , _ ,` _ . , ' _ . `
_
Niat apabila jenazahnya wanita

` ,` ' , ` , , _ ,` _ , ' _ . , ,
_

"Saya niat melaksanakan shalat atas jenazah ini, empat takbir fardhu kifayah
sebagai makmum/imam lillaahi taaalaa"

Kemudian diteruskan membaca Al-Fatihah.s setelah takbiratul ihram
sempurna

3. Takbir kedua diteruskan membaca selawat Nabi Muhammad Sallallahu'alaihi
wasallam

Adapun bacaan shalawat nabi adalah sebagai berikut :

, _ , -` , _ . ,` , .` , . -`
-` ` , _ ` _ , , ,` , ,` , ` , ' _ , ,, ,` , ` , _
' _ , ,, ,` , ` , _ . _ , -` , _ ,
,` , ,` , ` , ` ` , - ` ` , - :` ` ,

Ya Allah! Berilah rahmat kepada Nabi Muhammad dan keluarganya,
sebagaimana Engkau telah memberi rahmat kepada NabiIbrahim dan
keluarganya, dan berilah keberkdhan kepadaNabi Muhammad dan
keluarganya, sebagaimana Engkau telah memberi keberkahan kepada Nabi
Ibrahim dan keluarganya, sungguh di alam semesta ini Engkau MahaTerpuji
lagi Mahamulia"

4. Takbir ketiga, diteruskan membaca doa berikut untuk jenazah.

Do'a apabilajanazah adalah laki-laki

, ` ` -` _ ,` , ` , ,` , ` ` .` , ,


,` ` .` , , , ,` -` _ , , ` , ,` ,

Ya Allah, ampunilah dia, kasihilah dia, maafkanlah dia, hapuskanlah segala
dosanya

Do'a yang lebih lengkap

` ` , ,, ` - ` _` ,, ` ,,` ` , ', ` ., , ` -` _,
` ,` , . ` ., `, ,= - , , ,, _ , . , ` ,
-` , _ , ' ,` , - ` ', _ ` ,` , - _ ` ` , ',
` , _ ,` , - _ . , ,` ` , -

Ya Allah, ampunilah dia, sayangilah dia, maaf-kanlah dia hapuslah dosanya,
muliakanlah tem-patnya, luaskanlah tempat masuknya, bersih-kanlah dia
dengan air, es, dan embun. Bersihkan dia dari segala dosa sebagaimana kain
putih yang dibersihkan dari kotoran. Buatkanlah ia ganti sebuah rumah yang
lebih baik dari rumahnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya Masu-
kkanlah dia ke janah dan selamatkanlah dia dari fitnah kubur dan siksa
neraka

5. Selanjutnya takbir keempat, kemudian berdo'a :


` , ` , , ` ` , . , ` ,` - ` ,` - . ,` ,
Do'a apabilajanazah adalah perempuan

, , ` , , ` , . , ,` - ` ,` - . ,` ,

Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami atas pahalanya, janganlah
Engkau fitnah kami setelah kepergiannya, ampunilah kami dan dia
.
6. Takbir keempat diteruskan membaca salam.


Semester 4/VIII
Zakat

1. Pengertian Zakat
Menurut Bahasa(lughat), zakat berarti : tumbuh; berkembang; kesuburan
atau bertambah atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan.
Sedangkan menurut istilah zakat adalah sebagian harta yag diambil atau
dikeluarkan dari harta tertentu yang harus diberikan kepada yang berhak
(mustahiq).

2. Hukum Zakat
Zakat merupakan salah satu rukun Islam, Karena itu itu hukum mengeluarka
zakat adalah wajib bagi setiap muslim. Firmanaa Allah dalam surah surah Al
Baqarah
, ` , ,` , ,` . ,` ` , , .
Dan dirikanlah shalat dan bayarlah zakat

Kemudian dalam, surah At Taubah ayat 103

` , ,` , ,` , ` ,` ,` , =` . ` , , ,` ` ` - ,,

Ambillah dari mereka sadaqaah (zakat), dengan cara begitu engkau
membersihkan dan mensucikan mereka

3. Macam-macam Zakat

1. Zakat fitrah/Nafs
Zakat fitrah adalah zakat yang dikeluarkan dalam bentuk bahan makanan
pokok dengan ukuran tertentu setelah terbenamnya matahari pada akhir
bulan Ramadhan dengan syarat-syarat yang sudah diten-tukan .
Kewajiban membayar zakat fitrah bersamaan dengan disyariatkan puasa
Ramadhan, yaitu pada tahun kedua Hijriyah. Mengeluarkan zakat fitrah
wajib bagu setiap muslim dan muslimah, baligh atau belum, kaya atau
miskin yang mempunyai kelebihan dari kebutuhan pokok, dan ia masih
hidup pada malam hari raya.

= _ . = ,_ , ` ,` = . _ , ` ` , `
,` , ` ` . ` , ' ,` ` . , = _ ,, ,
, , , ` , - , ` _ _ : ,` , , ,` , ` . , _ ` .
, , , , ` , ' ` . _ ` _` ,` ,.` - ` ` ` .
,

Dari Ibnu Umar Radiyallahu'anhu berkata bahwa Rasulullah
Shalallahu'alaihiwasallam mewajibkan zakat fithr sebesar 1 sha' kurma
atau 1 sha' tepung (syair), atas setiap hamba atau tuan, laki atau
perempuan, kecil atau besar yang beragama Islam. Dan memerintahkan
agar ditunaikan sebelum keluarnya orang-orang untuk shalat.
(HR.Muttafaq 'alaihi)

Waktu mengeluarkan zakat fitrah adalah sejak awal bulan Ramadlan
hingga sebelum shalat idul fitri. Jika mengeluarkan zakat fitrah setelah
shalat idul fitri maka dianggap sedekah sunnah. Menurut Imam SyafiI
tidak boleh mengeluarkan zakat fitrah dalam bentuk uang, sedangkan
menurut madzhab Hanafi, diperbolehkan mengeluarkan zakat fitrah
dengan uang, jika dianggap lebih bermanfaat bagi mustahik. Setiap
muslim atau muslimah wajib mngelaurkan zakat fitrah untuk dirinya dan
untuk orang-orang ia tanggung nafkahnya.
Orang-orang yang wajib ia nafkahi adalah sebagai berikut (Kitab Fathul
Qarib bab Nafaqah):
a. Orang tua (ayah dan ibu) kandung yang faqir
b. Anak kandung yang belum baligh dan faqir
c. Anak kandung yang sudah baligh tetapi fakir
d. Istri dan Orang lain yang dinafkahi/ditanggung nafkahnya

d. Waktu mengeluarkan zakat fitrah
1. Waktu wajib, yaitu ketika mendapati sebagian dari bulan Ramadhan
dan sebagian dari bulan Syawwal.
2. Waktu jawaz (boleh), yaitu mulai awal Ramadhan.

3. Waktu fadhilah (utama), yaitu setelah terbitnya fajar hari raya (1
Syawwal) sebelum pelaksanaan shalat ied.
4. Waktu makruh, yaitu setelah pelaksaan shalat ied hingga terbenamnya
matahari 1 Syawwal,
5. Waktu haram, yaitu mengakhirkan hingga terbenamnya matahari 1
Syawwal

e. Besar/jumlah zakat fitrah
Besar zakat fitrah yang wajib dikeluarkan adalah satu Sha. Satu Sha itu
= 4 mud, satu mud = 675 geram, kalau dihitu = 2700 geram = 2,7 kg atau
bagi orang Indonesia yang makanan pokoknya beras 3,5 liter beras.

2. Zakat Mal (Harta)
a. Pengertian Zakat Mal (Harta)
Menurut bahasa (lughat), harta adalah segala sesuatu yang diinginkan
sekali sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfaatkan dan
menyimpannya sedang-kan menurut istilah, harta adalah segala sesuatu
yang dapat dimiliki dan dapat dimanfaatkan. Sesuatu dapat disebut
dengan maal (harta) apabila memenuhi 2 syarat, yaitu:
a) Dapat dimiliki, disimpan, dihimpun, dikuasai dan
b) Dapat diambil manfaatnya.

Zakat merupakan salah satu rukun Islam, Karena itu itu hukum
mengeluarkan zakat wajib. Firmanaa Allah dalam surah surah;At Taubah
ayat 103
` , ,` , ,` , ` ,` ,` , =` . ` , , ,` ` ` -

b. Syarat-syarat Harta yang Wajib Zakat
Tidak semua harta yang dimiliku oleh orang Islam harus dizakatkan.
Harta yang hasur dizakat harus memenuhi persyaratan, yaitu :
a) Milik Penuh (Almilkuttam)
Almilkuttam (milik sempurna) berarti harta yang berada dalam
kekuasaa seseorang secara penuh, dan dapat diambil manfaatnya

secara penuh. Harta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan
yang dibenarkan menurut syariat islam, seperti : usaha, warisan,
pemberian negara atau orang lain dan cara-cara yang sah.
Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang
haram, maka zakat atas harta tersebut tidaklah wajib.

b) Berkembang
Yaitu : harta tersebut dapat bertambah atau mempunyai potensi
untuk berkembang.

c) Cukup Nishab
Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan
ketetapan syara'. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya
terbebas dari Zakat

d) Lebih Dari Kebutuhan Pokok (Alhajatul Ashliyah)
Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal seseorang dan
keluarga yang menjadi tang-gungannya, Kebutuhan tersebut seperti
kebutuhan primer, misalnya belanja sehari-hari, pakaian, rumah,
kesehatan, pendidikan.

e) Bebas Dari hutang
Orang yang mempunyai hutang sebesar senishab yang harus
dibayar pada waktu yang sama maka harta tersebut terbebas dari
zakat.

f) Berlalu Satu Tahun (Al-Haul)
Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu
satu tahun. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak, harta
simpanan dan perniagaan. Sedang hasil pertanian, buah-buahan dan
rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul.


c. Harta yang Wajib Zakatdan Nishabnya

a) Binatang Ternak

Jenis
Harta
Nishob Jumlah Zakat Keterangan
Unta

5-9 ekor
10-14 ekor
1 kambing
2 kambing
Umur 1 tahun
Umur 2 tahun
5-9 ekor
10-14 ekor
15 -19 ekor
20-24 ekor
25-35 ekor
1 kambing
2 kambing
3 kambing
4 kambing
1 anak unta
Umur 1 tahun
Umur 2 tahun
Umur 1 tahun
Umur 1 dan 2 tahun
2 tahun lebih
5-9 ekor
10-14 ekor
15 -19 ekor
20-24 ekor
25-35 ekor
1 kambing
2 kambing
3 kambing
4 kambing
1 anak unta
Umur 1 tahun
Umur 2 tahun
Umur 1 tahun
Umur 1 dan 2 tahun
2 tahun lebih
Kambing
40-120 ekor
121-200 ekor
201-399 ekor
400-499 ekor
1 kambing betina
2 kambing betina
3 kambing betina
4 kambing betina
2 tahun lebih
2 tahun lebih
2 tahun lebih
2 tahun lebih
Sapi
dan kerbau
30-39 ekor

40-59 ekor

60-69 ekor

70-79 ekor
1 anak sapi/kerbau
1 anak sapi
/kerbau
2 anak sapi
/kerbau
2 anak sapi
/kerbau
1 tahun lebih

1 tahun lebih

2 tahun lebih

1 tahun lebih

b) Emas Dan Perak
Emas dan perak merupakan logam mulia yang sering dijadikan
perhiasan. Emas dan perak juga dijadikan mata uang yang berlaku
dari waktu ke waktu. Islam memandang emas dan perak sebagai harta
berkembang. Oleh karena diwajibkan zakat atas keduanya, baik
berupa uang, leburan logam, bejana, Cideramata, atau yang lain.
Termasuk dalam kelompok emas dan perak adalah mata uang yang
berlaku pada waktu itu. Oleh karena segala bentuk penyimpanan uang
seperti tabungan, deposito, cek, saham atau surat berharga lainnya,
termasuk golongan emas dan perak. sehingga penentuan nishab dan
besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak. Demikian juga
pada harta kekayaan lainnya, seperti rumah, villa, kendaraan, tanah,
dll. Yang melebihi keperluan menurut syara' atau dimiliki dengan

tujuan menyimpan uang . Emas dan perak atau lainnya yang
berbentuk perhiasan untuk dipakai (tidak berlebihan) tidak diwajibkan
zakat atas barang-barang tersebut.

Jenis
Harta
Emas 85 gr 2,5 % -
Perak 595 gr 2,5% -

c) Harta Perniagaan
Harta perniagaan adalah semua yang diper-untukkan untuk diperjual-
belikan dalam berbagai jenisnya, baik berupa barang seperti alat-alat,
pakaian, makanan, perhiasan, dll. Perniagaan tersebut di usahakan
secara perorangan atau perserikatan.

Jenis Harta Nishob
Jumlah
Zakat
Keterangan
Harta
Perniagaan
85 gr
emas
25 %
Setelah 1 tahun
Nishobnya : jumlah
barang yang ada +laba
1 tahun

d) Hasil Pertanian
Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang
bernilai ekonomis seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur-mayur,
buah-buahan, tanaman hias, rumput-rumputan, dedau-nan, dll.

Jenis
Harta
Hasil
Tanaman
5 Watsaq
senilai
653 kg
beras
5 % jika dengan
irigasi
10 % tanpa
irigasi
Setiap panen

e) Madin (Hasil Tambang)
Ma'din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam
perut bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas, perak, timah,
tembaga, marmer, giok, minyak bumi, batu-bara.
Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut
seperti mutiara dan lainnya.

Jenis Harta Nishob
Jumlah
Zakat
Keterangan
Hasil
tambang
Senilai dengan
85 gr emas
2,5 %
Setiap
mendapatkan

f) Rikaz
Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut
dengan harta karun. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan
dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya.

Jenis Harta Nishob
Jumlah
Zakat
Keterangan
-Harta Karun
-Barang Temuan
Tidak ada
nishab
20 %
Setiap
mendapatkan

d. Mustahik zakat Mal
Mustahik adalah orang-orang yang berhak menerima zakat yaitu
kaum fakir miskin. Fakir artinya orang yang tidak mempunyai harta
untuk keperluan sehari-hari dan tidak mampu berusaha
mendapatkannya. Sedangkan miskin adalah orang yang mempunyai
penghasilan tetapi tidak mencukupi. Di dalam surah At Taubah ayat
60 dijelsakan orang yang mustahik ;

, ' , ,` , ` , , ` , ' , . , ` . ` ` . `
` ` , , = ` , ` , ` , _ , , ` , _ , ` ,` ,` ,` ,
` ,` , - ` ,` , = , = .`, ,

Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir,
orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang
dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang
berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam
perjalanan sebagai suatu ketetapanyang diwajibkan Allah dan Allah
mMaha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Q.S At-Taubah ayat 60)


Dari ayat di atas dapat diketahui, bahwa orang yang berhak menerima
zakat terdiri dari delapan golongan, yaitu:
1. Fakir
2. Miskin
3. Amil, panitia yang mengurusi penerimaan dan penyaluran zakat
4. Mualaf, yaitu orang yang baru masuk Islam
5. Hamba sahaya atau budak (saat ini sudah tidak ada)
6. Gharim, orang-orang yang terlilit utang tapi untuk kemaslahatan
7. Sabilillah, orang yang berjuang di jalan Allah
8. Ibn Sabil, Orang yang dalam perjalanannamun kehabisan bekal.

e. Amil Zakat
Amil Zakat adalah orang atau lembaga yang mendapatkan tugas
untuk mengambil, memungut, dan menerima zakat dari para muzakki,
menjaga dan memeliharanya untuk kemudian menyalurkannya
kepada para mustahik atau orag yang berhak menerimanya..Amil
Zakat harus betanggung jawab kepada yang membentuk atau
mengangkatnya dan lebih berat lagi adalah para amilin harus
bertanggung jawab kepada Allah SWT. Syarat Amil Zakat :
a) Beragama Islam
b) Dewasa (baligh)
c) Memahami hukum zakat dengan baik
d) Jujur dan Amanah
e) Memiliki kemampuan untuk melaksanakan tugas

2. Hikmah Zakat Mal
a. Membayar Zakat akan mensucikan harta dan jiwa pelakunya,
menumbuh-kembangkan harta (Zakat)nya, dan menjadi sebab
terbukanya pintu-pintu rezeki. Dan yang jelas berkahnya akan
melimpah. Allah Taala berfirman, yang artinya:

, , ` , ,, ,` , ` ,` ` ,` , =` . ` , , ,` ' ` ` -
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu
kamu membersihkan dan mensucikan mereka. (QS. At-Taubah:
103)

b. Membayar Zakat merupakan sebab datangnya segala kebaikan dan
meninggalkannya menyebabkan terhalangnya kebaikan-kebaikan.

. ` , = ,` ` . ` , , ,` ' _ ,` ` , ` , ,
,` , =` `, ` , ` , , .` , ,
Dan tidaklah mereka meninggalkan kewajiban (membayar) zakat
harta benda mereka melainkan hujan tidak akan diturunkan
kepada mereka. kalau sekiranya bukan karena binatang ternak,
niscaya mereka tidak akan diberi hujan (yakni mereka ditimpa
kekeringan, pent). (HR. Ibnu Majah II/1332 no.4019).

f. Zakat bisa mengurangi kecemburuan sosisal fakir miskin.

g. Membayar Zakat berarti menafkahkan harata di jalan Allah. Orang-
orang yang menafkahkan hartanya dijalan Allah akan dilipat
gandakan pahalanya sampai tujuh ratus kali lipat. Firman Allah
dalam surah Albaqarah 261

` - , ` ,` , ,` ' ., ` `, ,
` - ` ` ` , _` ` . ` ' ` ,
` ` . .`,
. , ` _ , ` , ` ,,

Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang
menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir
benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus
biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia
kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha
Mengetahui. Surah Al Baqarah Ayat 261

3. Acaman Bagi Orang Yang Tidak Membayar Zakat

Zakat merupakan kewajiban agama yang sangat terkenal, termasuk
salah satu rukun Islam yang lima. Oleh karena itu, zakat termasuk
dharuriyat (perkara-perkara pasti) dalam agama Islam. Maka
barangsiapa mengingkari kewajiban zakat, ia menjadi kafir dan keluar
dari agama Islam. Kecuali jika orang tersebut baru masuk Islam,
sehingga kebodohannya terhadap hukum-hukum Islam termaafkan.
Atau orang itu tinggal di daerah yang jauh dari ulama. Allah
mengancam orang yang meninggalkan kewajiban zakat

` ` -, . , ,` ` . = ` ,` . , ., -` , ,
` , =` , ` ,` , ' , ,` , ` ,` , ,` , - ` ,, , , - , .,
., ` , = , ` _ . , . , ` . _ = , ,
` _ -

"Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang
Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka, bahwa
kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah
buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan
dikalungkan di lehernya kelak pada hari kiamat. Dan kepunyaan
Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah
mengetahui apa yang kamu kerjakan" [Ali Imran:180]
Tentang makna ayat harta yang mereka bakhilkan itu akan
dikalungkan di leher mereka, kelak pada hari kiamat di atas
dijelaskan oleh hadits-hadits shahih. Antara lain sebagaimana di
bawah ini:

` _ . ,` _ ` ` ` . _ ,`, ,` , ' `

` ,, ` ` ` ` _ ` ,`, ` , ` ` ` , , ` ,
` ,, ` ` , =`, . , , _ ` _ , ' -` , ` - ', ` , ,
` , ` ,` ' : ' , , ` , ` , ` , ` , ` , ,` , , ,
. ., -` , , ` ` -, ,

"Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, dia berkata, Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,Barangsiapa diberi harta
oleh Allah, lalu dia tidak menunaikan zakatnya, pada hari kiamat
hartanya dijadikan untuknya menjadi seekor ular jantan aqra (yang
kulit kepalanya rontok karena dikepalanya terkumpul banyak racun),
yang berbusa dua sudut mulutnya. Ular itu dikalungkan (di lehernya)
pada hari kiamat. Ular itu memegang [1] dengan kedua sudut
mulutnya, lalu ular itu berkata,Saya adalah hartamu, saya adalah
simpananmu. Kemudian beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam
membaca,Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil
menyangka Al ayat. [HR Bukhari no. 1403]

Pada hadits lain, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

, ` ,, ` ` ,` . - ` - , , ,` . - . ,
` , _ , ' -` ` - , ` , ` ` ` , ` ' , ` - ` `
` ` ` ` , . ' ' _ , ` ` ' ` ' - ,`
` - ,` . ,` . , , ` , :
"Tidaklah pemilik harta simpanan yang tidak melakukan haknya
padanya, kecuali harta simpanannya akan datang pada hari kiamat
sebagai seekor ular jantan aqra yang akan mengikutinya dengan
membuka mulutnya. Jika ular itu mendatanginya, pemilik harta

simpanan itu lari darinya. Lalu ular itu memanggilnya,Ambillah
harta simpananmu yang telah engkau sembunyikan! Aku tidak
membutuhkannya. Maka ketika pemilik harta itu melihat, bahwa dia
tidak dapat menghindar darinya, dia memasukkan tangannya ke
dalam mulut ular tersebut. Maka ular itu memakannya sebagai mana
binatang jantan memakan makanannya". [HR Muslim]

Demikianlah akhir perjalanan harta simpanan yang tidak ditunaikan
zakatnya. Pemiliknya menyangka, bahwa hartanya akan mengekal-
kannya atau bermanfaat baginya. Namun ternyata akan menjadi
sarana untuk menyiksanya. Demikian juga Allah memberitakan
siksaan yang akan ditimpakan pada hari kiamat kepada orang yang
tidak berzakat. FirmanNya,

= , , , `, . , ` . , . .,` , , , ,
,` , - _ ,` , _ ` -`, ` ,, . ,, ' . , ,` ` ,`
` ,` ` , ` ,` ` _,` , ~ , ` ,` ,` ,,` ` - , `,` ,` - , , , `
` , . .,` , ` ,` , ,
"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak
menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada
mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Pada hari
dipanaskan emas perak itu di dalam neraka Jahannam, lalu
dibakarnya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu
dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan
untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa
yang kamu simpan." [At Taubah:34,35].

Firman Allah ini dijelaskan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
dengan sabda beliau:


, - ,` ` ,`, ` . , . . - . `
,` , ` - ' _ ` _ . ` ` .- ` . , ` ` ,, .
` . , , ` ` ,` , ~ , ` ` , - , ` ` ` - , , , ` , ,` , - _
, ' _` - . ' ` - ` ` _ . `,, ` ` .
_` _ ` , ` - _ ` ` , , , ` , , _ . `,
"Tidaklah pemilik emas dan pemilik perak yang tidak menunaikan
haknya (perak) darinya (yaitu zakat), kecuali jika telah terjadi hari
kiamat (perak) dijadikan lempengan-lempengan di neraka, kemudian
dipanas-kan di dalam neraka Jahannam, lalu dibakarlah dahinya,
lambungnya dan punggungnya. Tiap-tiap lempengan itu dingin,
dikembalikan (dipanaskan) untuk (menyiksa)nya. (Itu dilaku-kan
pada hari kiamat), yang satu hari uku-rannya 50 ribu tahun,
sehingga diputuskan (hukuman) di antara seluruh hamba. Kemudian
dia akan melihat (atau: akan diperlihatkan) jalannya, kemung-kinan
menuju surga, dan kemungkinan menuju neraka". [Hadits Riwayat
Muslim)

Sebenarnya anak keturunan dan harta adalah ujian. Allah berfirman,

` ',` ` , ` ,` - ' ` = . ' , ` ` , ` .` , ', ` , ,` '
` ,, =
"Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanya
sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang
besar". [Al Anfal:28].

. . .,` , . , ` _ , . ` ,, . ., ` `, ` ,, ,` -` . ,

,, . , = _ ' `
"(Nabi Ibrahim berdoa:) Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari
mereka dibangkitkan, (yaitu) pada hari harta dan anak-anak laki-laki
tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan
hati yang bersih". [Asy Syuara: 87-89]

Maka celakalah orang yang dilalaikan oleh hartanya dan dia mengira
bahwa hartanya akan mengekalkannya.

` . ` -, . ` ` , . _ - . , , ` `, ,
=` - . ` , . ` ` - ' ` . '

"Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, yang
mengumpulkan harta lagi menghitung-hitung. Dia mengira bahwa
hartanya itu dapat mengekalkannya. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya
dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam huthamah". [Al
Humazah:1-4]

Bahkan harta itu tidak akan dapat menolong sedikitpun.

, , , ` , , ' ` ` ' , ` , , ., ' ` , ` , ,
_ ' . , . . , ` , , . ` , , - _` ' ` , , .
` , = ` ` : . ` , ` - ~ -

"Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitab (catatan
amal)nya dari sebelah kirinya, maka dia berkata: "Wahai alangkah
baiknya kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), dan aku tidak
mengetahui apa hisab terhadap diriku. Wahai, kiranya kematian itulah
yang menyelesaikan segala sesuatu, hartaku sekali-kali tidak memberi
manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaan dariku".

Puasa

1. Pengertian Ibada Puasa (Shoum)
Puasa merupakan terjemah dari shoum atau As-shiam (bahasa Arab) yang
berarti menahan diri dari sesuatu. Sedangkan menurut istilah puasa adalah
menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa disertai niat pada
malam harinya, sejak terbitnya fajar shadiq sampai terbenamnya matahari.

Puasa adalah salah satu ibadah yang menujukkan ketaatan seorang hamba
kepada Allah SWT. Puasa dapat mengendalikan nafsu yang selalu
mendorong manusia untuk melakukan perbuatan yang tidak baik. Di dalam
Al Quran dijelaskan
` ` ` , , , .,' , _` . ` . ` ` , _ , - _ .
Aku tidak mengatakan diriku bebas (dari kesalahan), karena sesungguhnya
nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan kecuali (nafsu) yang diberi
rahmat Tuhanku. (QS. Yusuf: 53).

Orang-orang yang berhasil mengendalikan nafsunya dijanjikan surge tempat
tinggalnya di akhirat nanti. Sebagaimana firman Allah SWT :

` - . , , , ` _ , , , _ - ` ` ' ,
, '

Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan
menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, Maka Sesungguhnya syurgalah
tempat tinggal(nya). (QS. An-Nazit: 40-41).

Puasa harus dilakukan dengan ikhlas dan benar menurut ketentuannya yang
ditetapkan dalam Islam. Puasa yang dilakukan dengan tidak ikhlas atau

menyalahi ketentuannya akan menjadi sisa-sia. Banyak orang yang berpuas
tetapi tidak mendapatkan pahala puasa kecuali rasa haus dan lapar saja.

,`, ,` _ , ' ` , , ` , = _ . = ,` _. ` .` _
` _,` - . , . ` ` ` , , . , ,- ,, ,_
-,-.

Dari Abu Hurairoh ra, berkata, Rasululloh SAW bersabda; banyak sekali
orang yang berpuasa tiada baginya dari puasanya kecuali merasa lapar.

Tentang cara melaksanakan puasa diterangkan dalam surat Al-Baqarah 187:

`,., `- ,`,,`, `, `,- ,`,. `,- `,
,'' `, ,`- ,`. `,`. `, ,

Makan dan minumlah hingga jelas bagi kalian benang putih dari benang
hitam saat fajar, kemudian sempu-rnakanlah puasa hingga malam

Tentang keutamaan ibadah puasa dijelaskan dalam Hadits

.`, ` , ` _ , ` ' ` ,` - ` .
` _ , , ,` - ' ' , _ ` ` , ` ,` . . - , ` , ` .` .
, = ` -` , . -` , , ` . _` - ' ` ` ~ , ` ,` ,
` -` , , ` , _ . . _, _ ` ` ` . , ~ ' , ` , ` - ,
:`

Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan
dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus
kali lipat. Allah Taala berfirman (yang artinya), Ke-cuali amalan puasa.
Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan
membalasnya. Disebabkan dia telah me-ninggalkan syahwat dan makanan
karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan
yaitu keba-hagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa
dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di
sisi Allah daripada bau kasturi (HR. Muslim).

Puasa dapat dibedakan menjadi empat macam, Puasa Wajib, Puasa Sunnah,
Puasa Makruh dan Puasa Haram

2. Puasa wajib
Puasa wajib adalah puasa yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan
apabila tidak dikerjakan akan mendapat dosa.

a. Puasa Ramadhan
Puasa Ramadhan adalah puasa wajib bagi setiap muslim yang aqil baligh
pada bulan Ramadhan selama sebulan penuh.

, _ . ` ,` . ` , ` , . ,` , ,', ' ,
., ` ` , ` , `

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agara kamu
bertaqwa. (Q.S. Al-Baqarah183)

1) Syarat -Syarat Wajib Puasa Ramadlan
a) Orang Islam
Tidak wajib berpuasa bagi orang kafir asli. Jika ada orang kafir
asli masuk Islam pada siang hari di bulan Ramadlan maka ia tidak
wajib mengqadha puasa untuk hari itu, dan hari-hari sebelumnya.
Kafir asli adalah seseorang yang sejak kecil belum pernah masuk
Islam. Sedangkan kafir yang tidak asli yang disebut dengan orang

murtad apabila ia masuk Islam kembali maka diwajibkan baginya
untuk mengqadla puasa yang ia tinggalkan pada waktu murtad.
b) Baligh atau dewasa.
Anak kecil atau anak yang belum mumayyiz tidak diwajibkan
berpuasa, namun jika ia berpuasa, maka tetap sah. Dan yang perlu
juga diperhatikan, anak harus dilatih melakukan berpuasa
walaupun ia tidak mampu puasa satu hari penuh.
c) Berakal sehat.
, , ` , = _ . ` _ ` ` ` ` , _ `
, ` , ` , _` - , ` ` ` , _ ` _
` , _` - .,` ` - , , ` -, _` - ` _ ` .

Dari Ali ra, dari Nabi SAW, beliau bersabda; Dibebaskannya hukum dari
tiga orang, yaitu orang yang tidur sampai ia bangun, anak-anak sampai ia
baligh, dan orang gila sampai ia berakal (sehat). (HR. Abu Dawud).
d) Mampu berpuasa.
Orang-orang yang tidak mampu puasa, seperti: orang sakit, orang
bepergian jauh (musafir), wanita yang sedang hamil dan orang
yang sudah lanjut usia boleh berbuka puasa (tidak puasa), akan
tetapi mereka wajib mengganti puasa pada hari-hari lain diluar
bulan Ramadlan, kecuali orang tua pikun dapat diganti dengan
membayar fidyah. Sebagaiman Fiman Allah SWT:
, - ' `, ' ` ` , _ ` , ' ., , ` , ` . `
` ` ~ ,` ` , , =`, , _ ,
Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam
perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa)
sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan
wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya membayar
fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. (QS. Al-Baqoroh:
184).

2) RukunRukun Puasa
Rukun Puasa dua macam, yaitu Niat dan Menahan diri dari segala
yang membatalkan Puasa

a) Niat.
Hal ini berdasarkan kepada hadits dari Umar bin Hattab

. _ . = - ` , , ` - ` , ' ` , ` ,` ,` , ' `
` ` = , , ` , = _ . = ` ,` _ ` .`
` , , , ,` ` , .` ,` , ` . ` .
, - ,_ , ,- , - = ,,'
- ,,, _- ,_,, , _' , ,,,,
_,,, _ , , _-- , ,
,,-,-.
Dari Amirul Muminin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob ra, dia
berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW telah bersabda:
Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan
sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang
dia niatkan. (Hadist diriwayatkan dua imam hadits, yakni: Abu
Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin
Bardizbah Al-Bukhori dan Abu Al-Husain, Muslim bin Al-Hajjaj
bin Muslim Al-Qusyairi An-Naishabur.i

Niat adalah awal dari keikhlasan seseorang beribadah. Tanpa niat
yang ikhlas ibadah tidak diterima Allah SWT. Hal ini dejleaskan
dalam satu hadist Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Nasai

, , ` , = _ . . ` , . = .

. - ` . ,_

Rasulullah saw telah bersabda: Sesungguhnya Allah tidak akan
menerima amal perbuatan, kecuali amal perbuatan yang murni
karenanya.

Niat puasa wajib/Ramadlan dilakukan sebelum terbitnya fajar
(masuknya waktu subuh) pada tiap malam bulan Ramadlan,
berdasarkan hadist dari Hafshah,
, , ` , = _ . ` _ ` . - ` ` , `
.` , `, ,_ ` , . ,` - ` ,` . _=_
_,
Sedangkan niat puasa sunnah, boleh dilakukan pada siang hari
sebelum tergelincirnya matahari (siang). Hal ini sesuai dengan
hadits Nabi:
- ` . ` ,` ` ' ` = _ . ' _ ` ` _
.` _ ` , ` ` ,, . , , ` , . . .
` , . _` , . ,` _ , , - ` ,, ' ` ,
` ` , - ` ' . ` . ' ` , , _ ' . ` .` - .
' . , ,_
Dari Aisyah Ummul muminin ra, ia berkata: Pada suatu hari
Nabi saw menemuiku dan berkata: adakah sesuatu padamu?
aku menjawab: tidak ada. Nabi mengatakan: kalau begitu aku
berpuasa saja. Kemudian pada hari yang lain beliau

menjumpaiku dan aku berkata: aku diberi Haidl. Lalu beliau
berkata: tunjukkan padaku, sedari pagi aku berpuasa. Setelah
itu beliau memakannya. (HR: Muslim).
Niat Puasa Ramadlan
` ` , . ` .`, , . . _ ,` , ` , . ' = `
_
Saya niat puasa esok hari untuk melaksanakan kefardluan
Ramadlan tahun ini karena Allah Taala.
b. Menahan diri dari segala yang membatalkan puasa sejak
terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari.

` ` ,` , , .. ,` ` , , ,` , ,` , , , ` , = .
,` . ` , - ` ,` , . ` , - ` , ` , , _` -
` , _ , . ,' ' ` , ,` -

Maka sekarang, boleh kamu mencampuri mereka, dan hendaklah
kamu mengusahakan apa yang diwajibkan Allah atasmu, dan
makan-minumlah hingga nyata garis putih dari garis hitam berupa
fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam. (Al-
Baqarah: 187).

3) Syaratsyarat Sah Puasa
Puasa seseorang dapat dikatakan sah apabila telah memenuhi syarat-
syarat sah puasa yang berjumlah empat. Diantaranya adalah:
a) Islam
Jika di tengah melakukan puasa seseorang murtad walaupun
sebentar, maka puasanya batal.
b) Berakal (Tamyiz)

Puasa dapat dihukumi sah jika dilakukan oleh orang yang berakal
(Tamyiz), baik telah mencapai batas baligh maupun belum. Jika di
tengah melakukan puasa seseorang gila atau epilepsi walaupun
sebentar, puasanya dihukumi batal.
c) Tidak Haid, Nifas, atau Melahirkan
Jika di tengah melakukan puasa seorang wanita haidh, nifas, atau
melahirkan walaupun sebentar, maka puasanya tidak sah.
d) Dilaksanakan di Hari-hari yang diperbolehkan Puasa
Puasa dihukumi sah jika dilakukan di hari-hari yang diperbolehkan
untuk berpuasa. Jika dilaksanakan pada hari-hari yang diharamkan
berpuasa maka, puasanya tidak sah dan haram hukumnya.

4) Sunah-Sunnah Puasa
Sunnah puasa adalah suatu perbuatan yang dikerjakan oleh orang bila
dikerjakan akan mendapat pahala dan bila tidak dikerjakan tidak
berdosa. Sunnah puasa apabila tidak dikerjakan puasa yang
dilaksanakantetap sah hukumnya.

a) Melaksanakan makan Sahur

' ` , , ` , = _ . = ,` _
, , _,` -` ., ,` ,` - . ,

Dari Anas, beliau berkata: Rasulullah Saw bersabda, Sahurlah,
karena sesungguhnya di dalam sahur terdapat berkah

b) Mensegerakan berbuka dan menakhirkan sahur
,` ,` - ' , , = , ` - ,` , - , ` ' , .
_,` -` , . ~' ,_
Umatku tiada henti-hentinya melakukan kebaikan selama mereka

segera berbuka puasa dan mengakhirkan sahur. (HR. Imam
Ahmad dalam kitab Musnad-nya).
_ . = ,` _ . ' ` ` = . _ ` ` , ` , `
, , ` , = , ` - ,` , - , ` ` ,, .
, = . ,
Dari Sahl bin Sad Ra, bahwa Rasulullah Saw bersabda, Manusia
senantiasa melakukan kebaikan selama mereka segera berbuka
puasa. (HR. Bukhari dan Muslim).

c) Berdoa sewaktu berbuka puasa. Doanya sebagaimana berikut:
` .` : , , ` .` , = ' : ` _ _ _ , ` .` ` . : ` ` ,` ,
, :` , , . , ` ,` ,` . ` , , ' = . ` .
` , ` . _ , , _ = . . ` ,` - .
` .` , = ' _ _ , ` .` ` . = ` ` - .
Ya Allah sesungguhnya aku berpuasa demi Engkau. Dan atas
rezekiMu aku berbuka dan hanya kepadaMu aku beriman dan
hanya kepadaMu aku berserah diri. Telah hilang dahaga dan
telah basah otot-otot. Semoga mendapat pahala, insya Allah
Taala. Wahai Dzat yang Maha Luas anugerahNya, segala puji
bagi Allah yang telah memberikan hidayah padaku sehingga aku
bisa berpuasa dan yang telah memberiku rezeki sehingga aku bisa
berbuka.

d) Tidak bersiwak setelah condongnya matahari ke-arah barat (zawal
al-Syamsi).

e) Hendaknya menjaga diri dari segala macam perbuatan yang dapat
menghilangkan pahala puasa, seperti: Ghibah (membicarakan
orang lain) dan berkata dusta. Serta wajib menjaga diri dari segala
jenis yang dapat membatalkan puasa. Sebagaimana hadist Nabi
SAW:
,`, ,` , ' ` , , ` , = _ . ' `
- - = ` , , , _,' , ` , ` _ , ` , `
` , , , ` ~ _ , . ' . _- ,_
Dari Abu Hurairah, beliau berkata: Nabi Saw bersabda, Barang
siapa yang tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta
maka bagi Allah tidak memiliki kepentingan (hak) dalam
meninggalkan makanan dan minumannya orang tersebut. (HR.
Bukhari).

f) Membaca al-Quran terutama pada waktu malam hari. Termasuk
di dalamnya adalah budaya tadarrus al-Quran. Namun yang
hendaknya diperhatikan dalam tadarrus al-Quran adalah
penghayatan kandungan makna dari ayat-ayat yang dibaca.
Sebagaimana sabda Nabi saw:
,, , = _. = ,` _. . ` ` ,
- . . _ _ ., , ` ,` - ' . , .` ,` - '
. . _ ` ` , _ ` , . , . , ,` - ` ,
. .` , ` ` _ ` , , _. = ,` _ ,, , =
` ,` _,` , ,` , - , ` ,` - '

Ibnu Abbas r.a. berkata, Rasulullah saw. adalah orang yang
paling suka berderma (dalam kebaikan), dan paling berdermanya
beliau adalah pada bulan Ramadlan ketika Jibril menjumpai
beliau. Ia menjumpai beliau pada setiap malam dari (bulan)
Ramadlan (sampai habis bulan itu), lalu Jibril bertadarus Al-
Quran dengan beliau. Sungguh Rasulullah saw. adalah (ketika
bertemu Jibril) lebih dermawan dalam kebaikan daripada angin
yang dilepas. (HR. Bukhory).

g) Memberi makanan pada orang lain untuk berbuka puasa.

,` - ' ` ` ` , , , . ` ,` - ' ` . , = `
.` , ` . . --., ,, ,_

Barangsiapa memberi makan berbuka puasa pada orang yang
berpuasa, maka baginya mendapatkan pahala sebanyak pahala
orang yang puasa itu dan tidak kurang sedikitpun pahala orang
yang berpuasa itu. (HR. Tumudzi).

h) Memperbanyak sedekah kepada keluarga, famili,
kerabat, atau tetangga di sekitarnya, terutama kepada
fakir miskin.

` , ' ` . ' . ' ' = ` ,` _,
,, ,_ . . _ .
Dari Anas, ditanyakan orang kepada Rosululloh SAW, Apa
shodaqoh yang lebih baik?, jawab Rasululloh SAW: shodaqoh
yang paling baik adalah pada bulan Ramadlan. (HR:
Turmudzi).

i. Tidak mencicipi makanan karena dikhawatirkan masuknya
sesuatu ke dalam tenggorokan atau perut.

j. Tidak mengunyah terhadap sesuatu karena mengunyah bisa
mengumpulkan air ludah
k. Tidak melakukan bekam,
l. Itikaf, terutama pada sepuluh hari yang akhir dari bulan
Ramadlan, karena Nabi selalu melakukannya sebagaimana atsar
dari Aisyah

` . ` , , ` , = _ . = ,` _ .
= ` , _` - . . _ ` , - , . ,` ` . ` ,

Dari Aisyah, beliau berkata; Rasulullah Saw selalu Itikaf di
sepuluh hari yang akhir dari bulan Ramadlan sampai beliau
wafat. (HR. Bukhari dan Muslim).

5) Halhal Yang Dimakruhkan Saat Berpuasa
a) Berlebihan (mubalaghah) ketika berkumur (madhmadhah).
Mencicipi makanan, dengan tanpa ditelan. Sebagaimana hadist:

` , , ' ,` , , _ , _, -` . ` ` , `
` ` ' , = ._ ` , ` . , = , . ' ' , .
,` - , , ` , .` ` , .

Tidak ada apa-apa seseorang puasa mencicipi sesuatu (artinya
kuah atau yang lain). (HR. Al Baihaqi).

b) Melakukan kegiatan yang dapat menimbulkan syahwat, seperti
bercumbu, meraba, dan sebagainya. Karena Nabi saw juga
melakukan hal tersebut seperti dalam hadist:

, ' ` , , ` ` , = _ . = ,` _ ' ` ` '
, , ` , ` , ` . ` `, ' ` .
: ` _ ` ., , , ` , = _ . ` ` . ' ` ` , ` - ' ,
= ,` _ , , : = , ` : ` ` `
,` - ' , , , , ` , = _ . = ,` _ `
` ` , ` - ' , = ` , ` ' ` = , .
Dari Umar bin Abi Salamah bertanya kepada Rasulullah saw
apakah seorang yang lagi menjalankan ibadah puasa boleh untuk
bercumbu? Nabi SAW menjawab tanyalah pada Ummi Salamah
kemudian Ummi Salamah memberitahu bahwa Nabi saw pernah
melakukan perbuatan itu. Umar bin Abi Salamah berkata wahai
Rosulullah, Allah SWT telah mengampuni dosa-dosamu baik yang
telah lampau atau yang akan datang.Kemudian Nabi saw
bersabda demi Allah sesungguhnya aku adalah orang yang
paling taqwa dan takut pada Allah dari pada kalian. (HR.
Muslim).
= ._ , ` ` ' , ` . ` ` ,, ` .`
` , . , , , ` , = _ . ` ` ` .` , ' : ` . `
, = ,` ' ` , , ` .` . , ` , . ' , ` . ` ,
, , ` , = _ . = ,` _ : .` . ` . ` , .`, ' _ '
` . ` , . .` ' , . , : , ' , , ,,
` , ,` , ' ` , _

Pada suatu hari aku merasa bergembira kemudian saya mencium
dan saya dalam kondisi berpuasa.Kemudian aku temui Nabi saw
dan aku berkata sesungguhnya saya melakukan suatu hal yang
sangat agung yaitu mencium sedangkan saya berpuasa.
Rasulullah menjawab; bagaimana bila kamu berkumur dalam
keadaan kamu berpuasa?. aku menjawab tidak apa-apa.
beliau lalu berkata; kenapa tidak?. (HR. Abu Dawud).

6) Hal-hal yang membatalkan puasa
a) Makan dan minum dengan sengaja. Adapun yang tidak disengaja
maka tidak membatalkan puasa. Rasulullah bersabda:
` ` = _ . _ ,`, ,` _ , ' ` _ . = ,` _.
, , ` , = . , ` , ' ' ` , . ,` , _ `
` , . ` , ` , ` , = ` ~ ' ` , ` . _- ,_
,,
Dari Abu Hurairoh ra, ia berkata, Rasulullaoh SAW telah
bersabda; Barang siapa lupa, kemudian ia makan dan minum
padahal ia sedang berpuasa maka hendaknya ia menyem
purnakan puasanya. Itu berarti Allahlah yang menjamunya
dengan makanan dan minuman. (HR. Bukhari dan Muslim).

b) Muntah dengan sengaja. Jika tidak ada unsur kesengajaan
(terpaksa) maka tidak membatalkannya. Sebagaimana hadist
Rasulullah bersabda:
` _ ` . ' ,`, ,` _ , ' ` , , ` , = _ . `
.` _ ` _ , ` . ` , . . ` , ` , .

Dari Abu Hurairoh ra, ia berkata sesungguhnya Nabi SAW Telah
bersabda; Barang siapa yang muntah-muntah tanpa sengaja
padahal ia sedang berpuasa maka tidaklah ia wajib mengqodho
puasanya (karena tidak batal), tapi barang siapa sengaja muntah
maka ia haris mengqodho puasanya. (HR. Abu Dawud dan
Turmudzi).

c) Berhubungan badan dengan sengaja, baik dengan mengeluarkan
air sperma ataupun tidak. (Berhubungan badan hanya boleh
dilakukan pada malam di bulan Ramadlan)
, ` , _ . ` , ,` . ` , ` , - '
Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur
dengan isteri-isteri kamu. (Al Baqoroh: 187).
Orang yang batal puasanya karena berhubungan badan. Sebab ia
terbebani dua hal, yaitu mengqodho puasanya dan kaffarah.
Bentuk kaffarah ini adalah memerdekakan budak jika ia mampu.
Bila tidak maka berpuasa dua bulan berturut-turut. Jika puasa dua
bulan berturut-turut inipun tidak mampu, maka ia harus memberi
makan kepada 60 orang miskin.
d) Onani dan masturbasi. Adapun keluarnya air sperma dengan tanpa
disengaja, mimpi misalnya, maka itu tidak membatalkan puasa.
e) Memasukkan sesuatu dalam rongga badan (perut, rahim, dll), baik
itu melalui mulut, hidung, alat kelamin ataupun dubur. Baik yang
dimasukkan itu adalah makanan atau bukan.
f) Haid dan nifas. Sebab puasa orang yang sedang haid dan nifas
adalah tidak sah. Maka dengan datangnya haid dan nifas tersebut
pada saat puasa maka dengan sendirinya batallah puasanya.
g) Gila. Sebab gila akan menghilangkan akal seseorang, padahal
tidak sah puasa orang yang tidak berakal.
h) Murtad. Sebab di antara syarat sah puasa seseorang adalah Islam..
i) Berbuka puasa sebelum masuk waktu maghrib.
j) Melahirkan anak.


7) Orangorang Yang Diperbolehkan Tidak Berpuasa
a) Orang yang bepergian jauh. Orang yang sedang bepergian jauh
yang memperbolehkan qoshor sholat karena untuk kepentingan
yang baik (bukan maksiat) boleh berbuka puasa.
b) Orang yang sedang sakit. Yaitu apabila orang tersebut bila
berpuasa tidak kuat atau menambah sakit
c) Wanita yang sedang hamil atau menyusui. Yaitu perempuan yang
sedang hamil atau sedang menyusui jika takut menyengsarakan
dirinya atau anaknya, maka ia boleh tidak berpuasa.
d) Manula (manusia lanjut usia) baik laki-laki maupun perempuan.

8) Keistimewaan Bulan Ramadlan

Bulan Ramadhan memiliki keutamaan dan keistimewaan yang besar.
Semua amal soleh yang dilakukan pada bulan ini akan mendapat
balasan berlipat gandaDiantara keutamaan dan keistimewaan bulan
Ramadhan adalah ;

a. Pada bulan ini pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup
dan para setan diikat; juga ada malam yang lebih baik dari seribu
bulan

` ,` `, , , ` , ` _ . ` ,` _ . ` , , ` , -` .
` , ` , . = . ` _ ` ,` , . . _ ` ,` , ` , . - `
` ` , ~ ,` ` , ` , ,` , - - . ,` , ` ` ` , ` - . ,` , ` _ `
,` , - ,` - ` ,` , . ` ,` , - `, ` , ,` - `

Rasulullah saw. Member kabar gembira kepada para
sahabatnya dengan bersabda: Telah 188ias188r kepadamu
bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan

kepadamu puasa di dalamnya; pada bulan ini pintu-pintu
189ias189 dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para setan
diikat; juga terdapat pada bulan ini malam yang lebih baik
dari seribu bulan, barangsiapa tidak memperoleh
kebaikannya maka dia tidak memperoleh apa-apa. (H.R.
Ahmad dan An Nasai).

b. Bulan Ramadhan merupakan bulan Al-Quran diturunkan
untuk pertama kalinya, hal ini tercantum jelas di dalam
surah al-Baqarah ayat 185:

. ` , , , ` ` . .` , , ,` ' . . _ ` ,` ,
` , ` ` ` . , ,` ,` ` , ` , ` . ` , , ` ,
` , , ` ` , ,`, , - ' `, ' ` ` , _ ` , ' ., , .
,` ,` ` , ` , ` , ,`` ` , , ` , ,`, , ,` ` ,
.,` , ` ` , , ` , _

Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan)
Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan
mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang
bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri
tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada
bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia
berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang
ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki
kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan
hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu,
supaya kamu bersyukur.


c. Pada bulan Ramadhan malaikat jibril datang setiap malam kepada
Rasulullah SAW untuk tadarus (memahami kembali) al-Quran.

` ` ` ,`, , ` - ' ` ` , ` - ' . ` ` -
` ` , ` - ' ` -` ` `, ` ,` , ` - ` ,` ' ,
' , ` ` , ` , ` ` ,`, , ` - ' ` ` , ` , ` - ' ` ,` - ` ,`
_ . ,` _ . ` ` , ` ` ` ` ,
., , ` ,` - ' . , ` ,` - ' , , ` , `
, . , , ,` - ` , - . . _ ` ` , `
` , ` _ . ,` , .` , ` ` _ ` , . . _
` ,` _,` , ` ,` , - , ` ,` - ' , ,

Dari Abdan dari Abdullah dari Yunus dari al-Zuhry, juga dari Bisyr
bin Muhammad dari Abdullah dari Yunus dan Muammar dari al-
Zuhry dari Abdullah bin Abdullah dari Ibn Abbas berkata bahwa
Rasulullah SAW manusia ter-baik ketika pada bulan Ramadhan
ketika Jibril mene-muinya setiap malam bulan Ramadhan dan
mempelajari kembali al-Quran, maka Rasulullah SAW adalah orang
segera melakukan kebaikan seperti angin bertiup.

d. Bulan Ramadhan adalah bulan dibukanya pintu ampunan bagi mereka
yang melaksanakan puasa Ramadhan. Hal ini dilambangkan dengan
dibukanya pintu langit (sebagai 190ias190r190 dibukanya ampunan)
dan ditutup pintu neraka serta dibelenggunya setan. Hal ini dijelaskan
dalam Shahih al-Bukhari pada bab al-Shaum, no. 1766 :


` ` , ` ` .` , ` - ,` , ` , ` ` , _ ,` -, ` -
' , ' ` ` , , ` - ' . , ` , ` , ' . ' ` , ` ,` _ ` ,
,` _ , , ` ` ` . _ ,`,,` , ' _ ` ` ' ` ` -
` . -` . . _ ` ,` , - , , ` , ` _ .
` , - ` . ,` , ' ` . , . ` ` . ,` , ' ` ~ ,` ` . ` , ,

Dari Yahya bin Bukair dari al-Lais dari Uqail dari Ibn Syihab dari
Ibn Abi Anas (maula al-Tamiyin) bahwa bapaknya mendengar Abu
Hurairah RA bahwa Rasulullah SAW bersabda : Jika memasuki
bulan Ramadhan dibuka semua pintu langit dan ditutup pintu-pintu
Jahannam dan dibelenggu para Setan).

e. Puasa Ramadhan menebus dosa-dosa yang telah lewat, dengan syarat
puasanya ikhlas.

, ' ` _ ,` -, ` - ` ` - ,, ,` , ` ` , ` , ` ` ` -
, ' ` ` _ . ` ` ` ` ` ` . _ ,`, ,`
` , , ` - , _` `, ` , , ` ,
` , , ` - , . . _ . ` , ` ` `
` ` `

Dari Muslim bin Ibrahim dari Hisyam dari Yahya dari Abi Salamah
dari Abi Hurairah berkata bahwa Nabi SAW bersabda : siapa yang
berjaga (tidak tidur) pada malam lailatul qadar dan melaksanakan
ibadah karena Allah dan mengharap pahala dari Allah, maka akan
diampuni dosanya pada masa lampau, begitu juga siapa yang

berpuasa karena Allah dan mengharap pahala akan diampuni
dosanya pada masa lampau).

f. Di bulan Ramadhan terdapat satu malam kemuliaan (lailalatul qadr),
Nilainya lebih dari seribu bulan, karena para malaikat dan malaikat
Jibril diizinkan Allah turun ke langit bumi dan akan mengabulkan
setiap permohonan manusia mulai terbenamnya matahari sampai
terbit fajar. Sebagaimana ditegaskan dalam surah al-Qadar (97) ayat
1-5 :

,` ' ` _` ` , ` . _` ` , _` ' , . ` ,
,` , . ' ` ` ,` , - _` . ,, ` _,' , , ` ,
,` ' ` ` , ,` , _ . , , . ,` - _ = _` - `
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam
kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam
kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun
malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk
mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai
terbit fajar.

Surah di atas menjelaskan bahwa Al-Quran diturunkan dari lauh
mahfudz ke langit dunia pada malam lailatul Qadr atau malam
kemuliaan, Malam lailatul Qadr ada pada tanggal ganjil pada 10 hari
terakhir Ramadhan. Sabda Nabi dalam kitab Shahih Bukhari dalam

,` , ' ` - , ` - ` ` , , ` ` - , ` ` , ` , ` -
,` _ . ' ,` ` . _ ` , , ' ` ` , ,`
, ` , ` _ . ` ,` , _` ` , ` ,` , - ,
. . _ ` , - , . ,`


Dari Qutaibah bin Said dari Ismail bin Jafar dari Abu Suhail dari
bapaknya dari Aisyah berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda :
Carilah malam lailatul Qadr pada malam ganjil sepuluh hari
terakhir bulan Ramadhan.

` , ` ' ' . . ` , ` ` ` , ` , ` - ` - ` , ` -
, ` . ` . ` `, ,` , ` , ` ` - ` ,
.`, ' _ ' ,` _ ' ` .` . _` ` , ` , ' ,, , '
, ` ` .` , ' . -` ` < , , ` :` ` ,` ,

Dari Qutaibah dari Jafar bin Sulaiman al-Dhabaiy dari Khmas bin
al-Hasan dari Abdillah bin Buraidah dari Aisyah berkata bahwa aku
bertanya kepada Rasulullah SAW: Apa yang aku ucapkan ketika
mendapatkan malam Qadr, maka Rasulullah menjawab : Ucapkanlah
: Ya Allah, sungguh engkau Maha Pemaaf dan Maha Mulia dan
Maha Memaafkan, maka ampunilah aku.

c. Puasa Nadzar
Puasa nadzar adalah puasa yang disebabkan karena janji seseorang untuk
mengerjakan puasa. Misalkan, Rudi berjanji jika nanti naik kelas 9 ia
akan berpuasa 3 hari berturut-turut, maka apabila Rudi benar-benar naik
kelas ia wajib mengerjakan puasa 3 hari berturut-turut yang ia janjikan
itu. Berkaitan dengan puasa nadzar, Rasulullah saw pernah bersabda
dalam hadits dari Aisyah radhiyallahuanha,

.` , ` , .` , . ' _ ` , .` ` =`, _, =`, . ' _ `
Barangsiapa yang bernazar untuk taat pada Allah, maka penuhilah
nazar tersebut. Barangsiapa yang bernazar untuk bermaksiat pada Allah,
maka janganlah memaksiati-Nya. (HR. Bukhari )


d. Puasa Kafarat
Kafarat berasal dari kata dasar kafara yang artinya menutupi sesuatu.
Puasa kafarat secara istilah artinya adalah puasa untuk mengganti denda
yang wajib ditunaikan karena suatu perbuatan dosa, yang bertujuan
menutup dosa tersebut agar mendapat apinan dari Allah
Subhanahiwataala. Ada beberapa macam puasa kaffarat ;
1) Puasa kafarat dalam ibadah haji
Orang yang melakukan haji tamattuk dan qiran waji membayar denda
menyembelih seekor kambing yang sah untuk berkurban. Tetapi jika
ia tidak mampu maka bisa diganti dengan melakukan puasa kafarat
selama tiga hari di tanah suci dan tujuh hari di tanah asalnya
.
2) Kafarat karena melanggar sumpah.
Apabila seseorang berjanji maka wajib baginya untuk memenuhi janji
itu. apabila janji itu dilanggar maka ia akan berdosa dan karenanya
diwajibkan membayar kafarat di antara tiga pilihan berikut: Memberi
makan sepuluh orang, Memerdekakan budak; atau Puasa kafarat
selama tiga hari.

d. Puasa Qodlo.
Puasa qodlo adalah puasa yang dilaksanakan pada hari-hari yang tidak
diwajibkan berpuasa, karena disebabkan tidak bisa melaksanakan
kewajiban puasa pada waktu yang semestinya. Cara mengqodlo puasa,
Fidyah dan Kafarah, yaitu
a) mengqodlo puasa saja
b) Membayar fidyah saja
c) mengqodlo puasa dan membayar fidyah,
d) mengqodlo puasa dan membayar kafarat.

Fidyah adalah mengeluarkan satu mud + 600 gram = 1/2 kg atau 3/4 liter
beras. dan yang lebih lagi agar tidak terjadi kesalahan atau keraguan
dalam menakar fidyah yang akan dikeluarkan hendaknya disempurnakan
(kurang lebih 7 Ons) yang diambilkan dari jenis makanan yang digunakan
sebagai zakat untuk diberikan kepada fakir miskin sebanyak jumlah hari
yang ditinggalkan puasanya. Sedangkan kafarat adalah memerdekakan
seorang budak laki-laki atau wanita yang beragama Islam dan tidak
mempunyai cacat yang dapat menghalangi aktifitas pekerjaannya.

Seseorang yang tidak mampu memerdekakan budak tersebut, maka ia
harus berpuasa selama dua bulan berturut-turut, dan jika ia tidak mampu
berpuasa dua bulan berturut-turut maka ia harus memberikan makanan
kepada 60 orang miskin yang masing-masing orang miskin tersebut
mendapatkan satu mud. Kafarat wajib ditunaikan apabila sengaja
membatalkan puasa dengan cara bersenggama. Kewajiban menunaikan
kafarat hanya dibebankan pada suami.

1) Orang-orang yang Wajib mengqodlo puasa saja.
a) Orang yang batal puasanya ataupun tidak berpuasa, baik karena
udzur (sakit atau bepergian) atau tidak, selain karena gila atau
mabuk yang bukan karena ceroboh.
, - ' `, ' ` ` , _ ` , ' ., , ` , ` . `
_` , = ` ` ` ~ ,` ` , , =`, , _ ,
` , - ` ,` ` . ` , ` ,` , - ,` ,` . . ' , ` ` ,` , - ,` , ,
.,` `
Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam
perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa)
sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan
wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka
tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi Makan
seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati
mengerjakan kebajikan, Maka Itulah yang lebih baik baginya. dan
berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (QS. al-
baqarah: 184)

b) Wanita yang sedang haidl dan Nifas.
c) Wanita hamil dan menyusui yang tidak berpuasa karena khawatir
terhadap kesehatan dirinya saja atau dengan anaknya.
d) Orang murtad. Berbeda dengan kafir asli yang tidak wajib
mengqodloi puasa

2) Orang yang wajib bayar fidyah (tidak Qodo puasa) adalah :

a) Orang yang tidak mampu berpuasa karena sudah lanjut usia dan
bagi orang sakit yang sudah tidak ada harapan sembuh.
b) Orang muslim yang meninggal dan ia masih mempunyai
tanggungan puasa. Dalam hal ini perlu dirinci:
c) Orang Muslim yang meninggalkan puasa Ramadlan tanpa ada
udzur atau ada udzur kemudian meninggal dunia sebelum dirinya
sempat mengqodloinya, Maka wajib mengeluarkan fidyah satu
mud setiap harinya, diambilkan dari hartanya sebelum dibagi,
sebagaimana hutang piutang yang belum diselesaikan hingga
meninggal. Apabila tidak mempunyai hak milik sama sekali,
maka boleh dibayar oleh kerabat familinya, dan orang yang
meniggalpun telah gugur kewajibannya.
d) Orang yang menunda qadha puasa Ramadlan padahal dirinya
mampu sehingga masuk bulan Ramadlan berikutnya, kemudian ia
meninggal dunia, maka fidyah yang harus dikeluarkan adalah dua
mud (satu mud untuk puasa yang ditinggalkan, dan satu mud
untuk menunda qadha) yang diambil dari harta peninggalannya.

3) Orang yang wajib mengqadha dan membayar fidyah adalah:
Sesuatu yang mewajibkan sesorang wajib mengqodlo puasa dan
membayar fidyah itu ada dua sebab:
a) Seseorang yang tidak melaksanakan berpuasa karena
menghawatirkan keshatan dan keselamatan dirinya atau orang
lain. Seperti wanita yang sedang hamil atau menyusui.
Keduanya tidak berpuasa karena khawatir terhadap kesehatan
anaknya.
b) Bagi seseorang yang mempunyai tanggungan mengqodlo
puasa Ramadlan padahal ia mampu sehingga masuk pada bulan
Ramadlan berikutnya. Maka ia wajib mengqodlo puasa dan
membayar fidyah satu mud setiap harinya. Dan jika terjadi
sampai berulang-ulang dalam beberapa tahun, maka ia juga
wajib membayar fidyah berulang-ulang (berlipat ganda).
Adapun jumlah fidyah yang harus dikeluarkan sesuai puasa
yang ditinggalkan dan akan berlipat ganda sesuai jumlah bulan
Romadlan yang terlewati.

4) Orang yang Wajib mengqadha puasa dan bayar kafarat.
Orang yang berpuasa sengaja membatalkan puasa dengan bersetubuh,
pdahal ia wajib berpuasa. Orang tersebut harus mengqadha dan
membayar kaffarah mughallazhah (denda berat) yaitu membebaskan
hamba sahaya. Jika tidak mendapatkan, maka berpuasa selama dua
bulan berturut-turut, jika tidak mampu maka memberi makan 60
orang miskin. Sebagaimana sabda Nabi SAW:

` _ ` _ ` - _ . - = _._ ,`, ,` _ , ' `
, , ` , = _ . ,` _ , ` . .
. . _ _ _ ' ,` _ ` .` , : ` ' , .
. _ ` ` ` ` - . . ' ` _, = ` ,
` , , ` `, ,` , ,` . . . ` , =` ` - ,
, ` ` . _. ' _ ` _ ' - ` , .
, , , ,, , = ` ,` . , , ` ` . .
` ` , ` _ ,` - ' .` , , ` ' ,` , , . ` , , ` , ' : - .
` , ` ` , ,` ' ` . , _` - ,, , = _. ' _ ` ` .
: ` ' ` ` ~ '

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata; Seorang lelaki datang menemui
Nabi Saw. dan berkata; Celaka saya, wahai Rasulullah. Beliau
bertanya; Apa yang membuat engkau celaka? Lelaki itu menjawab;
Saya telah bersetubuh dengan istri saya di siang hari bulan
Ramadan. Beliau bertanya; Apakah engkau mempunyai sesuatu
untuk memerdekakan seorang budak? Ia menjawab: Tidak punya.
Beliau bertanya: Mampukah engkau berpuasa selama dua bulan

berturut-turut? Ia menjawab: Tidak mampu. Beliau bertanya lagi:
Apakah engkau mempunyai sesuatu untuk memberi makan enam
puluh orang miskin? Ia menjawab: Tidak punya. Kemudian ia duduk
menunggu sebentar. Lalu Rasulullah saw. memberikan sekeranjang
kurma kepadanya sambil bersabda: Sedekahkanlah ini. Lelaki tadi
bertanya: Tentunya aku harus menyedekahkannya kepada orang
yang paling miskin di antara kita, sedangkan di daerah ini, tidak ada
keluarga yang paling memerlukannya selain dari kami. Maka
Rasulullah saw. pun tertawa sampai kelihatan salah satu bagian
giginya. Kemudian beliau bersabda: Pulanglah dan berikan makan
keluargamu. (HR. Shahih Muslim).

e. Tingkatan Puasa
Dalam menjalankan ritual puasa jika ditunjau dari pelakunya, puasa
mempunyai derajat dan tangkatan yang berbeda-beda sesuai
pelakunya. Derajat dan tingkatan puasa ini dipetakan menjadi tiga
tingkatan. Antara lain:
1) Shoumul Awam (puasa orang umum) adalah puasa yang
dikejakan oleh kebanyakan ummat (orang awam) hanya
mengekang diri dari makan minum serta bersetubuh dengan istri.
2) Shoumul khos (puasa orang khusus) adalah, puasa yang
dikerjakan oleh kebanyakan orang-orang sholihin dengan cara
mengekang anggota badan (panca indra lima) dari segala
perbuatan dosa,

2. Puasa Sunnah
a. Puasa sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah
Yang dimaksud adalah puasa di sembilan hari yang pertama dari
bulan ini, tidak termasuk hari yang ke-10. Karena hari ke-10 adalah
hari raya kurban dan diharamkan berpuasa. Keutamaan sepuluh hari
pertama Dzulhijjah, dari Ibn Abbas radhiallahu anhu Nabi
shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

, ` _ ` . `, ' ` ` _ ' . - ' ,
,` `, ' _ ` , `, . . , , _ ` , - . , ,` _

` , - . , , _ , - ` - _ . , _
, , : ` ` _ -` ,, ` , .` _ , .

Tidak ada hari dimana suatu amal shaleh lebih dicintai Allah
melebihi amal shaleh yang dilakukan di hari-hari ini, yaitu sepuluh
hari (pertama Dzulhijjah.). Para sahabat bertanya: Wahai
Rasulullah, termasuk lebih utama dari jihad fi sabilillah? Nabi
shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Termasuk lebih utama
dibanding jihad fi sabilillah. Kecuali orang yang keluar dengan jiwa
dan hartanya tak ada satupun yang kembali (mati dan hartanya
diambil musuh). (HR. Al Bukhari, Ahmad, & At Turmudzi)

b. Puasa Enam hari di bulan Syawwal.
Puasa sunnah enam hari di bulan syawal (setelah 1 syawal), lebih
utama melakukannya secara berturut-turut, yaitu setelah hari raya.
Sedangkan dalil disunnahkannya puasa enam hari adalah hadits:
` ,` _ .` ,', ' ` , , ` , = _ . = : . `
,` ` , . . ` , ` ' ` ` ' ` , . . _
Dari Abu Ayyub, Rasululloh SAW telah berkata: Barang siapa puasa
Ramadlan kemudian melanjutkannya dengan (puasa) enam hari dari bulan
Syaban, maka puasanya itu seperti puasa setahun (pahala puasa satu tahun).
(HR. Muslim).

Niat Puasa 6 (enam) hari pada bulan Syawal

_ = ` ` ` , ` ,, ` ` , . ` .`, ,

c. Puasa hari Arofah (9 Dzulhijjah).
Puasa Arofah adalah puasa sunnah yang dilakukan pada tanggal 9
Dzulhijjah. Puasa tanggal 9 Dzulhijjah ini disunnahkan bagi orang

Islam yang tidak baru melaksanakan ibadah haji. Sebagaimana Hadist
Nabi SAW:

, ` , = _ . = ` ,` _ ` , ' ` , ` ` , .
` ` , , . ` , ` , `, , ` ,, , ,_
Dari Abi Qotadah, Rasululloh SAW telah bersabda: Puasa di hari
Arafah, aku memohon pahala kepada Allah agar melebur
(menghapus dosa-dosa kecil) tahun sebelumnya dan tahun
sesudahnya. (HR. Muslim).

Bagi orang yang sedag melaksanakan ibaah haji tidak
dianjurkanberpuasa pada hari Arafah, bahkan Rasululah melarangnya
seperti yang di sampaikan dalam hadits dariIkrimah dan diriwayatkan
oleh Ibnu Majah dan Abu Dawud

` ` ` ' ` , , _ ,`, ,` _ , ' _ ` . - , `
= ,` _._ , ,`, ,` ,` , ' . , , , ` ,, ` , .
. , , , ` ,, ` , . ` , , ` , = _ . .

Dari Ikrimah, ia berkata, Aku showan kerumah Abu Harairoh,
kemudian aku Tanya padanya tentang puasa Arofah ditanah
Arofah?, Abu Hurairoh menjawabnya; Rasulullah SAW,
melarang puasa hari Arofah ditanah Arofah. (HR: Ibnu Majah
dan Abu Dawud).

Niat puasa Arafah:
`, , _ = ` ` , ` ,, ` ` , . ` .

Saya niat berpuasa esok dihari Arafah sunnah karena Allah Taala


d. Puasa Asyura (tanggal 10 Muharram).
Puasa Asyura adalah puasa yang dilakukan pada tanggal 10 bulan
Muharram. Sejak zaman Jahiliyah kaum Quraisy berpuasa pada 10
Asyura. Setelah dipardlukannya puasa Ramadlan, Rasulullah
memberikan kebebasan untuk berpuasa atau tidak. Hal ini
diterangkan dalam hadits diriwayatkan oleh Bukhari Muslim

` . ,` = _ . _ ` ` ,` . ` `, , ` .
` , = _ . = ,` _. . , ` , - _ . _,`
, . , , ' , ` . , _ , - ` ` ` ,` ., , ,
. . _ ` ,` , , ` . ` , ` . . `
` ,

Dari Aisyah ra. ia berkata: Kaum Quraisy pada zaman Jahiliyah
selalu berpuasa pada hari Asyura dan Rasulullah saw. juga
berpuasa pada hari itu. Ketika beliau hijrah ke Madinah, beliau tetap
berpuasa pada hari itu dan menyuruh para sahabat untuk berpuasa
pada hari itu. Namun ketika diwajibkan puasa bulan Ramadan, beliau
bersabda: Barang siapa yang ingin berpuasa, maka berpuasalah dan
barang siapa yang tidak ingin berpuasa, maka ia boleh
meninggalkannya. (HR. Bukhori dan Muslim).

Puasa Asyura adalah puasa paling afdlal, selain puasa Ramadlan. Hal
ini diterangkan dalan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim
dan Abu Daud

` . ' ' ` ` ` ` ,, ` ` = _ . _ ,`, ,` _ , ' `
` . ' ' , ,,` ` , . ' . . _ ,` , ` , . ' ,

` , - _ ` . ,,` ` . ` , ` . . '
= ,` , ` , . . . _ ,` , ` , ,` . . ' , ` ,
` , -` .

Dari Abu Hurairah ra dia berkata, Rasulullah saw ditanya, Salat
apa yang lebih utama setelah salat fardhu? Nabi menjawab, Shalat
di tengah malam. Mereka bertanya lagi, Puasa apa yang lebih
utama setelah puasa Ramadlan? Nabi menjawab, Puasa pada bulan
Allah yang kamu namakan Muharrom. (HR. Ahmad, Muslim, dan
Abu Daud).

` , = _ . ' ` ` ` ,` . ` ,` , , ' , `, ' , ,
. _` ,` ` ,, ` ` ,, ` _ . ` ` ,, ` ,
= _` - ` , ` ,` ` ` , ,` ` , _ ` ,` ` .
' - ' ' ` , ` _ ` ,` , . , . , , ' , ` .

Tatkala Nabi Saw datang ke Madinah beliau melihat orang-orang
Yahudi melakukan puasa di hari Asyura. Beliau Shallallahu alaihi
wassalam bertanya, Hari apa ini?. Orang-orang Yahudi
menjawab, Ini adalah hari baik, pada hari ini Allah selamatkan
Bani Israil dari musuhnya, maka Musa alaihissalam berpuasa pada
hari ini. Nabi Shallallahu alaihi wassalam bersabda, Saya lebih
berhak mengikuti Musa dari kalian (Yahudi). Maka beliau berpuasa
pada hari itu dan memerintahkan untuk melakukannya.(HR Al
Bukhari)

Selain puasa pada hari Asyura, sebagian ulama juga menganjurkan
puasa di hari kesembilan Muharram (Tasua). Hal ini berdasar pada
hadits riwayat Muslim


, ` _ ` ` ,` . . , _ ` ., . , ,_

Seandainya aku masih tetap (hidup) sampai tahun depan, maka
niscaya aku akan puasa pada tanggal sembilan (dari bulan
Muharram). (HR. Muslim).

Niat puasa pada hari kesembilan Muharram (Asyura)

, _ = ` ` . ` ,` ` ,, ` ` , . ` .`,

Saya niat berpuasa esok di hari kesembilan (Muharram) sunnah
karena Allah Taala

Oranga yang berpuasa sunnah Asyura akan dihapus dosa setahun.

. = ` ,` _ ` , ' ` , , ` , = _ ` ` , .
, . ` ` , `, . _,` ` ,, , ,_

Dari Abi Qotadah, Rasululloh SAW telah bersabda: Puasa di hari Asyuro itu
dapat menghapus dosa-dosa kecil pada tahun yang telah lewat. (HR. Muslim).

Niat puasa pada hari kespuluh bulan Muharram (Asyuro)

. _ = ` ` . _` ,` ` ,, ` ` , . ` .`, ,
Saya niat berpuasa esok di hari kesepuluh (Muharram) sunnah
karena Allah Taala

e. Berpuasa pada Sebagian Besar Bulan Syaban.
Rosulullah SAW paling banyak berpuasa di bulan Syaban, selain
bulan Ramadlan. Hal ini diterangkan dalam hadits dari Aisyah


= _. = ,` _. . ` . , = _._ `
, _` - ` , = `, , .` , = `, . , _` - ` ,` ., ,, ,
` ,` ., . . ,, , = _. ,` _ ` .`, ' _
` ` , . , ' ` ` `, ' _ , . . . _ . ,` , , . `
. ` _

Dari Aisyah r.a. berkata, Rasulullah melakukan puasa (sunnah)
sehingga kami mengatakan, Beliau tidak pernah berbuka. Dan,
beliau berbuka (tidak berpuasa) sehingga kami mengatakan, Beliau
tidak pernah berpuasa. Saya tidak melihat Rasulullah
menyempurnakan puasa sebulan kecuali Ramadlan. Saya tidak
melihat beliau berpuasa (sunnah) lebih banyak daripada puasa dalam
bulan Syaban. (HR. Bukhory)

` , ` . ` ` ` - , = _._ . ' _ , ' `
` , ' ,` , ` ,` ., , , ` , = _ . ' _ ` ,
. ` ` ,` ., . ` ` , . . ` , ` - , , . , .`
' . - ' , ., _` - , . = . , . ., , =`
. , . ` , ,,` , , ` , = _ . ` _ ` _ ` .
` . ` , , . _ . . , ,

Dari Abu Umamh, sesungguhnya Aisyah ra, telah menceritakan, ia
berkata: Nabi tidak pernah melakukan puasa (sunnah) dalam suatu
bulan yang lebih banyak daripada bulan Syaban. Sesungguhnya
beliau sering berpuasa dalam bulan Syaban sebulan penuh. Beliau

bersabda; Lakukan amalan menurut kemampuanmu, karena Allah
tidak pernah merasa bosan terhadap amal kebaikanmu sehingga
kamu sendiri yang bosan. Dan, shalat (sunnah) yang paling dicintai
Nabi adalah yang dilakukan secara terus-menerus/istiqomah,
meskipun hanya sedikit. Apabila beliau melakukan suatu shalat
(sunnah), maka beliau terus menerus melakukannya. (HR. Bukhory).

` ,` . _ ' ` , = ,` _ , ` . `, _ ` ` , ' `
. ` ` ` ,` . _,` ,' ` ,` , ` , ` ,` , :
` . , ` _ ` ,` ` ,` , ,` , . . _, . - _ ` , , ` ` ` `
` , . ' , _ ` ,`, . ' ' . - ' ` . _ _

Dari Usamah bin Zaid ra berkata, Aku berkata, Ya Rasulullah saw, tidak satu
bulan yang Anda banyak melakukan puasa daripada bulan Syaban ! Nabi
menjawab: Bulan itu sering dilupakan orang, karena letaknya antara Rajab
dan Ramadlan, sedang pada bulan itulah amal-amal manusia diangkat
(dilaporkan) kepada Tuhan Rabbul Alamin. Maka, saya ingin amal saya
dibawa naik selagi saya dalam berpuasa. (HR: Nasai dan dinyatakan sahih
oleh Ibnu Khuzaimah).

_ = ` ` . ` ` ,, ` ` ,. ` .`, ,

Saya niat berpuasa esok di hari bulan Syaban sunnah karena Allah
Taala

f. Puasa Ayyam al-Bidh
Ayyam al-Bidh adalah puasa yang dilakukan pada hari-hari tanggal
13, 14 dan 15 bulan-bulan hijriyyah. Sebagaimana hadist Nabi SAW:


= _._ ,`, ,` _ , ' ` = _ . _ , - _ .` , '
, , , ` , _ _ , . ,` , ` `, ' , . .
' . ' ` , , ' . ' , ._ -' . . _- ,_

Dari Abu Hurairah berkata, Kekasih (baca: Rasulullah) aku
berpesan kepadaku dengan tiga hal yang tidak aku tinggalkan sampai
mati. Yaitu, puasa tiga hari setiap bulan, shalat (dua rakaat) dhuha,
dan tidur di atas witir (sebelum tidur shalat witir dulu). (HR.
Bukhory).
Muadzah bertanya pada Aisyah,

` `, ' ` ,` ., ,, , = _. ,` _ . '
` , ` . ,` , . . ` . ` ,` ., . `, ' ` ` .
. `, ' ` _ `, . . ` - ., - _ , ,` , '
` _, - .

Apakah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berpuasa tiga hari
setiap bulannya? Aisyah menjawab,Iya. Muadzah lalu bertanya
Pada hari apa beliau melakukan puasa tersebut? Aisyah
menjawab, Beliau tidak peduli pada hari apa beliau puasa (artinya
semau beliau). (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah.)

= ` ` ` , ` ,, ` ` , . ` .`, , _

Saya niat berpuasa esok di yaumu al bidl sunnah karena Allah Taala

g. Puasa pada hari Senin dan Kamis

Puasa ini disunnahkan karena Nabi Muhammad Saw sangat
memperhatikannya. Beliau bersabda:

= _ . ,` _ ` ,`, ,` _ , ' ` , , ` ,
,` `, . ' ' . - ' , - , ` , ` ,, ` . ` ,` `
` , . ' , .

Sesungguhnya amalan-amalan itu dipersembahkan pada setiap Senin
dan Kamis. Maka aku suka amalku diangkat sedangkan aku dalam
keadaan berpuasa. (HR. al-Turmudzi dan lainnya).

` , = _ . = ,` _ , . ` ' ` ` ' _ ` , , , _ `
, , , - , ` , . , . ` , - , . ` . .

Dari Robiah bin Al-Ghoz, bahwasannya dia bertanya kepada Aisyah
ra, tentang puasa Rasululloh SAW, kemudia Aisyah menjawabnya,
Nabi memilih untuk berpuasa sunnah pada hari senin dan kamis. (HR.
Turmudzi dan Nasai).

` , = _ . ,` _ ` ,`, ,` _ , ' ` , ,
` , . ` ,, ` , ` , ` ` - _ ` ` ' ` ,` `
` , , , ` ` , , ` . ` ,` ` ` , ` ` , , - ` ,, ,
, _` - `, , ` _ , ' , ` ,` ` , . ` - , - ' ,
Abu Hurairah ra, bahwa Nabi saw lebih sering berpuasa pada hari
Senin dan Kamis, lalu orang-orang bertanya kepadanya mengenai
sebab puasa tersebut, lalu Nabi saw menjawab, Sesungguhnya
amalan-amalan itu dipersembahkan pada setiap Senin dan Kamis,
maka Allah berkenan mengampuni setiap muslim, kecuali dua orang

yang bermusuhan, maka Allah berfirman, Tangguhkanlah kedua
orang (yang bermusuhan ) itu. (HR Ahmad dengan sanad yang sahih).

Niat puasa sunnah pada hari senin

` ,, ` ` , . ` .`, , _ = ` ` ` ,

Saya niat berpuasa esok di hari Senin sunnah karena Allah Taala

Niat puasa sunnah pada hari Kamis

_ = ` ` ` , - ` ,, ` ` , . ` .`, ,

Saya niat berpuasa esok di hari Kamis sunnah karena Allah Taala

h. Berpuasa Selang-seling (Seperti Puasa Daud)
Puasa Dawud adalah Puasa yang disukai oleh Allah swt. Sebagaimana
Sabda Nabi saw.

= _ ` . ' . -' , ` , ` , . = ,` . ' . -'
. ` , .` . ` , . ` ` ` ` , , ` ` , , , ,
,', _- ,_ ` ,, ` ` ,` ., , ` ,, ` , = `, . ,

Puasa yang paling disukai oleh Allah adalah puasa Nabi Daud.
Shalat yang paling disukai Allah adalah Shalat Nabi Daud. Beliau
biasa tidur separuh malam, dan bangun pada sepertiganya, dan tidur
pada seper-enamnya. Beliau biasa berbuka sehari dan berpuasa
sehari.

Dari 'Abdullah bin 'Amru


, ` - ' , = _. ,` _ , , ' _` ' ,,
,` . . ` , . , _ ,` ` ,` _ ` ` .` ` ,
_ ,` ` ,` . . , , .` ' ,, , = _.
` _, = ` . :` ` ` ` ` . `.` ` , ` , . ,
` ,` . , ` , , ` , , ` , = ' , ` ,` . . : `, ' ,` ,`
` . ,` ` , . : , , ` ' ,` , - . ,
` ,, ` ,` . ,` _ , : ` . ' ` , ~ ' _`
. ' ` , ~ ' _` ` . ` , ` ,, ` , = ' , : `
` ,` , . ` , ` , . : , ` ,, `, = ' , ` ,, ` ,` .
. ,` _ , ` ` . ' ` , ~ ' _` ` . ,` .
: ` . '

Disampaikan kabar kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bahwa aku berkata; "Demi Allah, sungguh aku akan berpuasa
sepanjang hari dan sungguh aku akan shalat malam sepanjang
hidupku." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berta-nya
kepadanya ('Abdullah bin 'Amru): "Benarkah kamu yang berkata;
"Sungguh aku akan berpuasa sepanjang hari dan sungguh aku pasti
akan shalat malam sepanjang hidupku?". Kujawab; "Demi bapak dan
ibuku sebagai tebusannya, sungguh aku memang telah
mengatakannya". Maka Beliau ber-kata: "Sungguh kamu pasti tidak
akan sanggup me-laksanakannya. Akan tetapi berpuasalah dan ber-
bukalah, shalat malam dan tidurlah dan berpuasalah selama tiga
hari dalam setiap bulan karena setiap kebaikan akan dibalas dengan
sepuluh kebaikan yang serupa dan itu seperti puasa sepanjang

tahun." Aku katakan; "Sungguh aku mampu lebih dari itu, wahai
Rasulullah". Beliau berkata: "Kalau begitu puasalah sehari dan
berbukalah selama dua hari". Aku katakan lagi: "Sungguh aku
mampu yang lebih dari itu". Beliau berkata: "Kalau begitu puasalah
sehari dan berbukalah sehari, yang demikian itu adalah puasa Nabi
Allah Daud 'alaihi salam yang merupakan puasa yang paling utama".
Aku katakan lagi: "Sungguh aku mampu yang lebih dari itu". Maka
beliau bersabda: "Tidak ada puasa yang lebih utama dari itu". (HR.
Bukhari dan Muslim)

` ,, ` , = `, , . ` ,, ` ,` ., . . ` , ` , . , . . ' .

Sebaik-baiknya puasa adalah puasa Nabi Dawud, ia berpuasa satu
hari dan berbuka satu hari. (HR. Bukhoryi dan Muslim).

3. Puasa Makruh

a. Puasa satu tahun penuh (shoum ad-dahr ) selain hari-hari yang
diharamkan puasa. Dimakruhkannya puasa ini apabila memang
khawatir adanya efek negative terhadap orang yang berpuasa dahr.

` ,` , - ` , ` . ` ,` . ,` ` . ` , ` , ` ,

Barang siapa berpuasa menahun, maka neraka jahanam akan
disempitkan baginya sebanyak sekian (beliau Nabi SAW memberi
isyarat bilangan 90 dengan jarinya. (HR. Al-Baihaqi).

b. Mengkhususkan puasa hari jumat, atau sabtu, ataupun ahad, dan tidak
disambung dengan hari sebelumnya atau sesudahnya. Sebagaimana
hadits:

, ,`, ,` - ` _._ . _ - .` , _. ` _ ` . ' , =
= . _` , ` ` - ` ,, ,` , - ,, ,

` ' .` ` . ' . ` . _ ,` . . ' , , ,` . ` .
, = '

Dari Juwairiyah bin Harits r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. masuk
padanya pada hari Jumat di mana ia sedang berpuasa. Beliau
bersabda, Apakah kemarin engkau berpuasa? Ia menja-wab,
Tidak. Beliau bersabda, Apakah besok engkau berpuasa? Ia
menjawab, Tidak. Beliau bersabda, Berbukalah! (Maka, ia
berbuka). (HR. Bukhori).

c. Yaum Al-Syak (hari yang diragukan)

Yakni puasa pada tanggal 30 bulan syaban. Kecuali bagi seseorang
yang biasa melaksanakan puasa Senin Kamis dan puasa Dawud.

, , ` , _` ` , ` , ' : `, ` , , . `
, ' _ . , , ` , ` _ . , . ' _ -` ` ,
.` - ` ` , , `, ,` - ` ` , ` -` - . , ` - ` . , , , `

Dari Ammar bin Yasir ra berkata: barang siapa berpuasa pada hari-
hari yang ragukan, maka sesungguhnya orang itu telah mendurhakai
Abul Qosim (Nabi)
Puasa dalam Yaum Al-Syak, hukum larangan makruh tanzih (makruh
untuk ditinggalkan dengan larangan yang tidak tegas), namun ada
sebagian ulama yang berpendapat makruh tahrim (makruh untuk
ditinggalkandengan laragan tegas/pasti haram)

4. Puasa Haram.

1) Puasa sunah bagi istri yang tidak mendapat restu dari suaminya.
Adapun dalil seorang istri diharamkan berpuasa sunnah tanpa
mendapat restu (idzin) dari suami adalah:

` , = _ . ,` _ . ' = _._ ,`, ,` _ , ' `
, , . ` ,` -` , _ , ,` . . ' '` , -, .
, , . ,

Dari Abu Hurairoh ra, sesungguhnya Rasululloh saw telah bersabda:
Tidak halal bagi seorang istri berpuasa (sunnah) ketika suaminya ada
dirumah, kecuali atas izinnya (Muttafq Alaih).

2) Dua Hari Raya (Idul Fitri dan Adha).

. ,` _ . ' = _._ ,`, ,` _ ,' ` ` , = _
, = ` ,, , _ -` . . ` ,, ` , ` ,, , . ` _ , , , .

Dari Abu Hurairoh ra, Sungguh Rasululloh SAW melarang berpuasa
pada dua hari, yakni Hari Raya Idul Adha dan Hari Raya Idul Fitri.
(Shahih Muslim).

3) Tiga Hari-Hari Tasyriq, yaitu tiga hari berturut-turut setelah hari raya
Idul adha

= ,` _ . ' ` ` - ` ` ' , , ' ` : ` , .` ` ,
, ,` ` `, ' . - ` , ` , ' , ` , , , ` , = _ .
` ` ,` . ` - ` -` , . ` ` ' . ' ` `, ' _ ` `, ' ,
.` ,` ,


Dari Kaab bin Malik ra berkata: Pernah Rosululloh SAW menyuruh
Aus bin Al-Hadatsan dan ibnu malik pada hari Tasyriq, agar supaya
menyerukan bahwa: bahwasannya tidak akan masuk surga selain
orang mumin, dan hari-hari melempar jumroh di Mina, ini adalah
hari-hari untuk makan dan minum. (HR. Muslim).

` , ' , , ` , = _ . ` ` . ' ` - ` , = ` `
`, ' `, . ' .` ,` , ' ` `, ' ,` ' , ,` ` .

Dari Abdillah bin hudzafah, sesungguhnya Nabi saw telah menyuruh
kepada Abdillah bin Hudzafah untuk menyerukan pada hari-hari
tasyrik, bahwasannya ini adalah hari-hari untuk makan dan minum.
(HR. Muslim).


Haji

1. Pengertian Haji
Secara lughawi, berasal dari bahasa Arab, mempunyai arti qashd, yakni
tujuan, maksud, dan menyengaja. Sedangkan menurut istilah haji ialah
menuju ke Baitullah dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan ibadah
haji, baik berupa sayarat wajib haji, rukun haji, wajib haji dan sunnah haji
dalam waktu tertentu mulai tanggal 8 Zulhijjah dengan melaksanakan ikhram
dan niat haji sampai dengan tanggal 13 Zulhijjah

2. Dalil Diwajibkannya Haji

. , , ` , , ` , _ = ` .` , ' _ - _ ,
., = -
Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan
mengunjungi Baitullah, bagi siapa yang mampu sampai kepadanya. Dan
siapa yang kufur (tidak mau melaksanakan ibadat Haji itu), maka
sesungguhnya Allah Maha Kaya dari sekalian makhluk Ali Imran 97

, , = _. ,` _ = - ,`, ,` _ , ' ` ,
` _ - ` , ` , ` , ` ` , `, ' ,' -` - ' ` - _
, , _` - . ,` _ ` , ` . ` ,
` . - , , = ` . ` , ` ,` ` _ ,` _ ` , ` , ` ,
, ` , , , ` ' _ ` , , ` - , ` , , ,` , , ` , ` . ` :

.` _ ` ` , ` ` , , , ` ,` ` = ` ` ` ,` ' .` _ , ` , ` ` , '
` ,` .

Wahai manusia, telah diwajibkan atas kamu berhaji maka berhajilah,
kemudian ada seorang bertanya: Apakah setiap tahun Wahai Rasulullah?,
Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam tidak menjawab sampai
ditanya tiga kali, barulah setelah itu beliau menjawab: Jika aku katakan:
Iya, maka niscya akan diwajibkan setiap tahun belum tentu kalian
sanggup, maka biarkanlah apa yang sudah aku tinggalkan untukmu, karena
sesungguhnya telah binasa orang-orang sebelum kamu, akibat banyaknya
pertanyaan dan penyelisihan mereka terhadap nabi mereka, maka jika aku
perintahkan kalian dengan sesuatu, kerjakanlah darinya sesuai dengan
kemampuanmu dan jika aku telah melarang kalian akan sesuatu maka
tinggalkanlah. (HR. Muslim)

Hukum melaksanakan haji adalah wajib, namun demikian dalam keadaan
tertentu bisa menjadi sunnah dan haram.
a. Hukumnya wajib , untuk pertama kali dan telah mampu untuk
menjalankannya dan apabila bernazar untuk haji .
b. Hukumnya sunnah, apabila dapat mengerjakan haji untuk kedua kali dan
seterusnya.
c. Hukumnya haram, apabila ia pergi haji dengan maksud membuat
kerusakann di negri Mekkah.

3. Waktu Haji

MIQOT ZAMANI (Waktu Haji) adalah sejak tanggal 1 Syawwal sampai
dengan tanggal 9 Zulhijjah (menurut madzhab Syafii). Tanggal 1 syawwal
adalah waktu untuk memulai atau berniat ihrom haji, bukan untuk
melaksanakan pekerjaan haji. Karena seluruh pekerjaan haji memiliki waktu
tertentu yang harus dilaksanakan pada waktunya dimulai pada tanggal 9
Zulhijjah yaitu Wuquf di Arofah.
Apabila memulai ihrom haji pada tanggal 1 syawwal, maka sejak itu status
yang bersangkutan disebut muhrim sedang mengharamkan (diri) dari

melaksanakan larangan-larangan haji sampai Tahallul (kurang lebih 70 hari).
Namun demikian boleh melaksanakan ihram pada saat mnjelang wukuf.

4. Syarat-syarat Wajib Haji

1. Islam (tidak wajib dan tidak sah haji orang kafir)
2. Berakal (tidak wajib atas orang gila dan orang bodoh)
3. Baligh (tidak wajib atas kanak-kanak)
4. Merdeka (Bukan Budak)
5. Istithaah/mampu (sehat fisik, ada kendaraan, jalan yang aman, memiliki
ongkos perjalanan untuk berangkat dan kembali, dan nafkah yang
ditinggalkan

5. Rukun Haji

Yang dimaksud rukun haji adalah kegiatan yang harus dilakukan dalam
ibadah haji, dan jika tidak dikerjakan haji yang dilaksanakan tidak sah.
Adapun rukun haji adalah;
1. Ihram
2. Wukuf di padang Arafah
3. Tawaf Ifadhah (berkeliling Kabah)
4. Sai
5. Mencukur
6. Menertibkan rukun

6. Wajib Haji

Yaitu sesuatu yang perlu dikerjakan, tapi sahnya haji tidak tergantung
atasnya, karena boleh diganti dengan dam (denda) yaitu menyembelih
binatang. berikut kewajiban haji yang mesti dikerjakan.
Yang termasuk wajib haji ialah :
1. Ihram dari miqat
2. Bermalam di Muzdalifah
3. Bermalam di Mina
4. Melontar Jumrah
5. Tawaf Wada


7. Sunnah Haji

Sunnah haji, apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila tidak
dikerjakan hajinya tetap sah. Yang termasuk sunnah haji adalah

1. Mengambil haji Ifrad artinya : terpisah, yaitu cara melakukan ibadah haji
secara terpisah dari ibadah umrah dengan mendahulukan ibadah haji.
2. Mandi ketika hendak ihram atau sebelum memakai baju ihram dan Shalat
sunah ihram dua rakaat.
3. Membaca talbiyah dengan suara yang keras bagi laki-laki, sedangkan bagi
wanita sekadar dapat didengar sendiri selama ihram sampai melempar
jumroh aqabah pada hari nahar (hari raya).
4. Melakukan tawaf qudum ketika baru masuk ke Masjidil Haram
5. Shalat dua rakaat setelah mengerjakan thawaf.
6. Membaca dzikir waktu thawaf.
7. Memasuki kabah (rumah suci).
8. Minum air zam-zam ketika selesai tawaf

8. Macam-macam Haji

Dalam menunaikan ibadah haji, harus diketahui dulu apakah jamaah akan
melaksanakan haji ifrad, tamattu atau qiran. Adapun penjelasan dari macam-
macam haji diatas adalah sebagai berikut:

1. Haji ifrad
Pelaksanaan ibadah haji disebut ifrad bila sesorang melak-sanakan Haji
terbih dahulu, kemudian baru melaksanakan Umrah secara terpisah.
Ketika mengenakan pakaian ihram di miqat, orang tersebut berniat
melaksanakan ibadah Haji dahulu. Apabila ibadah haji sudah selesai,
maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan
Umrah. Dalam hal ini jamaah tidak dikenai dam.

2. Haji tamattu, mempunyai arti bersenang-senang. Dengan melakukan
umrah terlebih dahulu, setelah itu bertahallul. Kemudian mengenakan
pakaian ihram lagi untuk melaksanakan ibadah haji, musim/bulan dan
tahun yang sama. Bila menggunakan cara ini, maka yang bersangkutan
diwajibkan membayar dam

3. Haji qiran, maksudnya adalah menggabungkan, berihram untuk
melaksanakan ibadah haji dan umrah. Haji qiran dilakukan dengan tetap
berpakaian ihram sejak miqat makani sampai semua rukun dan wajib haji
sampai selesai dilaksanakan. Orang yang laksanakan haji Qiran wajib
membayar dam.

9. Urutan Kegiatan Pelaksanaann Ibadah Haji.

1. Tanggal 8 Dzulhijjah:

a. Melaksanakan Ihram, yaitu pernyataan mulai mengerjakan ibadah
haji dengan memakai pakaian ihram di miqat dengan berniat.
Kemudian berniat Haji
` ` , : ` , ` , - ' -

Ya Alloh, saya datang untuk memenuhi panngilan untuk
melaksanakan haji

,. `, ` . - ` _ , ' ` - , ` ` . , _
Niat saya mengerjakan haji dan berihrom untuknya karena Allah
Ta'ala

Atau Niat sesuai dengan jenis Haji yang dilaksanakan

Bagi yang haji tamattu (akan melaksanakan umrah lebih dahulu)

,` ` ` ,` , :` ,`

Bagi yang haji ifrad (akan melaksanakan Haji lebih dahulu

' - - ` ,` , :` ,`

Bagi yang haji qiran (akan melaksanakan haji dan umrah
bersama)

,` ` , ' - - ` ,` , :` ,`

Do'a ihram

,` - ' _ .` ` , - ` ` ` `, - ` ` ` ,` ,
` -` , , -` _ , ` ` -` _

Ya Allah, sesungguhnya aku engharamkan diriku dari segala apa
yang engkau haramkan kepada setiap orang yang berihram,
maka berilah rahmat-Mu kelapdaku, ya Allah yang Maha
pemberirahmat.

b. Ketentuan waktu (miqat zamani) dimulai dari awal bulan Syawal
sampai saat terbit fajar tanggal 10 Zulhijjah. Miqat zamani adalah
awal memulai ihram. Maka sejak itu berlaku larangan-larangan
selama berihram sampai melakukan tahalul. Sedangkan rangakai
kegiatan ibadah haji telah ditetapkan waktu-waktunya.
c. Ketentuan tempat (miqat makani/tempat):
1) Mekah ialah miqat orang yang tinggal di Mekah.
2) Zul-hulaifah ialah miqat orang yang datang dari arah Madinah
dannegeri-negeri yang sejajar dengan Madinah.
3) Juhfah ialah miqat orang yang datang dari arah Syam, Mesir,
Magribi, dan negeri-negeri yang sejajar
4) Yalamlam ialah miqat orang yang datang dari arah Yaman, India,
Indonesia, dan negeri-negeri yang sejajar
5) Qarnul Manazil ialah miqat orang yang datang dari Najdil-Yaman
dan Najdil-Hijaz dan negeri-negeri yang sejajar.
6) Zatu irqin ialah miqat orang yang datang dari Irak dan negeri
yang sejajar

d. Hal-hal yang sunat dilakukan oleh orang berihram :

1) Membersihkan diri sebelum berihrom dari kotoran, memotong
kuku dan bercukur
2) Mandi sebelum berihram
3) Memakai wewangian sebelum berihrom
4) Memakai pakaian serba putih dan suci
5) Sholat sunat ihram dua rokaat sebelum berihrom
6) Menghadap qiblat ketika niat berihram
7) Memperbanyak bacaan talbiyah selama berihram kecuali ketika
melontar jumroh, thowaf dan sai. Kalimat talbiyah

:` , ,` , . :` , :` , . :`, , : . :` , .
` - , ` : . : ` , . :`, , :
Aku penuhi pangilan-Mu ya Allah, Aku penuhi
pangilan-Mu ya Allah, Tidak ada sekutu bagi-Mu.
Sesungguhnya pujian dan nikmat adalah milik-Mu. Tidak ada
sekutu bagi-Mu

e. Hal-hal yang dilarang ketika ihram:

Larangan Bagi laki-laki :
1) Dilarang memakai pakaian yang berjahit (pakaian biasa seperti
kaos, kemeja atau celana baik dalam/luar),
2) Memakai sepatu yang menutup mata kaki (adapun kalau tidak ada
alas kaki selain sepatu, maka diperbolehkan memakai sepatu)
3) Menutupi kepala (seperti topi, kopyah dan sorban).

Larangan Bagi wanita :
1) Memakai sarung tangan
2) Menutup muka (memakai cadar atau masker)

Larangan Bagi laki-laki dan wanita :
1) Memakai wangi-wangian dibadan atau pakaian (kecuali yang
sudah dipakai sebelum niat Ihram)
2) Memotong kuku dan mencukur/mencabut rambut badan.

3) Berburu binatang, baik membunuh maupun menyakitinya.
4) Nikah, menikahkan atau meminang wanita untuk dinikahi.
5) Bercumbu atau menggauli istri.
6) Memotong atau mencabut pepohonan ditanah haram.

f. Hal-hal yang sunat dilakukan oleh orang berihrom :
kuku dan bercukur
2) Mandi sebelum berihrom
5) Sholat sunat ihrom sebanyak dua rokaat sebelum berihrom
6) Menghadap qiblat ketika niat berihrom
7) Memperbanyak bacaan talbiyah selama berihrom kecuali ketika
melontar jumroh, thowaf dan sai. Pada ketiga pekerjaan tersebut
ada bacaan-bacaan tersendiri.


a. Setelah terbit matahari, pergi menju Arafah untuk melaksanakan
Wukuf. Sebelum sampai ke Arafah disunnahkan untuk singgah
di Namiroh, satu tempat di dekat Arafah, dan tetap di situ sampai
sebelum matahari tergelincir.
b. Jika matahari telah tergelincir disunnahkan lagi untuk pergi
ke Urnah, tempatnya lebih dekat ke Arafah dibanding Namiroh,
tempat bagi pemimpin berkhutbah.
c. Melakukan sholat zhuhur dan ashar, dijama taqdim dan
diqoshor dengan satu adzan dan dua iqomah. Dan tidak ada sholat
sunnah antara dzuhur dan ashar.
d. Setelah itu masuk ke Arafah membaca do'a ketika masuk ke Arafah

` . , :` , , ` .` .` : , , ` .` ,` - , :` , ` ,` , .
_ :` : ` , , , ` ` ` ` ` ` - ` ,` ,
` ,`, _` ,
Ya Allah, Hanya kepada-Mu aku menghadap, dengan Engkaulah aku
berpegang teguh dan kepada Engkaulah aku berserah diri. Ya Allah,

jadikanlah aku diantara orang-orang yang hari ini Engkau
banggakan di hadapan Malaikat-malaikat-Mu, sesunggungnya
Engkau Maha Kuasa atas segalas sesuatu.

e. Selama di Arafah hendaklah memperbanyak dzikir dan
doa,disunnahkan memperbanyak ucapan talbiyah . Hal ini terus
dilakukan sampai terbenam matahari.

` - . . :` , : :`, , . :` , . :` , ,` , :` ,
, : ` , : :`, , . : `
Kusambut panggilan-Mu Ya Allah, kusambut panggilan-Mu tiada
sekutu bagi-Mu, kusambut panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji -
an, nikmat dan kerajaan hanyalah milik-Mu tiada sekutu bagi-Mu.

Selain mengucapkan talbiya, hendaknya membaca do'a ketika Wukuf
di Arafah.

: ` ,` , ` , ,` , - , ` , ` ` ` - : ` ,` ,
` ` , _ : , ` , ' :` , , ` , ,` - , ` ` ` , ` .
,` . . ` : , ` ,` ` ` ` ,` , ,` , , ,`
` _`,` , , .` - ` , ` : , ` ,` ` ,` , ,` . . , _` .
Ya Allah, segala puji untuk-Mu seperti apa yang Engkau firmankan
dan yang baik dari apa yang kami ucapkan. Ya Allah, bagi-Mu
shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku dan kepada-Mu tempat
kembaliku dan kepada-Mu lah pemeliharaan apa yang aku
tinggalkan. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur da
keragu-raguan dalam hati serta kesulitan segala urusan. Ya Allah,
aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang ditiupkan angin.


Hadis dari Aisyah radhiyallahuanha, tentang keutamaan berdo'a di
hai Arafah

` ,, ` . _` ` , = ` `, . ' ` , ' ` ,, `
, , , `, ` , .,` ` , ` ` , . , _ ' , , .
.` , .

Tidak ada hari dimana Allah paling banyak membebaskan hamba dari
neraka selain hari Arafah. Dia mendekati mereka, lalu dia banggakan
mereka di hadapan para malaikat, dengan berfirman: Apa yang
mereka inginkan? HR. Muslim

f. Jika telah terbenam matahari, pergi ke Muzdalifah dengan membaca
talbiyah. . Jika seorang pergi ke Muzdalifah sebelum terbenam
matahari dan dia tidak kembali ke Arafah sebelum terbenam matahari
maka wajib baginya dam
.
Do'a ketika tiba di Muzdalifah

: ` ` -` ' ,` , ` . ` - ` ,` . ` ,` ,
, , , ` .` - ` ` ` ` ` - ` , ` _ , -
` , -` , , -` _ , ` ` , , :` ,
Ya Allah, sesungguhnya ini Musdalifah, telah berkumpul bermacam-
macam bahasa yang memohon kepada-Mu hajat keperluanyang
bermacam-macam. Maka masukkanlah aku kedalam golongan orang
yang memohon kepada-Mu lalu Engkau penuhi permintannya, yang
berserah diri pada-Mu lalu Engkau lindungi mereka. Wahai Yang
Maha Pengasih dari segala yang mengasihi.


g. Setelah tiba di Muzdalifah segera melakukan sholat maghrib dan isya
dijama dan diqoshor dengan satu adzan dan dua iqomah.. Jika
khawatir tidak akan sampai ke Muzdalifah kecuali setelah tengah
malam maka hendaklah sholat di perjalanan.

h. Sholat subuh di Muzdalifah kemudian mengunjungi al-masyarul
haram yaitu bukit yang ada di Muzdalifah. Di al-masyarul haram,
membaca tahmid, takbir, tahlil dan berdoa. Hal ini dilakukan sampai
menjelang terbit matahari, kemudian pergi ke Mina sebelum matahari
terbit.

i. Bermalam (Mabit) di Muzdalifah. Apabila bermalam di Muzdalifah
atau meninggalkan Muzdalifah sebelum tengah malam dengan
sengaja maka dia wajib membayar dam, Jika sampai ke Muzdalifah
setelah tengah malam atau mendekati shubuh maka segera melakukan
sholat shubuh di Muzdalifah maka tidak harus membayar dam.
Karena tidak sengaja tidak bermalam di Muzdalifah.


a. Dari Muzdalifah sselanjutnya berangkat ke Mina dan Mabit
(bermalam) sebelum terbit matahari sambil mengucapkan talbiyah.
b. Waktu Mabit (bermalam) dilakukan pada Hari Tasyriq (11, 12, 13
Dzulhijjah). Waktunya malam hari dimulai waktu Maghrib sampai
dengan terbit fajar. Caranya bermalam di Mina sampai lebih dari
separo malam (Mu'dzamullail)
c. Ketika masuk ke Mina membaca do'a,

: , ` , _ , .` , ` ` `` _ ` ,` ,
: ~ ` ,

Ya Allah, tempat ini adalah Mina, maka anugrahkanlah kepadaku
apa yang telah Engkau anugrahkan kepadaorang-orang yang selalu
denkat dan taat kepada-Mu.


d. di Mina melakukan sholat shubuh dan mem-perbanyak
ucapan talbiyah terus diucapkan sampai sebelum melontar jumrah aqobah

- . . :` , : :`, , . :` , . :` , ,` , :` , `
: :`, , . : ` , : ` ,
Kusambut panggilan-Mu Ya Allah, kusambut pang-gilan-Mu tiada
sekutu bagi-Mu, kusambut panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji,
nikmat dan kerajaan hanyalah milik-Mu tiada sekutu bagi-Mu.

e. Melontar jumroh aqobah dan berhenti memba-ca talbiyah. Waktu
untuk melempar jumroh aqobah sampai sebelum terbenam matahari
hari itu bagi yang tidak berhalangan.

Do'a melempar Jumrah

,` , = = , .` , ' . ` ` , , . , ` ` ` , ' , ` ` - `
, , . ,.` - . .` ` - , . . = . , ` ` ` . ` `,
` , . ` -` ` `,` ` , , , .` ,` ,
Dengan nama Allah yang Maha Besar, yang benar janji-Nya, yang
telah menolong hamba-Nya, yang telah memperkasakan tentara-Nya,
dan yang telah melenyapkan musuh-musuh-Nya dengan keesaan-Nya
Tidak ada Tuhan selain Allah, tidaklah kami menyembah selain
kepada-Nya dengan ikhlas walau dibenci orang-orang kafir

Melempar Jumrah dengan 7 buah batu secara berturut-turut dan
memastikan batu tersebut masuk di area lemparan, dan tidak
mengapa jika batu tersebut keluar lagi dari area.

f. Tahallul awwal artinya telah halal melakukan hal-hal yang tadinya
diharamkan (ketika berihram) seperti mengenakan pakaian yang

berjahit dan lain-lain kecuali melakukan hubungan suami istri. Berhu-
bungan dengan suami istri dibolehkan setelah tahallul tsani, yaitu
setelah melakukan thawaf ifadhah dan sai.
g. Setelah melempar jumrohaqobah, lalu membayar dam (bagi yang
melakukan haji tamattu dan qiron) di Mina.

h. Setelah membayar dam, lalu mencukur atau memendekkan rambut.
1) Mencukur dengan bercukur sempurna, namun boleh
memendekkan saja. Untuk perempuan memotong sebagian
rambut,dengan mengumpulkan rambutnya kemudian
memotongnya sepanjang satu ruas jari.
2) Bagi wanita hanya memotong pada ujung-ujung rambutnya
sepanjang kuku. Do'a memotong rambut

, ` ,, _` ,` ,` ` - ` ,` ,
Ya Allah, jadikanlah setiap helai rambut sebagai cahaya pada
hari kiyamat.

i. Setelah memotong atau memendekkan rambut, lalu melakukan
thawaf ifadhah dan sai di Masjidil Haram. Ini termasuk rukun, tidak
sah haji tanpa Tawaf Ifadah dan Sa'i. Do'a masuk ke Kota Makkah

_ ` , , , ,` , ` , ` ` - ` ` , - :` , - ` ,` ,
. ` ` ,, : , ` ` ` ., _` ` ` ` - ,
: ~ ` , : , ` ,
Ya Allah, ini adalah (kota) haram-Mu maka haramkanlah daging,
darah, rambu dan kulitku dari api neraka dan selamatkanlah aku
dari siksa-Mu pada hari Engkau bangkitkan hamba-hamba-Mu
dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang selalu dekat
denga-Mu dan orang-orang yang taat pada-Mu.


Do'a masuk ke Masjidilharam

` ` .` ` ,` , ` ` :` , ` ` ,` , :` , , ` `
, - ` , _ ` , -` ' , ` _ ` - ` , _ . _
, . , - , . : ` - _ . ,` , ` ` _ ` ,` , . ,` ,
= .,` _ _ ` ` , ` . , ` ` - , = .
Ya Allah, Engkau suber keselamatan, dan dar Engkaulah datangnya
keselatan dan kepada-Mu lah kembali keselamatan. Maka
hidupkanlah kami dengan keselamatan, ya tuhan kami dengan
keselamatan dan kesejahteraan dan masukkanlah kami ke dalam
surga yang penuh keselamatan, maka banyaklah anugrah-Mu ya
Tuhan Kami yang memiliki keagungan dan kemulyaan. Ya Allah
bukakanlah bagiku pintu rahmat-Mu (aku masukMasjid ini) dengan
Nama-Mu dan segala puji bagi-Mu Ya Allah serta soalwat dan
salam bagi Rasul Allah.

Do'a Keluar Masjidil Haram

` ` ` ,` , = ` ,` _ _ ` ` , ` . , = ,` ,
,` , -` , . =` ,` ` ` .` ` ,` , . : ` . ` : '` '

Dengan nama Allah, semoga sha-lawat dan salam
terlimpahkan kepada Rasulullah. Ya Allah, sesungguhnya aku
minta kepadaMu dari karuniaMu. Ya Allah, peliharalah aku
dari godaan setan yang terkutuk

j. Thawaf ifadhah di kakbah sebanyak 7 kali
a) Syarat-syarat thowaf :
1) Bersih dari hadats kecil dan hadats besar dan dari najis
2) Menutupi aurat

3) Thowaf dimulai dari hajar aswad (batu hitam di salah satu sudut
kabah)
4) Pundak harus lurus sejajar dengan hajar aswad pada awal dan
akhir thowaf
5) Kabah selamanya berada di sebelah kiri. jadi berkelilingnya ke
arah kiri
6) Thowaf dilakukan di luar kabah dan luar hijir Ismail
7) Thowaf sebanyak 7 keliling. Artinya setiap satu kali thowaf
adalah 7 keliling
8) Langkah dalam thowaf hendaklah murni berupa langkah, tidak
ada langkah dengan tujuan lain (seperti mengejar orang lain)
9) Thowaf harus di dalam masjid

b) Hal-hal yang disunatkan ketika thowaf :
1) Istilam (melambaikan tangan ke arah kabah) dan mencium
hajar aswad
2) Istilam ke Rukun Yamani (salah satu sudut kabah yang
menghadap ke arah negara Yaman)
3) Thowafnya dengan berjalan kaki
4) Telanjang kaki, kecuali kalau terpaksa
5) Berjalan agak cepat pada 3 putaran pertama
6) Thowafnya terus menerus
7) Sholat sunat thowaf dua rokaat atau lebih setelah thowaf.

c. Waktu thawaf ifadhah dimulai setelah tengah malam tanggal 10
Dzulhijjah dan akhirnya tidak ada batas, namun afdhalnya tidak
diakhirkan sampai keluar dari hari-hari tasyriq (tanggal 11, 12, 13
Dzulhijjah).

Do'a ketika melihat Ka'bah

, - , `, , , ` , =` , ,` .` , ` _ ` ,` ,
, ` ` - - ` ` ` , , ` = , ` ` , ` ` _ , ` , .`
' , , , `, , , ` , =` , `, ,`

Do'a Thawaf mulai dari Hajarul Aswad sampai Rukun Yamani :

` , - . , ` , = , = . . , =` ` - , = . -` `
` , = ` = , . .` , . , ,

Maha suci Allah dan segala puji bagi Allah. Tidak ada tuhan selain
Allah. Allah Maha Besar dan tiada ada daya upaya selain karea
pertolongan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.

Do'a Thawaf

_ ` , ' ` , - , -. , - , .
` , ` , _, ` _ , ` ,`, , , _ ,` , . _ ` - -` , _`

Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan
di akhirat, dan lindungilah kami dari siksa api neraka dan
masukkanlah ke surge bersam wahai Tuhan yangMaha Mulia,
Maha Pengampun, ya Allah tuhan semesta alam

d. Setelah thawaf, disunnahkan untuk sholat 2 rakaat
e. Setelah sholat dua rakaat, segera melaksanakan Sai antara Shafa
dan Marwa sebanyak 7 kali

Ketika naik ke bukit Shofa dan bukit Marwah

, ` , ' .` , ` _ - ` , ` ,` , , ` . .
. , ,` , - _` , = ` , , , ` , =, . ' ` , _ ` -
,, ` ,

Sesungguhnya Safa dan Marwah sebagian dari Syiar-Syiar
(tanda kebesaran) Allah. Maka barang siapa yang beribadah Haji
ke baitullah ataupun berumrah, maka tidak ada dosa baginya
mengerjakan sai antara keduanya. Dan barang siapa yang
mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka
sesungguhnya Allah Maha Penerima Kebaikan lagi maha
Mengetahui.

Dibaca ketika di atas bukit shafa, menghadap kiblat

= ` , = ` ` - , ` , . = ` , = .` ,
` , _ = ` ` - , ` :`, , . ` ` - , = . .
` ` - ` , ` : ' ` ` .` , `, , ` ,` -`, .` _ ,` ,
,`, . ` ` - , = . . , -` ' ` :`, , . ` ` - ,
. ,` - . , , ` ` , . , ` ` , ` ` - , = . .
.` ,` , , ., , `,` ` , . `-` ` `, . ` ` ` . ,
Allah Maha Besar, Allah Maha Nesar. Segala puji bagi-Nya Allah
Maha Besar, atas segala petunjuk yang diberikan kepada kami.
Tidak ada Tuhan selain Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya
, bagi-Nya segala kerajaan dan pujian dan Dia yang menghidupkan
dan mematika, Pada kekuasan-Nyala segala kebaikan dan Dialah
yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. tidak ada Tuhan selain
Allah yang maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, yanmg telah
menepati janjinya, menolong hamba-Nya dan menghancurkan
sendiri musuh-musuh-Nya, tidak ada Tuhan selain Allah dan kami
tidak menyembah kecuali kepada-Nya dengan memurnikan
kepatuhan semata kepada-Nya walaupun orang-orang kafir
membencinya."


Dibaca sepanjang perjalanan antara Sofa dan Marwa

, = .` , = .` , = . :` , ` ` , ` ` ` ` ,` ,
. .` ` ` ` , _ ` , , .
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Ya Allah
bimbinglah kami untuk beramal sesuai dengan Sunnah Nabi-Mu,
matikanlah kami dalam Islam dan hidndarkanlah kami dari
fitnah/ujian yang menye-satkan.

Doa dibaca ketika di antara lampu hijau di tempai Sa'i

:` ` , ` ` ` _ , - , ` ` , , ` .` , ` , -` _ , ` , ` , _
` , . ' , . = .` :` ` , ` . ` ,

Ya Allah Tuhan kami, ampunilah, sayangilah, maafkanlah,
bermurah hatilah dan hapuskanlah apa-apa yang Engkau ketahui.
Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui apa-apa yang kami
sendiri tidak tahu. Sesungguhnya Engkau Ya Allah Maha Mulia dan
Maha Pemurah."
Dibaca Marwa, ketika selesai melaksanakan Sa'i

, ` ` ` , _ ` ,` , : ~ _ , ` ` .` ,
. `, . _ , . ,` , _ , ` , ` ,
` _ , ` , - . , ` . ' ` , , ` ` -` _ ` ,` ,
` , . ` ` -` _ , ` ` , ` , ` ` - ` ` _` _ , ` ` ,
` , -` , , -` _ , ` ` :` , .` ,`, ` , , =` .

"Ya Allah, ya Tuhan kami, terimalah amalan kami, berilah
perlindungan kepada kami, maafkanlah kesalahan kami dan
berilah pertolongan kepada kami untuk taat dan bersyukur
kepada-Mu. Janganlah Engkau jadikan kami bergantung selain
kepada-Mu. Matikanlah kami dalam iman dan islam secara
sempurna dalam keridhaan-Mu. Ya Allah rahmatilah kami
sehingga mampu meninggalkan segala kejahatan selama hidup
kami, dan rahmatilah kami sehingga tidak berbuat hal yang
tidak berguna. Karuniakanlah kepada kami sikap pandang yang
baik terhadap apa-apa yang membuat Mu ridha terhadap kami.
Wahai Tuhan yang Maha Pengasih dari segala yang pengasih."

f. Setelah melakukan thawaf ifadhah dan sai beraarti telah masuk
Tahallul tsani artinya telah halal semua yang tadinya diharamkan
bagi orang yang berihram termasuk berhubungan suami istri.

g. Disunnahkan untuk minum zam-zam.

Do'a minum air Zamzam

` . , , ` _ _ , : ` ` ` ` ,` ,
` , -` _ , -` _ , : ` - , , , , .
Ya Allah, aku mohon padamu diberikan ilmu yang manfaat, rizki
yang luas dan kesembuhan dari segala penyakit dan kepedihan,
dengan rahma-Mu ya Allah, tuhan yang Maha

4. Tanggal 11 Dzulhijjah

a. Setelah matahari telah tergelincir jamaah haji melempar tiga jumrah,
dimulai dari jumroh sughro , jumrah wustho dan jumrah
kubro (jumrah aqobah) Masing-masing dilempar dengan 7 buah batu
kecil, jadi totalnya 21 buah. Tidak boleh melempar jumrah di pagi
hari, sebelum tergelincir matahari.

Do'a melempar Jumrah

,` , = = , .` , ' . ` ` , , . , ` ` ` , ' , ` ` ` -
, , . ,` - . .` ` - , . . = . , ` ` ` . ` `,
` , . ` -` ` `,` ` , , , .` ,` ,
Dengan nama Allah yang Maha Besar, yang benar janji-Nya, yang
telah menolong hamba-Nya, yang telah memperkasakan tentara-Nya,
dan yang telah melenyapkan musuh-musuh-Nya dengan keesaan-Nya
Tidak ada Tuhan selain Allah, tidaklah kami menyembah selain
kepada-Nya dengan ikhlas walau dibenci orang-orang kafir

b. Pada malam hari, wajib kembali ke Mina untuk mabit. Apabila tidak
bermalam/mabit di Mina pada tanggal 11 dan 12 Dzulhijjah dengan
sengaja tanpa udzur maka wajib membayar dam.

5. Tanggal 13 Dzulhijjah

a. Melakukan thawaf wada sebelum meninggalkan Mekkah kecuali
penduduk Mekkah bagi wanita haid dan nifas.Bagi yang
melakukan thawaf wada sebelum me lempar jumrah maka tidak sah
thawaf-nya, Bagi orang yang mewakilkan pelemparan jumrah,
hendaklah dia melakukan thawaf wada setelah orang yang
mewakilinya selesai melempar jumrah.
b. Setelah melakukan thawaf wada tidak boleh lagi tinggal di Mekkah
kecuali karena suatu hajat yang wajib


Umrah

1. Pengertian dan Hukum Umrah
Umroh menurut bahasa artinya berkunjung (Ziyaroh), sedangkan menurut
syara adalah berkunjung ke Baitullah (Kabah) untuk melaksanakan ibadah
ihram di Miqat, Thowaf, Sai dan bercukur.

,` ` = .` , , _, _ ` ` , . , = , . ,` - . .
,` , . ` , ' - ,
Hukum yang bersamaan dengan pelaksanaan haji hukumnya wajib
a. Umroh pertama kali yang tidak bersamaan dengan haji hukumnya wajib
akan tetapi ada juga yang berpendapat hukumnya sunnah.
b. Adapun Umroh dua kali atau lebih hukumnya sunnah
c. Sedangkan umroh karena nadzar hukumnya wajib.

1. Fadhilah (Keutamaan) Umroh
a. Umroh bisa melebur dosa. Rasulullah SAW bersabda :
Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,

` ` , ` _,` ,` ` _ - , ` , ` , , _ ,` ` _ ,` `
- . . , -
Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan
menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tidak ada
balasannya melainkan surga. (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no.
1349)

b. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa
Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,


_ - ` , , ,` , .,` , , . , ` , ` , , ,` ` ,
- - ` , , . , . , , - . - ` _ _ ` ,
- . ` . , _,` ,`

Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan
kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat
pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji yang
mabrur kecuali surga. (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad
1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih)

2. Syarat-syarat umrah itu ada lima, yaitu :
a. Islam
b. Baligh
c. Berakal sehat
d. Merdeka
e. Kuasa atau mampu mengerjakannya

3. Rukun umrah itu ada lima, yaitu :
a. Ihram, yaitu niat memulai mengerjakan ibadah umrah.
b. Tawaf, yaitu mengelilingi kabah sebanyak tujuh kali
c. Sai
d. Tahalul (mencukur rambut paling sedikit tiga helai rambut)
e. Tertib (dilakukan secara berurutan)

4. Wajib umrah ada dua macam, yaitu:
a. Ihrom dari miqot
b. Menghindari muharromat
Karena umrah merupakan ibadah yang khusus dikerjakan di tanah
suci Mekah, maka larangan-larangan yang terdapat pada ibadah haji
berlaku juga dalam umrah. Akibat dari melanggar larangan atau
meninggalkan kewajiban diwajibkan dam, yaitu sangsi atau denda

Dam karena mengerjakan salah satu dari beberapa larangan berikut:
a) Mencukur atau menghilangkan tiga helai rambut atau lebih

b) Memotong kuku
c) Memakai pakaian yang berjahit
d) Memakai meinyak wangi
e) Bersetubuh

5. Sunnah Umroh
Sunnah adalah suatu amalan yang apabila di kerjakan mendapat pahala
dan apabila ditinggalkan tidak mempe-ngaruhi sahnya Umroh, dan tidak
diharuskan membayar dam/denda.
Yang termasuk sunnah Umroh adalah :
a) Mandi Ihram
b) Berpakaian warna putih
c) Shalat sunnah sebelum ihram
d) Memakai wewangian sebelum niat Ihram
e) Membaca Talbiyah
f) Shalat Sunnah Thowaf

6. Tata Cara Umroh
a. Niat Ihram di miqat
Ihram, yaitu pernyataan mulai mengerjakan ibadah haji dengan memakai
pakaian ihram di miqat dengan berniat. Miqot adalah batas untuk
memulai mengerjakan Ibadah Haji atau Umrah.
a) Ketentuan tempat (miqat makani/tempat):
1) Mekah ialah miqat orang yang tinggal di Mekah.
2) Zul-hulaifah ialah miqat orang yang datang dari arah Madinah
dannegeri-negeri yang sejajar dengan Madinah.
3) Juhfah ialah miqat orang yang datang dari arah Syam, Mesir,
Magribi, dan negeri-negeri yang sejajar
4) Yalamlam ialah miqat orang yang datang dari arah Yaman, India,
Indonesia, dan negeri-negeri yang sejajar
5) Qarnul Manazil ialah miqat orang yang datang dari Najdil-Yaman
dan Najdil-Hijaz dan negeri-negeri yang sejajar.
6) Zatu irqin ialah miqat orang yang datang dari Irak dan negeri-
negeri yang sejajar

b) Hal-hal yang sunah dilakukan oleh orang berihram :

kuku dan bercukur
2) Mandi sebelum berihram
5) Sholat sunat ihram sebanyak dua rokaat sebelum berihrom
6) Menghadap qiblat ketika niat berihram
7) Memperbanyak bacaan talbiyah selama berihram kecuali ketika
melontar jumroh, thowaf dan sai. Kalimat talbiyah

:` , ,` , . :` , :` , . :`, , : ` , . : .
` - ` , : . : ` , . :`, , :
Aku penuhi pangilan-Mu ya Allah, Aku penuhi pangilan-Mu ya
Allah, Tidak ada sekutu bagi-Mu. Sesungguhnya pujian dan
nikmat adalah milik-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu

c) Beberapa larangan Ihram:
Larangan Bagi laki-laki :
1) Dilarang memakai pakaian yang berjahit (pakaian biasa seperti
kaos, kemeja atau celana baik dalam/luar),
2) Memakai sepatu yang menutup mata kaki (adapun kalau tidak ada
alas kaki selain sepatu, maka diperbolehkan memakai sepatu)
3) Menutupi kepala (seperti topi, kopyah dan sorban).
Larangan Bagi wanita :
1) Memakai sarung tangan
2) Menutup muka (memakai cadar atau masker)

Larangan Bagi laki-laki dan wanita :
1) Memakai wangi-wangian dibadan atau pakaian (kecuali yang
sudah dipakai sebelum niat Ihram)
2) Memotong kuku dan mencukur/mencabut rambut badan.
3) Berburu binatang, baik membunuh maupun menyakitinya.
4) Nikah, menikahkan atau meminang wanita untuk dinikahi.
5) Bercumbu atau menggauli istri.

6) Memotong atau mencabut pepohonan ditanah haram.
7) Memungut barang temuan kecuali untuk diumumkan.

b. Thowaf / mengelilingi kabah 7 kali
Setelah berikhram di miqat, masuk ke Makkah untuk melakukan Umrah
dengan Tawaf, Sa'i dan Tahalul (mencukur/memendekkan rambut paling
sedikit tiga helai rambut)

Do'a masuk ke Kota Makkah
_ ` , , , ,` , ` , ` ` - ` ` , - :` , - ` ,` ,
` ` ` - , . ` ` ,, : , ` ` ` . , _`
: ~ ` , : , ` ,
Ya Allah, ini adalah (kota) haram-Mu maka haramkanlah daging, darah,
rambu dan kulitku dari api neraka dan selamatkanlah aku dari siksa-Mu
pada hari Engkau bangkitkan hamba-hamba-Mu dan jadikanlah aku
termasuk orang-orang yang selalu dekat denga-Mu dan orang-orang
yang taat pada-Mu.

Do'a masuk ke Masjidilharam

` ` ` ` ,` , :` , , ` ` :` , ` ` .` ` ,` ,
` , ` , _ , - ` _ ` - -` ' , ` , _ . _
, . , - , . ,` , ` ` _ ` ,` , : ` - _ . . = ,` ,
= .,` _ _ ` ` , ` . , ` ` - , .
Ya Allah, Engkau suber keselamatan, dan dar Engkaulah datangnya
keselatan dan kepada-Mu lah kembali keselamatan. Maka hidupkanlah
kami dengan keselamatan, ya tuhan kami dengan keselamatan dan

kesejahteraan dan masukkanlah kami ke dalam surga yang penuh
keselamatan, maka banyaklah anugrah-Mu ya Tuhan Kami yang
memiliki keagungan dan kemulyaan. Ya Allah bukakanlah bagiku pintu
rahmat-Mu (aku masukMasjid ini) dengan Nama-Mu dan segala puji
bagi-Mu Ya Allah serta soalwat dan salam bagi Rasul Allah.

Do'a Keluar Masjidil Haram

` ` ` ,` , = ` ,` _ _ ` ` , ` . , = ,` ,
` ` .` ` ,` , . : ` . ` : '` ' ,` , -` , . =` ,`

Dengan nama Allah, semoga sha-lawat dan salam terlimpahkan kepada
Rasulullah. Ya Allah, sesungguhnya aku minta kepadaMu dari
karuniaMu. Ya Allah, peliharalah aku dari godaan setan yang terkutuk

a) Syarat-syarat thowaf :
1) Bersih dari hadats kecil dan hadats besar dan dari najis
2) Menutupi aurat
3) Thowaf dimulai dari hajar aswad (batu hitam di salah satu sudut
kabah)
4) Pundak harus lurus sejajar dengan hajar aswad pada awal dan akhir
thowaf
5) Kabah selamanya berada di sebelah kiri. jadi berkelilingnya ke
arah kiri
6) Thowaf dilakukan di luar kabah dan luar hijir Ismail
7) Thowaf sebanyak 7 keliling. Artinya setiap satu kali thowaf adalah
7 keliling
8) Langkah dalam thowaf hendaklah murni berupa langkah, tidak ada
langkah dengan tujuan lain (seperti mengejar orang lain)
9) Thowaf harus di dalam masjid

b) Hal-hal yang disunatkan ketika thowaf :
1) Istilam (melambaikan tangan ke arah kabah) dan mencium hajar
aswad

2) Istilam ke Rukun Yamani (salah satu sudut kabah yang menghadap
ke arah negara Yaman)
3) Thowafnya dengan berjalan kaki
4) Telanjang kaki, kecuali kalau terpaksa
5) Berjalan agak cepat pada 3 putaran pertama
6) Thowafnya terus menerus
7) Sholat sunat thowaf dua rokaat atau lebih setelah thowaf. Utamanya
dilakukan di belakang maqom Ibrohim

Tata Cara Thowaf :

Do'a ketika melihat Ka'bah

` _ , , - , `, , , ` , =` , ,` .` , ` _ ` ,` ,
`, ,` ` , .` , ` ` - - ` ` ` , , ` = , ` ` , `
' , , , `, , , ` , =`

Saat memulai thowaf membaca :
_' =, = ,,

Do'a Thawaf mulai dari Hajarul Aswad sampai Rukun Yamani :

. , ` , - . , ` , = , = . . , =` ` - , = . -` `
,` , = ` = , . .` ,

Maha suci Allah dan segala puji bagi Allah. Tidak ada tuhan selain
Allah. Allah Maha Besar dan tiada ada daya upaya selain karea
pertolongan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.

Do'a Thawaf mulai dari Rukun Yamani sampai Hajarul Aswad :


_ ` , ' ` , - , -. , - , . _`
` , ` , _, ` _ , ` ,`, , , _ ,` , . _ ` - -` ,

Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di
akhirat, dan lindungilah kami dari siksa api neraka dan masukkanlah
ke surge bersam wahai Tuhan yangMaha Mulia, Maha Pengampun,
ya Allah tuhan semesta alam

Berdiri menghadap lurus ke arah Hajar Aswad, kemudian melakukan
Istilam (mengusap kabah), atau Isyarat dengan tangan kanan, dengan
mengucapkan : ` , ' = = ,` ,
Dalam Thowaf jangan sampai anggota badan masuk dalam lingkaran
Kabah, termasuk Hijr Ismail dan Syadzarwan (pondasi Kabah).
Apabila pada saat Thowaf kemudian tangan atau badan menyentuh
Kabah atau di atas Hijr Ismail, maka Thowaf tersebut tidak sah,
karena ada beberapa anggota tubuh yang tidak Thowaf. Sesampainya
di rukun yamani hendaklah mengusapnya dengan tangan kanan /
Istilam (jika mampu), tapi kalau tidak mampu karena padat/banyak
orang maka dilewati saja tanpa memberi isyarat tangan. Selanjutnya
dari rukun yamani ke hajar aswad berdoa :

_` . , - , -. , - ,` ' ` , _

Setelah sampai di Hajar Aswad, melakukan isyarat lagi ke Hajar Aswad
sambil membaca Takbir : - - Demikian seterusnya hingga 7 (tujuh)
kali putaran, dan diakhiri Thowaf di tempat lurus kepada Hajar Aswad
sebagaimana memulai Thowaf dengan sedikit lebih maju ke arah pintu
Kabah.

3. Sai
Syarat-syarat Sai :
a) Harus dilakukan setelah Thowaf yang sah.
b) Dimulai dari bukit Shofa dan berakhir di bukit Marwah.

c) Dilakukan di Masa (tempat Sai).
d) Dilaksanakan selama 7 (tujuh) kali. Dari Shofa ke Marwah
e) Harus benar-benar mencapai Shofa dan Marwah.
f) Melakukan Sai dengan berjalan ke depan, tidak boleh berjalan
mundur atau miring.

Sunnah-sunnah Sai
a) Bagi laki-laki berjalan tanpa alas kaki kecuali karena udzur syari
b) Memperbanyak bacaan doa, membaca Al Quran, Shalawat dan
Dzikir-dzikir.
c) Bagi laki-laki disunnahkan melakukan Roml (lari-lari) antara dua
tanda hijau.
d) Sai terus menerus hingga selesai 7 (tujuh) kali

Tata cara Sai :
Setelah selesai Thowaf, kemudian berjalan menuju tempat sai membaca

, ` ,` , , ` . . . , ` , ' .` , ` _ - `
. , ,` , - _` , = ` , , , ` , =, . ' ` , _ ` -
,, ` ,
Sesungguhnya Safa dan Marwah sebagian dari Syiar-Syiar (tanda
kebesaran) Allah. Maka barang siapa yang beribadah Haji ke baitullah
ataupun berumrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sai
antara keduanya. Dan barang siapa yang mengerjakan suatu kebajikan
dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha Penerima
Kebaikan lagi maha Mengetahui.

Dibaca ketika di atas bukit shafa, menghadap kiblat

= ` , = ` ` - , ` , = ` , = .` ,

` , _ = ` ` - , ` ` :`, , . ` ` - , = . .
` ` - ` , ` : ' ` .` , `, , ` ,` -`, ` _ ,` , . ,`, .
` ` - , = . ` ` , . , ` ` , , -` ' ` :`, , . ` ` - ,
` ` - , . ,` - . , , = . . ` `, . ` ` ` . ,
.` ,` , , ., , `,` ` , . `-`
Allah Maha Besar, Allah Maha Nesar. Segala puji bagi-Nya Allah
Maha Besar, atas segala petunjuk yang diberikan kepada kami. Tidak
ada Tuhan selain Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya , bagi-Nya
segala kerajaan dan pujian dan Dia yang menghidupkan dan mematika,
Pada kekuasan-Nyala segala kebaikan dan Dialah yang Maha Kuasa
atas segala sesuatu. tidak ada Tuhan selain Allah yang maha Esa, tidak
ada sekutu bagi-Nya, yanmg telah menepati janjinya, meno-long
hamba-Nya dan menghancurkan sendiri musuh-musuh-Nya, tidak ada
Tuhan selain Allah dan kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya
dengan memurnikan kepatuhan semata kepada-Nya walaupun orang-
orang kafir membencinya."

Dibaca sepanjang perjalanan antara Sofa dan Marwa

.` , = .` , = , = . :` , ` ` , ` ` ` ` ,` ,
` , , . .` ` ` ` , .
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Be-sar. Ya Allah
bimbinglah kami beramal sesuai de-ngan Sunnah Nabi-Mu, matikanlah
kami dalam Islam dan hidndarkanlah kami dari fitnah yang
menyesatkan.

Dibaca ketika di antara lampu hijau di tempai Sa'i

` , :` ` , ` ` ` _ , - , ` ` , , ` .` , ` , -` _ , ` , ` . _
= .` :` ` , ` . ` , . ' , .

Ya Allah Tuhan kami, ampunilah, sayangilah, maafkanlah, bermurah
hatilah dan hapuskanlah apa-apa yang Engkau ketahui. Sesungguhnya
Engkau Maha Mengetahui apa-apa yang kami sendiri tidak tahu.
Sesungguhnya Engkau Ya Allah Maha Mulia dan Maha Pemurah."

Dibaca Marwa, ketika selesai melaksanakan Sa'i

: ~ _ , ` ` .` , , ` ` ` , _ ` ,` ,
. `, . _ , . ,` , _ , ` , ` ,
_ , ` , - ` . , ` . ' ` , , ` ` -` _ ` ,` ,
, =` ` ` - ` ` _` _ , ` ` , ` , . ` ` -` _ , ` ` , ` ,
` , -` , , -` _ , ` ` :` , .` ,`, ` , .
"Ya Allah, ya Tuhan kami, terimalah amalan kami, berilah
perlindungan kepada kami, maafkanlah kesalahan kami dan berilah
pertolongan kepada kami untuk taat dan bersyukur kepada-Mu.
Janganlah Engkau jadikan kami bergantung selain kepada-Mu.
Matikanlah kami dalam iman dan islam secara sempurna dalam
keridhaan-Mu. Ya Allah rahmatilah kami sehingga mampu
meninggalkan segala kejahatan selama hidup kami, dan rahmatilah
kami sehingga tidak berbuat hal yang tidak berguna. Karuniakanlah
kepada kami sikap pandang yang baik terhadap apa-apa yang membuat
Mu ridha terhadap kami. Wahai Tuhan yang Maha Pengasih dari
segala yang pengasih."
h. Disunnahkan untuk minum zam-zam. Do'a minum air Zamzam


, ` _ _ , : ` ` ` ` ,` , ` . ,
` , -` _ , -` _ , : ` - , , , , .
Ya Allah, aku mohon padamu diberikan ilmu yang manfaat, rizki yang
luas dan kesembuhan dari segala penyakit dan kepedihan, dengan
rahma-Mu ya Allah, tuhan yang Maha

d. Tahallul dengan bercukur/memendekkan rambut
Bercukur bisa dilakukan dengan digundul (Tahliq) dan ini lebih afdhol,
dan bisa juga dipendekkan (Taqshir) . Untuk wanita, rambut yang
dicukur cukup sepanjang ujung jari, dan harus dicukur oleh sesama
wanita atau mahram (suami, anak). Dan bagi jamaah wanita harus
berhati-hati karena rambut wanita adalah aurat maka sewaktu
memotongnya jangan sampai terbuka dan terlihat orang lain.
Do'a memotong rambut
, ` ,, _` ,` ,` ` - ` ,` ,
Ya Allah, jadikanlah setiap helai rambut sebagai cahaya pada hari
kiyamat.

Dengan selesainya bercukur, menjadi halal semua yang diharamkan
ketika berikhram dan selesailah ibadah Umrah.


Infaq
a. Pengertian Infaq

Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu untuk
kepentingan sesuatu. Sedangkan menurut istilah, infaq adalah mengeluarkan
sebagian dari harta di jalan Alah, termasuk di dalamnya Zakat dan bukan Zakat.
Mengeluarkan sebagian harta untuk Zakat, kafarat, nadzar adalah Infaq yang
sifatnya wajib sedangkan mengeluarkan sebagian harta selain itu adalah sunnah.
Dalil perintah menafkahkan harta di lan Allah

` , ` - ,` - ' ` , ` ,` ` . ` ,~ ` , ` ' ,` , ,', ' ,
. , .` _ ' ` , . ' , - , ` ,` ` , ., ` ` ` ` ., - ,`
, ,` . ` ` ` , - . ' ,` ` ,

Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari
hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari
bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu
menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya
melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa
Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji. Surah Al Baqarah 267

. , ` ` ,, ` , ` ,` ` :` , ` , ,` , - ` , ` ` ,
` , ` ' ` - , . ` , ., ` ` , ,` , - ` , ` ` ,
` , ` , ` ,`, .,` =` ` ,` ` ' , ,

Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi
Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa yang dikehendaki-Nya.
Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan allah), maka
pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu
melainkan karena mencari keridhaan Allah. Dan apa saja harta yang baik yang

kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang
kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan).

_ ` , _=` ` ` ' . _ ` - , ` . , . ,` ` , ` ` ,` ,` . ` ` ,
_ ` ` , - , . _ ` -, . , . ,` ` ` ` ,` ,` .

Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa. Dan
membenarkan adanya pahala yang terbaik (syurga). Maka Kami kelak akan
menyiapkan baginya jalan yang mudah. Dan Adapun orang-orang yang bakhil
dan merasa dirinya cukup. Serta mendustakan pahala terbaik. Maka kelak Kami
akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar. (Al Lail 5 10)

` , , ` , ` , ~ , .` ,`. , .` ,` ., ` `, `,
` , ` - ' ' . -`, = , ` . ., .

orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun
sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan
(kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.)

Hadits yang menerangkan tentang pahala orang yang menginfakka hartanya di
jalan Allag Subhanauwata'ala, yaitu

, ' ` , = _. ,` _ = _._ ,`, ,` _
.` , ~ .` ` ,` ` , ` . ` ,, . ` , . ,
. , .` , = , . ` , . , , , , ` ,,` , ,`, - . _` , ,`,
- ., _` - ` ` , ` , ` - '
Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, ia
berkata: Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda:

Barangsiapa bersedekah senilai dengan sebiji Kurma dari
penghasilan yang baik (halal) dan Allah hanya menerima sedekah
yang baik (halal), maka sesungguhnya Allah akan menerima
sedekahnya dengan tangan kanan-Nya, kemudian Dia menumbuh-
kembangkannya bagi pemiliknya sebagaimana salah seorang dari
kamu menumbuh-kembangkan anak kudanya sehingga menjadi
seperti (sepenuh) gunung. (HR. Bukhari dan Muslim).

Pengertian infaq juga termasuk perbuatan orang kafir yang
menafkahkan hartanya untuk menghalang-halangi orang berbuat kebaikan.
Disebutkan dalam surah Al Anfal aiat 36.

. , , ` ` , , ` ,' ` . , ` ,` , ,` ' ., ` `, ,` , ,
,` , - _ ,` , , , .,` ` `, ` , ,` - ` , ,` , ., ` ,
.,` , ` -`, .
Sesungguhnya orang-orang yang kafir menafkahkan harta mereka untuk
menghalangi (orang) dari jalan Allah. mereka akan menafkahkan harta itu,
kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. dan ke
dalam Jahannamlah orang-orang yang kafir itu dikumpulkan (
Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah akan di do'akan para
Malaikat agar mendapatkan balasan yang baik dan mendo'akan kepada orang
yang kikir/pelit agar mendapat kebinasaan hartanya

Hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu
, ` ` _ ` .`, ` ,, ` ` ,` , ` ` - ' , , . . ,` , . .
` ` ` ' ` ,` , ` , -. , , , . - ` ` ` '
Tidaklah seorang hamba berada pada suatu hari melainkan akan turun dua
malaikat yang salah satunya mengucapkan (doa), Ya, Allah berilah orang-

orang yang berinfaq itu balasan, dan malaikat yang lain mengucapkan (doa),
Ya, Allah berilah pada orang yang bakhil/kikir kebinasaan (hartanya). (HR.
Bukhari dan Muslim).

Kepada siapakah infak itu haris diberikan. Firman Allah dalamsurah Al Baqarah

` , , , . , `, , ,` , - ` ` ,` ` ' .` , ` `, : ` , ` ,
` ,` , , =` ' ,`, ` ` , , ` , ` ` , , ` , ' , _ , ,

Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: "Apa saja
harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum
kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang
dalam perjalanan." dan apa saja kebaikan yang kamu buat, Maka
Sesungguhnya Allah Maha mengetahuinya. (QS. Al Baqarah 215)

b. Infaq Wajib

Beberapa contoh infaq yang hukumnya wajib :

1. Zakat
Menurut bahasa (lughat), harta adalah segala sesuatu yang diinginkan
sekali sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfaatkan dan
menyimpannya sedang-kan menurut istilah, harta adalah segala sesuatu
yang dapat dimiliki dan dapat dimanfaatkan.

Membayar zakat merupakan salah satu dari rukun Islam yang sangat
penting setelah dua kalimat sya-hadat dan shalat. Orang yang enggan
membayar kewa-jiban zakat karena kikir atau membayarnya namun tidak
sesuai kewajibannya maka ia telah berbuat zhalim dan terancam dengan
ancaman Allah yang sangat keras. Sebagaimana firman Allah Taala,

, ` `, . , ` . , . ., , , , , ,
,, ' . , ` ,` ` ,` . , ` ,` , - _ ,` , _ ` -`, `,,

` , ` . ` ,` ` ,` ` _,` , ~ , ` ,` ,` ,,` ` - , ` ,` ,` - , ,
., ` ,` ` , ,
Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak
menafkahkannya pada jalan Allah, Maka beritahukanlah kepada mereka,
(bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Pada hari dipanaskan
emas perak itu dalam neraka Jahannam, lalu dibakar dengannya dahi
mereka, Lambung dan punggung mereka (dikatakan): Inilah harta
bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, Maka rasakanlah
sekarang apa yang kamu simpan itu. (At-Taubah: 34-35)

,` _ = _._ ,`, ,` _ , ' ` = _.
` ` ,, , ` ,, ` ` ` _ ` ,`, ` , . . `
` , . , ` ,, ` ` , =`, . . , , _ ` . _ , ' -` ,
` ,` ' . : ' , , ` , ` ,` _ ` , ` , ,` , , ` - ',
` , , ., -` , , ` ` -, . ,` ` . ` = ` ,` , . ,
` ,` , ,` , - , ` ,, , - , .` , ` , =` , ` ,` , , ,` , ,
.,
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, ia
berkata: Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: Barang
siapa yang diberi oleh Allah harta kemudian ia tidak membayar zakatnya,
maka akan dijelmakan harta itu pada hari kiamat dalam bentuk ular yang
kedua kelopak matanya menonjol. Ular itu melilitnya kemudian menggigit
dengan dua rahangnya sambil berkata: Aku adalah hartamu, aku
adalah simpananmu. Lalu beliau membacakan firman Allah Taala,
yang artinya: Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan
harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka,

bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu
adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan
dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. (HR. Bukhari)

Zakat merupakan salah satu rukun Islam, Karena itu itu hukum
mengeluarkan zakat wajib. Firmanaa Allah dalam surah surah;At Taubah
ayat 103

` , ,` , ,` , ` ,` ,` , =` . ` , , ,` ` ` -

2. Kafarah
Adalah denda yang wajib ditunaikan yang disebabkan oleh suatu
perbuatan dosa, yang bertujuan menutup dosa tersebut sehingga tidak ada
lagi pengaruh dosa yang diperbuat tersebut, baik di dunia maupun di
akhirat. Beberapa contoh kafarat :

1. Kafarat melanggar sumpah
Bentuk sumpah ini dikenai kafarat sumpah sebagaimana
difirmankan dalam Alquran surat Al-Maidah ayat 89 yakni
memberi makan 10 orang miskin, memberi pakaian mereka aatau
memerdekakan budak. Jika si pelanggar sumpah tidak sanggup
melaksanakan kafarat tersebut, ia harus berpuasa selama tiga hari.
2. Kafarat melakukan jimak (hubungan suami istri) di siang hari pada
bulan Ramadhan.
Kafaratnya adalah dengan memerdekakan budak, puasa berturut-
turut selama dua bulan atau memberi makan kepada 60 orang
miskin.

3. Kafarat men-zihar istri (seorang suami menya-takan bahwa
punggung istrinya sama dengan punggung ibunya)
Kafatarnya adalah memerdekakan budak; jika tidak sanggup,
berpuasa dua bulan berturut-turut dan jika tidak mampu juga,
memberi makan 60 orang miskin.

4. Kafarat mempergauli istri ketika sedang melaksanakan ihram di
Makkah.
Kafaratnya adalah dengan memerdekakan budak, puasa berturut-
turut selama dua bulan atau memberi makan kepada 60 orang
miskin.

3. Nazar

Nazar dalam Bahasa Arab berarti mewajibkan sesuatu yang pada awalnya
tidak wajib atas diri sendiri sehubungan dengan terjadinya suatu
peristiwa. Biasanya tujuan seseorang bernazar antara lain agar tercapai
suatu harapan/cita-cita atau agar terhindar dari kesulitan

_ , , = ._ , , , = _. ` _
, ` _ ,` - ` `, , . ` , ` ` ,, . ` _ ,,
, -

Diriwayatkan darilbnu Umar ra, ia berkata: Nabi saw melarang nadzar
dan bersabda: Sesungguhnya ia tidak menolak apa pun (takdir) dan
hanya saja ia dikeluarkan dari orang yang kikif. (HR. al-Bukhari dan
Muslim)

Nazar dinyatakan sah, apabila dimaksudkan sebagai bentuk pendekatan
(taqarrub) kepada Allah dan hukumnya wajib dipenuhi. Sedangkan nazar
dengan maksud melakukan maksiat kepada Allah, tidak boleh
dilaksanakan, seperti bernazar meminum khamar, membunuh,
meninggalkan shalat, atau maksiat lain.

kafarat Nazar sama dengan kafarat sumpah sebagaimana difirmankan
dalam Alquran surat Al-Maidah ayat 89 yakni memberi makan 10 orang
miskin, memberi pakaian mereka aatau memerdekakan budak. Jika si
pelanggar sumpah tidak sanggup melaksanakan kafarat tersebut, ia
harus berpuasa selama tiga hari.


c. Infak Sunnah

Beberapa contoh infaq yang hukumnya wajib :

1. Shodaqoh
a. Pengertian dan hukum shadaqoh
Shodaqoh berasal dari kata Shadaqa (yang benar) maksudnya adalah
pembenaran (pembuktian) dari keimanan kepada Allah
Subhanahuwata'la, dan Rasul-Nya, yang diwujudkan dalam bentuk
pengorbanan materi. Menurut istilah agama pengertian shodaqoh
sering disamakan dengan pengertian infaq, termasuk di dalamnya
hukum dan ketentuan-ketentuannya. Hanya saja, jika infaq berkaitan
dengan materi, sedangkan shodaqoh memiliki pengertian luas,
menyangkut hal yang bersifat materi dan non materi misalnya
memindahkan rintangan di jalan termasuk shodaqoh. Shadaqah ini
hukumnya adalah sunnah. Untuk membedakan dengan zakat yang
hukumnya wajib, para ashli fiqih menggunakan istilah shadaqah
tathawwu atau ash shadaqah an nafilah. Sedang untuk zakat,
dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah,

b. Dalil tentang Shodaqoh
Ayat dan Hadits yang menerangkan tentang pahala orang yang
bershodaqoh

= ` , ` ` ,` , ,` ' .` , ` `, `, ` . ` ' ` -
` - ` ` ` _ ` , , _` . , ` ` . .`, = ,
` ,` , ` _ , = , . ,

Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkanoleh) orang-orang yang
menafkahkanhartanya di jalan Allah adalah serupa dengan
sebutirbenih yang


menumbuhkan-tujuh bulir, padatiap-tiap bulir seratus biji.Allah
melipat gandakan (pahala) bagi siapa yang Dia kehendaki dan Allah
Maha luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.

_. ,` _ = _._ ,`, ,` _ , ' `
` ` ,` ` , ` . ` ,, , = .` , ~ .
` , . , , , , ` , . , .` , = . ` , . ,
., _` - ` ` , ` , ` - ' _` , ,`, - . ,,` , ,`,
-
Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, ia
berkata: Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda:
Barangsiapa bersedekah senilai dengan sebiji Kurma dari
penghasilan yang baik (halal) dan Allah hanya menerima sedekah
yang baik (halal)-, maka sesungguhnya Allah akan menerima
sedekahnya dengan tangan kanan-Nya, kemudian Dia menumbuh-
kembangkannya bagi pemiliknya sebagaimana salah seorang dari
kamu menumbuh-kembangkan anak kudanya sehingga menjadi
seperti (sepenuh) gunung. (HR. Bukhari dan).
Sedekah bias diartikan mengeluarkan harta di jalan Allah, sebagai
bukti kejujuran atau kebenaran iman seseorang. Maka Rasulullah
menyebut sedekah sebagai burhan (bukti), sebagaimana sabdanya :
` ,. ,. , ._- : _' , = ._
. = ,_ ,, , = _. ` _,.` , =
= . -` .` , . . ,.,' ` = ` -, . . ` , =

.: = ` -, ` ` , ' .,.` . , .
., . ` ,` ` ., . . ,` , ` ., . ` _,` `., . ` _ . ,
:` , ` , ' : -` - .` , , . . ` ` , ` ` _. ,
, ,,` ` , ' , ` ` `
Dari Abu Malik Al harits Bin Ashim Al as'ariy ra.. ia
berkata: Rasulullah saw bersabda: "Suci adalah sebagian dari
iman, membaca alhamdulillah dapat memenuhi timbangan,
Subhanallah dan Alhamdulillah dapat memenuhi semua yang ada
diantara langit dan bumi, salat adalah cahaya, sedekah itu adalah
bukti iman, sabar adalah pelita dan AlQuran untuk berhujjah
terhadap yang kamu sukai ataupun terhadap yang tidak kamu sukai.
Semua orang pada waktu pagi menjual dirinya, kemudian ada yang
membebaskan dirinya dan ada pula yang membinasakan dirinya.
(HR. Muslim).
Sedekah bisa diartikan mengeluarkan harta yang tidak wajib di jalan
Allah. Namun diartikan pula sebagai member bantuan non materi,
seperti menolong orang dengan tenaga dan pikiran, mengajarkan
ilmu, bertasbih, berdzikir, bahkan melakukan hubungan suami istri,
disebut juga sedekah.
, .' = ._ _ , ' ` . = ,` _ ,
.` ., .`, . _,` - ., _, ' ' . .
. ` , , ,` ' ,` . , ., ` . , , . ` ,` . .,` ,` ., ,
, ., ` . ` , = - ` , , ' , .
, - , . . _ , . . -, `

, ` , , . . . . ,` ,` ', ` ,` ' , . .
. ` , - ' _` .` , , . . , ` ' ` , , ,
` ,` -' ,, ` ., , , ` ,` , ` - ' ',' . = ,_ ,
, , . ' , - , . , ` , ` ,` ,' _' ` __
, ,_ ` ,` - ' ` . - , . , :
Dari Abu Dzar radhiallahu 'anhu : Sesungguhnya sebagian dari
para sahabat berkata kepada Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam :
Wahai Rasulullah, orang-orang kaya lebih banyak mendapat
pahala, mereka mengerjakan shalat sebagaimana kami shalat,
mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa, dan mereka
bershadaqah dengan kelebihan harta mereka. Nabi bersabda :
Bukankah Allah telah menjadikan bagi kamu sesuatu untuk
bershadaqah? Sesungguhnya tiap-tiap tasbih adalah shadaqah, tiap-
tiap tahmid adalah shadaqah, tiap-tiap tahlil adalah shadaqah,
menyuruh kepada kebaikan adalah shadaqah, mencegah
kemungkaran adalah shadaqah dan persetubuhan salah seorang di
antara kamu (dengan istrinya) adalah shadaqah. Mereka bertanya
: Wahai Rasulullah, apakah (jika) salah seorang di antara kami
memenuhi syahwatnya, ia mendapat pahala? Rasulullah
Shallallahu alaihi wa Sallam menjawab : Tahukah engkau jika
seseorang memenuhi syahwatnya pada yang haram, dia berdosa,
demikian pula jika ia memenuhi syahwatnya itu pada yang halal, ia
mendapat pahala. (HR. Muslim)
Bersshodaqoh itu harus dengan ikhlas, tidak mengharap balasan
kecuali untukmengharap ridlo Allah Subhanahuwata'ala.

. ,` , ,', ' , ` , ` , ` , . , =` .
` ` ` `, . _ . , ` ` , , , , ` ` ,`,

` , , , ` , . ' ` . ,` ` , . , . ` , -.
. . ` .` _ .,` _ , . ` ,,` ` ,,
, , ` ,

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meng-hilangkan
(pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti
(perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya
karena riya kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah
dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin
yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat,
lalu menjadilah dia bersih -. Mereka tidak menguasai sesuatupun
dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk
kepada orang-orang yang kafir. Surah Al Baqarah 264

' ,` ` , . ` ` ,` , - , ` , ` ,` ,` ` , ` ,
` ,, -
Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah
yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si
penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun. (Surah Al
Baqarah 263)

4. Wakaf
a. Pengertian Wakaf dan hokum Wakaf
Menurut bahasa Arab (literal), kata al-waqaf bermakna al-
habsu (menahan). Sedangkan menurut syariat, al-waqaf
menahan harta yang dapat dimanfaatkan dengan cara memutuskan
hak kepemilikan atas harta tersebut dari pemiliknya, dan dialihkan
untuk kepentingan-kepentingan yang dibolehkan Agama. Jumhur
(mayoritas) ulama berpendapat bahwa wakaf hukumnya sunnah,
berdasarkan dalil-dalil berikut


b. Dalil tentang Wakaf
Hadits riwayat Ibnu Umar ra tentang kisa waqafnya Umar bin
Khaththab:

_ . ` ` _ ' , ` , - , .` _ ' . . ' . = - ` , , ` . '
, ` , ` ` ,` _ , ,, ` ` , ' ` , ,
` ` ` ` ' ` . . ' `, , ` , - , .` _ ' ` .` . '
, , . ` . , , ` . ' .` - . . , ` ,` '
` ` ' ` , ` , , ` . . _,`, , ` . ,`, , ` _ `,
, . ` , , _ ,` , , . , , , ` . ,
, , , ` _ _ ` - .` ,` . , , ` ` , , ,
` , ` ,` , , =`, , ,` ,` , ,` ', . '

Sesungguhnya Umar ra pernah mendapatkan sebidang tanah di
Khaibar. Lalu, beliau mendatangi Nabi saw dan meminta nasehat
mengenai tanah itu, seraya berkata, Ya Rasulullah, saya
mendapatkan sebidang tanah di Khaibar, yang saya tidak pernah
mendapatkan harta lebih baik dari pada tanah itu. Nabi saw pun
bersabda, Jika engkau berkenan, tahanlah batang pohonnya, dan
bersedekahlah dengan buahnya. Ibnu Umar berkata, Maka
bersedekahlah Umar dengan buahnya, dan batang pohon itu tidak
dijual, dihadiahkan, dan diwariskan. Dan Umar bersedekah
dengannya kepada orang-orang fakir, para kerabat, para budak,
orang-orang yang berjuang di jalan Allah, Ibnu Sabil , dan para
tamu. Pengurusnya boleh memakan dari hasilnya dengan cara yang
makruf, dan memberikannya kepada temannya tanpa meminta
harganya [HR. Imam Bukhari dan Muslim]


` ` ` ` ` _ = ` . ` , .
` ,` ` , _ . , ` , ' , ` _ ` `, , ` , ' , _ - .

Apabila seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah amal
perbuatannya, kecuali tiga hal; sedekah jariyah, ilmu yang
bermanfaat, dan anak shaleh yang selalu mendoakannya.[HR.
Muslim, Imam Abu Dawud, dan Nasa'iy]

- , ` ` ,` ` - , ` . ` , ` ,
, , ` , , ` -` ` , ' ` ` _ , -` .` , ` , - .
. ` , ' ` ,` - ' ,` , ` , ' ` , , ` ` , ` , , ` , ' ` ,
- , , - , ` - . ` , -,` - ' ` , ` , ` `

Sesungguhnya, diantara perbuatan dan kebaikan-kebaikan yang
akan mengikuti seorang Mukmin setelah kematiannya adalah, ilmu
yang disebarkannya, anak shaleh yang ditinggalkannya, mushhaf
yang diwariskannya, masjid yang didirikannya, rumah yang
didirikannya untuk ibnus sabil, sungai yang dialirkannya, atau
sedekah yang dikeluarkan dari hartanya sewaktu sehatnya dan
hidupnya; semuanya akan mengikutinya setelah kematiannya.HR.
Ibnu Majah

Dalam melaksanakan ibadah waka harus Waqif atau orang yang
mewakafkan, Mauquf atau harta benda yang diwakafkan. Mauquf
alaih atau tujuan pemanfaatan harta wakaf dan Sighat atau lafadz
(ijab kabul) atau kata terkait dengan harta dan tujuan wakaf.

5. Hibah
a. Pengertian dan hokum Hibah
Dilihat dari segi bahasa, kata hibah diambil dari bahasa Arab Hubub
ar-Rih} yang berarti berlalunya angin, karena hibah berlalu dari satu

tangan ke tangan yang lain. Dalam istilah, Hibah itu adalah
pemberian harta milik seseorang kepada orang lain diwaktu dia
hidup, tanpa adanya imbalan. Hibah disyariatkan dan dihukumi
mandub (sunah)

b. Dalil Tentang Hibah
, , , _ ,` , ,

Dan tolong menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebaikan dan
takwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran. (QS. Al Maidah: 2)

` , . ,` ' , ,` ` , ` ,` -`, ` , ,` . ` , ` ,
` , ` , . , ' , , - . ` , , , = , ` ` ,
, _ , , .` , , ` ` - _ ' _ , `, , ` , '
. ` , _ , ` , ` , ` , `
Kebaikan itu bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan
ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman
kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-
nabi dan Dan memberikan harta yang dicintainya kepada
kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang
memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta dan
(memerdekakan) hamba sahaya .

Hadits yang diriwayatkan dari Khalid bin 'Adi

_ . ' ` , - ` , , ` , ` _ . `

, '` . , ,` ,` , ` ` ` ,` ,` ` , - ` ` . -
~ ,_ ` , = ` ` ` _ _ ,` , ` ` ` ,, . ,

Dari Khalid bin Adi, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW. telah
bersabda, : Barang siapa yang diberi oleh saudaranya kebaikan
dengan tidak berlebih-lebihan dan tidak ia minta, hendaklah
diterima (jangan ditolak). Sesungguhnya yang demikian itu
pemberian yang diberikan Allah kepadanya (HR. Ahmad).

c. Cara melakukan Hibah
Hibah menghendaki adanya Wahib (penghibah), Mauhub lah (orang
yang diberi hibah), Mauhub(sesuatu yang dihibahkan), Shighat (Ijab
dan Qabul)
Disyaratkan bagi pengbhibah syarat-syarat sebagai berikut:
a) Penghibah memiliki sesuatu untuk dihibahkan
b) Penghibah bukan orang yang dibatasi haknya karena suatu
alasan.
c) Penghibah itu orang dewasa, sebab anak-anak kurang
kemampuannya.
d) Penghibah itu tidak dipaksa, sebab hibah itu akad yang
mempersyaratkan keridhaan dalam keabsahannya.
Orang yang diberi hibah disyaratkan benar-benar ada waktu
diberi hibah. Bila tidak benar-benar ada, misalnya dalam dalam
kandungan, maka hibah tidak sah. Apabila orang yang diberi
hibah itu ada di waktu pemberian hibah, akan tetapi dia masih
kecil (belum Baligh) atau gila, maka hibah itu diambil oleh
walinya, orag yang merawatnya atau mendidiknya sekalipun dia
orang asing.

d. Larangan mencabut/mengambil kembali barang yang sudah
dihibahkan
berdasarkan hadits Abdillah bin Umar yang diriwayatkan oleh Abu
Daud


` = ` ` , ` , ,` ` ` ,` _ = = _.
, ,, . , ` , ` `
. _ `, , ` ` , ,,, ,_
Dari Abdullah Ibnu Amr dari Rosulullah Saw. Bersabda :
Perumpamaan seseorang mencabut kembali apa yang telah
dihibahkan adalah seperti anjing yang muntah kemudian memakan
kembali muntahanya itu. (H.R. Abu Dawud

6. Hadiah

a. Pengertian hadiah
Hadiah adalah pemberian yang dimaksudkan untuk mengagungkan atau
karena rasa cinta. Di dalam hadiah terdapat nilai penghargaan dan
penghormatan. Nabi Muhammad SAW menerima hadiah dan juga
menganjurkan kepada umatnya agar saling memberi hadiah.

1. Anjuran memberi hadiah

` ` . _ ,`, ,` , ` ` , = _. ,,
` _ _ ` ' ` , , ` .` - ' _ , ` , ' _ _ _ ` .` , ` ` ,
` . ` _ , ` , ' , _- ,_ ,

Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW.telah bersabda sekiranya saya
diundang untuk makan sepotong kaki binatang, undangan itu pasti saya
kabulkan, begitu juga kalau potongan kaki binatang dihadiahkan kepada
saya tentu saya terima (HR. Bukhari).


_ . ' ` , - ` , = _. ,, `
` ` ,` ,` ` , - ` ` . - , '` . , ,` ,` , `
` , = ` ` ` _ _ ,` , ` ` `,, . , , ~ ,_ ,
Dari Khalid bin Adi, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW. telah
bersabda, : Barang siapa yang diberi oleh saudaranya kebaikan dengan
tidak berlebih-lebihan dan tidak ia minta, hendaklah diterima (jangan
ditolak). Sesungguhnya yang demikian itu pemberian yangdiberikan
Allah kepadanya (HR. Ahmad).


Makanan dan minuman

Makanan dan minuman bagi orang muslim bukanlah sekedar kebutuhan agar
tumbuh dan sehat. Makanan dan minuman juga harus halal. Makanan dan
minuman yang halal ialah makanan dan minuman yang tidak diharamkan
menurut ketentuan syariat Islam. Semua makanan dan mimuman yang baik
halam hukumnya kecuali apabila ada nash Al-Quran atau Al-Hadits yang
mengharamkannya, baik karena zatnya, cara mendapatkannya atau cara
pengolahannya.

Dalam Islam, halalnya suatu makanan harus meliputi tiga hal, yaitu:
a. Halal karena dzatnya. Artinya, benda itu memang tidak dilarang oleh
hukum syara, seperti nasi, susu, telor, dan lain-lain.
b. Halal cara mendapatkannya. Artinya sesuatu yang halal itu harus diperoleh
dengan cara yang halal pula. Sesuatu yang halal tetapi cara medapatkannya
tidak sesuatu dengan hukum syara maka menjadi haramlah ia.
Sebagaimana, mencuri, menipu, dan lain-lain.
c. Halal karena proses/cara pengolahannya. Artinya selain sesuatu yang halal
itu harus diperoleh dengan cara yang halal pula. Cara atau proses
pengolahannya juga harus benar. Hewan, seperti kambing, ayam, sapi, jika
disembelih dengan cara yang tidak sesuai dengan hukum Islam maka
dagingnya menjadi haram. Makanan olahan yang pada proses
pembuatannya bercampur dengan yang haram, menjadi tidak halal
hukumnya.

a. Makaan Yang Halal dan baik (Halalan Toyyiba)
Manusia diperintahkan untuk makan dan minum dari yang halal dan baik. Di
dalam Al-Quran Al-Karim dijelaskan ;

, ` , ~ . - ` _ . ` , ` ` ,', '

Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang
terdapat di bumi. (QS. Al-Baqarah: 168)


Kemudian dalam surah Al Baqarah ayat 172 Allah Subhanahuwata'ala
memerintahkan orang-orang beriman agar makanan yang baik dari rizki yang
diberikan Allah.

,` . , ,', ', ` , _ _ . ` , ~ ,
Hai orang-orang yang beriman, makanlah yang baik dari yang telah Kami
rizkikan kepadamu. (Al-Baqarah: 172).

Halal, artinya diperbolehkan untk dimakan atau diminum dan tidak dilarang
oleh hukum syara sedangkan baik artinya makanan itu bergizi dan
bermanfaat untuk kesehatan dan tidak merusak kesehatan.

Akibat buruk yang disebabkan karana mekan atau minum yang diharamkan
bukan hanya berakibat buruk terhadap tubuh dan mental manusia, tetapi
juga buruk dihadapan Allah Subhanahu wata'ala. Dijelaskan dalam hadis
dari Abi Hurairah dan diriwayatkan oleh Muslim

` ` = . _ ,`, ,` , ' ` = _ . = ` ,` _
, , ` , , . ` , ~ . , . ` .` , ~ _ = . , ' = .
_ ` , ` ,` , , ' , ` , ` ,` , ` ' , ,', ' ,
_ , - . , ` , . ` , = ,` `, ,', ' ,
` , _ _ . ` , ~ ` , ` , , ` ` , =`, ` -` , ,
` , - ` ` = , ` . _ , ` . _ , . ` _ `, , ' ` , , ' . ` '
` ` . - ` `, _` ' , - , , ` , - ` ` , ` , - ` ` , ,` ,
, ,_


Dari Abu Hurairoh rodhiallohu anhu, ia berkata: Rosululloh sholallahu
alaihi wa sallam pernah bersabda: Sesungguhnya Alloh itu baik, tidak
mau menerima sesuatu kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Alloh telah
memerintahkan kepada orang-orang mukmin (seperti) apa yang telah
diperintahkan kepada para rosul, Alloh berfirman, Wahai para Rosul
makanlah dari segala sesuatu yang baik dan kerjakanlah amal sholih (QS
Al Mukminun: 51). Dan Dia berfirman: Wahai orang-orang yang beriman,
makanlah dari apa-apa yang baik yang telah Kami berikan kepadamu (QS
Al Baqoroh: 172). Kemudian beliau menceritakan kisah seorang laki-laki
yang melakukan perjalanan jauh, rambutnya kusut dan berdebu. Dia
menengadahkan kedua tangannya ke langit seraya berdoa: Wahai Robbku,
wahai Robbku, sedangkan makanannya haram, minumannya haram,
pakaiannya haram, dan (perutnya) dikenyangkan dengan makanan haram,
maka bagaimana mungkin orang seperti ini dikabulkan doanya. (Riwayat
Muslim 1015).

b. Makanan yang Haram

Haram artinya dilarang, jadi makanan yang haram adalah makanan yang
dilarang oleh syara untuk dimakan. Setiap makanan yang dilarang oleh
syara pasti ada bahayanya dan meninggalkan yang dilarang syara pasti ada
faidahnya dan mendapat pahala. Berikut adalah jenis-jenis makanan yang
termasuk diharamkan:

1. Semua makanan yang disebut dalam firman Allah surat Al-Maidah
ayat 3 dan Al-Anam ayat 145

= ,` , , ,`, ,` - ,` - , ` ` , ` , ' ` , ` , ` . ` ,` - ,
, -` , =.` , ,` ,. ' , ` , ` , ' , . ` _` ` ` ,` ` ,
.` _ . ,` ,` ` . , .` .' _ _ , ,

Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging
hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang
dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas,

kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu)
yang disembelih untuk berhala.

. . ` ` =, ~ _ ` , - ` -` , ` ` - .
` , ` , .` , , ` , ` ` - _ ` ` ,`, ,` - ,` - ` , -` , `
:` , _ . . , _ , ,` , ` , =` . = ,` , - `
` ,` , - _ ` _` ,
Katakanlah: Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan
kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak
memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang
mengalir atau daging babi, karena sesungguhnya semua itu kotor atau
binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barang siapa yang
dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak
(pula) melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang

Dari dua ayat tersebut, terdapat beberapa jenis barang yang diharamkan,
yaitu: Bangkai (kecuali bangkai ikan dan belalang), darah (kecuali hati
dan limpa), daging hewan yang disembelih ata nama selain Allah Swt,
binatang yang mati tercekik, terpukul, terjatuh, karena ditanduk
binatang lain, diterkam oleh binatang buas, dan yang disembelih untuk
berhala.

2. Semua makanan yang kotor/menjijikan.

`, .` ,` ` , ` ` ` ,` ` , ` ` ,` . ` ` ` ,` -,
` ,` ,` ' , ` ,` ` ,` , ` , -` . , _` ,` ` ` ,` ` ,` ,`

` ` , -`, , . ` , = ` ,` , -`, , , ` ' _ ,` , , ` , ,` ,
. -

orang-orang yang mengikut rasul, nabi yang ummi yang (namanya)
mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi
mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan
melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan
menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan
bagi mereka segala yang buruk (Al-Araf ayat 157)

3. Semua jenis makanan yang dapat mendatangkan mudharat terhadap
jiwa, raga, akal. Sebagaimana dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah: 195

. , ` ,` _ ` , , `, ' , , `

Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam
kebinasaan. (QS. Al-Baqarah: 195)

4. Bagian berupa daging, tulang atau apa saja yang dipotong dari
binatang yang masih hidup. Sabda Nabi Saw,

` , ` _ = , , ` , = _ ` . = `,` _ ` ` , ,
` , ,` , ` , - , ` , , .

Dari Abi Waqid Al Laytsi, terlah bersabda Rasulullah SAW : Apa saja
(dari bagian tubuh hewan) yang dipotong dari binatang dan binatang itu
masih hidup maka yang terpotong itu termasuk bangkai. (HR. Ahmad dan
Tirmizi)

5. Makanan yang didapat dengan cara yang tidak halal seperti makanan hasil
curian, rampasan, korupsi, riba


~ , ` , ` , , ` , ,` ' , ' , ` - _ , , , ` ` ,
.,` ` ` ,` ` ' , , , , ` ,` ' ` , , , '

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang
lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu
membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat
memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan
(jalan berbuat) dosa, padahal kamu Mengetahui. (QS. Al-Baqarah:
188)

c. Minuman yang Halal

Minuman yang halal ialah minuman yang boleh diminum menuerut syariat
Islam. Adapun minuman yang halal pada haris besarnya dapat dibagi
menjadi 4 bagian, yaitu:
1. Semua jenis air atau cairan yang tidak membahayakan bagi kehidupan
manusia baik membahayakan dari segi jasmani, akal, jiwa maupun
aqidah.
2. Air atau cairan yang tidak memabukkan walaupun sebelumnya telah
memabukkan seperti arak yang telah berubah menjadi cuka.
3. Air atau cairan itu bukan berupa benda najis atau benda suci yang
terkena najis (mutanajis).
4. Air atau cairan yang suci itu didapatkan dengan cara-cara yang halal
yang tidak bertentangan dengan ajaran Agama Islam.

d. Minuman yang Haram

Minuman yang aram adalah mnuman yang tidak boleh diminum karena
dilarang oleh syariat Ilsam. Adapun jenis minuman yang haram tersebut
pada garis besarnya dapat dibagi menjadi tiga macam, yaitu:

1. Semua minuman yang memabukkan atau apabila diminum menimbulkan
mudharat dan merusak badan, akal, jiwa, moral dan aqidah seperti arak,
khamar, dan sejenisnya.. Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat
219

: ` , ` , ` _ , ` ,` , ` , ,` , , ` ,' , ,` -
, ` ` , ` , , `

Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah:
Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi
manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.

Kemudian di dalam surah Al-Maidah ayat 90)

,` . , ,', ', ,` , ` , ,` ,` - ` . , ` . .` . .` _ `
.,` - ` ` , ` ,` ` - . =` ,` ` ` ` - _

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar,
berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah,
adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah
perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (QS. Al-
Maìdah: 90)

3. Minuman dari benda najis atau benda yang terkena najis. Hukumnya
sebagaimana yang disebutkan dalam hadits. Nabi ditanya tentang
minyak samin (lemak) yang kejatuhan tikus,
4. Minuman yang didapatkan dengan cara-cara yang tidak halan atau yang
bertentangan dengan ajaran Islam.

` - _ , , , ` ` , ~ , ` , ` , , ` , ,` ' , ' . , ` ,` ' ` , , , '
.,` ` ` ,` ` ' , , . ,

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain
di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu
membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat
memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan

(jalan berbuat) dosa, padahal kamu Mengetahui. (QS. Al-Baqarah:
188)

Akibat buruk yang disebabkan karana mekan atau minum yang
diharamkan bukan hanya berakibat buruk terhadap tubuh dan mental
manusia, tetapi juga buruk dihadapan Allah Subhanahu wata'ala.
Dijelaskan dalam hadis dari Abi Hurairah dan diriwayatkan oleh Muslim

` ` = . _ ,`, ,` , ' ` = _ . = ` ,` _
, , ` , = . , . ` , ~ . , . ` .` , ~ _ = .
` , ` ,` , , ' , ` , ` ,` , ' _ ,', ' ,
_ , - . , ` , . ` , = , ` ' , ,
` , _ _ . ` , ~ ` , ,` `, ,', ' , ` ,
`, , ' ` , , ' . ` ' , ` ` ,=`, ` -` , ` . _ , . ` _
, ` , - ` ` , ` , - ` ` , ,` , ` , - ` ` = , ` . _ ,
, - , , ,_ ` ` . - ` `, _` '

Dari Abu Hurairoh rodhiallohu anhu, ia berkata: Rosululloh
sholallahu alaihi wa sallam pernah bersabda: Sesungguhnya Alloh itu
baik, tidak mau menerima sesuatu kecuali yang baik. Dan sesungguhnya
Alloh telah memerintahkan kepada orang-orang mukmin (seperti) apa
yang telah diperintahkan kepada para rosul, Alloh berfirman, Wahai
para Rosul makanlah dari segala sesuatu yang baik dan kerjakanlah
amal sholih (QS Al Mukminun: 51). Dan Dia berfirman: Wahai
orang-orang yang beriman, makanlah dari apa-apa yang baik yang
telah Kami berikan kepadamu (QS Al Baqoroh: 172). Kemudian beliau
menceritakan kisah seorang laki-laki yang melakukan perjalanan jauh,
rambutnya kusut dan berdebu. Dia menengadahkan kedua tangannya ke

langit seraya berdoa: Wahai Robbku, wahai Robbku, sedangkan
makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan
(perutnya) dikenyangkan dengan makanan haram, maka bagaimana
mungkin orang seperti ini dikabulkan doanya. (Riwayat Muslim
1015).

Di dalam sebuah hadits, dijelaskan ancaman masuk neraka kepada orang
yang makan makanan yang haram,

, - . ,` - ', ' ` _ ` , ' ` _`

Daging mana saja yang tumbuh dari sesuatu (makanan) yang
haram, maka neraka lebih pantas (sebagai tempat) baginya.


Binatang Yang Halal dan Haram

1. Binatang yang halal

Binatang yang halal artinya binatang yang boleh dimakan menurut hukum
syariat Islam. Secara garis besar binatang yang halal dapat dikelompokkan
menjadi 2 bagian, yaitu:

a. Binatang yang Hidup di Laut/Air
Semua binatang yang hidup di laut atau di air adalah alal untuk dimakan
baik yang ditangkap maupun yang ditemukan dalam keadaan mati
(bangkai), kecuali binatang itu mengandung racun atau membahayakan
kehidupan manusia. Halalnya binatang laut ini ber-dasarkan dalil-dalil
Al-Quran surat Al-Maidah ayat 96

` ,` - , _` ,` , ` , ` ` ~ , ,` - ` ` , . ` , -
.` ,` , ` -` ` , ` ` , ` , ` ,`- ` ,` ` ` ` , ` ` , . ` , ` ,

Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal)
dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu, dan bagi orang-orang yang
dalam perjalanan; dan diharamkan atasmu (menangkap) binatang buruan
darat, selama kamu dalam ihram. dan bertakwalah kepada Allah yang
kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan. ( Al-Maidah 96)

Berdasarkan hadits Abdullah bin Umar

` ' , ` , - , ` .,` - . ` , ` ' . , . ` , ` . -
- = , ` . `


Dihalalkan untuk kita dua bangkai dan dua darah. Adapun kedua bangkai itu
adalah ikan dan belalang. Dan adapun kedua darah itu adalah hati dan limfa.
(HR. Ahmad, dan Ibnu. dan di-shahih-kan oleh Syaikh Al-Albani)

b. Binatang yang Hidup di Darat
Tidak semua binatang darat itu halal, tetapi ada sebagian binatang yang haram
menurut hukum Islam. Ar-tinya binatang itu tidak boleh diakan karena adanya
larangan dari syariat. Binatang darat yang halal dimakan :
a) Binatang ternak, seperti: kerbau, sapi, unta, kambing, domba dan lain-lain.
b) Kuda, kijang, menjangan, himar liar, kelinci, burung- burung kecil, dan lain-
lain.
Firman Allah:

.` , ,` , ` _ , .` ,` , ` , , - ` . ,
Dan dia Telah menciptakan binatang ternak untuk kamu; padanya
ada (bulu) yang menghangatkan dan berbagai-bagai manfaat, dan
sebahagiannya kamu makan. (Q.S. An-Nahl 5)

2. Binatang yang haram
1) Diharamkan berdasarkan Al Quran da hadits.
a) Al Qur'an surah Al-Maidah ayat 3:

,` , , ,`, ,` - ,` - , ` ` , ` , ' ` , ` , ` . ` ,` - , =
` , ` , ' , ' , ,` ,. , -` , =.` , ` ,` ` , . ` _` `
_ _ , , .` .' .` _ . ,` ,` ` . ,
Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging
hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang
dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas,
kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu)
yang disembelih untuk berhala. (Q.S. Al-Maidah 3)

1) daging babi,
2) (hewan) yang disembelih atas nama selain Allah,

3) (hewan) yang tercekik,
4) (hewan) yang dipukul, yang jatuh,
5) (hewan) yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali
yang sempat kamu menyembelihnya,
6) (hewan) yang disembelih untuk berhala
7) Binatang yang kotor/keji

` ` , .` ,` ` , `, ,` ,` ` ` ,` -, ` ` ` ,` . ` ` ` ,
_ ,` , , ` ,` ,` ' , ` ,` ` ,` , ` , -` . , _` ,` ` ` ,` `
. - ` , ,` , ` ` , -`, , . ` , = ` ,` , -`, , , ` '
(yaitu) orang-orang yang mengikut rasul, nabi yang ummi yang
(namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada
di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan
melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan
menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan
bagi mereka segala yang buruk (Q.S. Al-Araaf ayat 157)

8) Himar/keledai jinak
. ` ` -, , `, _ , ` ,` ` , ,` , - , , ` , - ,
.` ,` `
Dan (Dia Telah menciptakan) kuda, bagal dan keledai, agar kamu
menungganginya dan (menjadikannya) perhiasan. Dan Allah
menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya. (An-Nahl 8)

Anas bin Malik ia berkata: Bahwa ada seorang pesuruh Rasulullah
yang berseru

,` ` - ` ,` - ` ` , , ,` , ,_, = . ` ` - _ ,` , ` , ` '


Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang kalian untuk
memakan daging-daging keledai yang jinak, karena dia adalah
najis. (HR. Bukhari dan Muslim)

Adapun keledai liar, maka halal dikonsumsi. Sebagai-mana hadits
Jabir ia berkata:

_. _ , , . ` - , ,` ` - , ` , - , ` , - _ '
` ` ' _ - ,, , =

Saat (perang) Khaibar, kami memakan kuda dan keledai liar, dan
Nabi melarang kami dari (memakan) keledai jinak. (HR. Muslim dan
Imam Ahmad)

9) Binatang buas/bertaring, seperti: Harimau, Srigala, anjing, kucing,
kera, dan lain-lain. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu
Hurairah Rasulullah bersabda:

` , - ` ' _ ` .

Semua binatang buas yang bertaring, maka mema-kannya adalah
haram. (HR. Muslim).

Dari Abu Tsalabah Al Khusyani, ia berkata:

' ` _ , ,, , = _. ,` _ . '
_ ` .

Rasulullah melarang memakan semua binatang buas yang
mempunyai taring. (HR. Bukhari, dan Muslim).


10) Burung yang berkuku tajam, seperti elang, garuda, dan lain-lain.
Sebagaimana hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas radhiallahu
anhuma, ia berkata:

. ` ,, , = _. ,` _ _ ,
,` , = . ` - ` , _ `

Rasulullah melarang memakan setiap binatang buas yang bertaring
dan semua burung yang mempunyai cakar. (HR.Muslim)

Yang dimaksud burung yang memiliki cakar di atas adalah yang buas,
seperti burung Elang dan Rajawali. Abu Musa Al-Asyari berkata:

- - ', ,, , = _. ` _ ` ` .`,' _

Saya melihat Rasulullah memakan daging ayam. (HR. Bukhari)

11) Binatang yang diperintahkan supaya dibunuh. Ada lima binatang
yang diperintahkan untuk dibunuh karena termasuk binatang yang
merusak dan membahayakan, berdasarkan hadits yang dari Aisyah
radhiyallahu anha, bahwa Nabi bersabda:

`, ` - , ` . , , _ ' , - `, ` , ` ` -
` . , ` . ,` , ` _,

Lima binatang jahat yang boleh dibunuh, baik di tanah haram
(Mekkah dan Madinah, pent) atau di luarnya: tikus, kalajengking,
burung buas, gagak, dan anjing hitam. (HR.Bukhari dan Muslim)

Demikian pula cecak, termasuk binatang yang diperintahkan untuk
dibunuh, sebagaimana diriwayatkan oleh Saad bin Abi Waqqash
berkata:

`, , ` ` , _ _ , ` , , ' , , ` , ` _ . ` ` . '

Bahwa Nabi memerintahkan untuk membunuh cecak, dan beliau
menamakannya Fuwaisiqah (binatang jahat yang kecil). (HR.
Muslim)

Pada riwayat lain Nabi bersabda:

, - ` ` . ,` , . ` , ' _ , `
: .,` , : .,` ,

Barangsiapa membunuh cecak dengan sekali pukulan,
ditulis baginya seratus kebajikan, barangsiapa yang membunuhnya
pada pukulan yang kedua maka baginya kurang dari itu, dan pada
pukulan yang ketiga baginya kurang dari itu. (HR. Muslim)

12) Binatang yang dilarang untuk dibunuh
Di antara binatang yang dilarang untuk dibunuh adalah sebagaimana
disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, ia
berkata:

` . ,` _ ,` _ ' ` ` _ , , , ` , ` _ . ` ` .
, ` ` ` ` , , ` -` , ` ` ` ,' .

Sesungguhnya Nabi melarang membunuh empat jenis
binatang, yaitu: semut, lebah, burung hud-hud dan burung shurad
(sejenis burung gereja). (HR. Abu Daud Dan Syaikh Al-Albani men-
shahih-kannya)
Ada empat macam binatang yang dilarang dibunuh. Ibnu Abbas
radhiyallahu anhuma, ia berkata:


_ ,` _ ' ` ` _ , , , ` , ` _ . ` ` .
` ,' . , ` ` ` ` , , ` -` , ` ` ` . ,`

Sesungguhnya Nabi melarang membunuh empat jenis binatang,
yaitu: semut, lebah, burung hud-hud dan burung shurad (sejenis
burung gereja). (HR. Abu Daud Dan Syaikh Al-Albani men-shahih-
kannya).

13) Binatang yang hidup di 2 (dua) alam

' , ~ . ' = _. ` _ ` , ` ,, _ .
, _ , ` -, , ` ` ,, , = _. ' _ ` ` , .

Bahwa ada seorang thabib (dokter) bertanya kepada Rasulullah
tentang kodok yang dia racik sebagai obat, maka Nabi melarangnya
untuk membunuhnya. (HR.Abu Daud IIdan Syaikh Al-Albani men-
Shahih-kannya).

3. Akibat buruk dari makan atau minum yang Haram
1. Amal ibadahya tidak akan diterima dan doanya tidak akan dikabulkan
Allah Swt. Rasulullah Saw bersabda
2. Makanan dan minuman haram bisa merusak jiwa (terutama minuman
keras yang mengandung alkohol), seperti:
a. Kecerdasan menurun
b. Cenderung lupa dan melakukan hal-hal yang negatif
c. Senang menyendiri dan melamun
d. Semangat kerja berkurangn
3. Makan dan minuman yang haram dapat membahayakan kesehatan
4. Makanan dan minuman yang haram memubadirkan harta
5. Menimbulkan permusuhan dan kebencian
6. Menghalangi mengingat Allah


Orang yang suka makandan minum atau berbuat yang daharamkan Allah
itu sesungguhnya telah mengikuti jalan syetan yang ingin menjerumuskan
manusia kepada kesesatan. Firman Allah dalam surah Al Maidah ayat 91.

_ . .` , , ` , .` , , _ ` ,`, . . =` ,` ` `, ,`, `
` ,` ` , ` . , = , ` ` ,' ` ., , , ` , ' , ,` -
.` ,` , ` `

Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan
dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi
itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan shalat; Maka
berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).


Qurban dan Aqikah

1. Qurban

Qurban merupakan salah satu ibadah yang dusunahkan oleh
RasululahShallallahu'alaihi wasallam kkepada ummat Islam yang pasa
awalnya adalah peritah Allah kpada Nabi Inrahin 'Alaihisalam untuk
menyembelih anaknya yangbernama Ismail Alayhis salam. hal ini
diabadikan oleh Allah Subahanhu wa Taalaa didalam Al-Quran:

:` - , ' ' _ ' ` , , ` ` _ ,
` . . ` - ` , ` ,` . , ' , , ` , =
, , , . . - ` , ` ' . ` ,, ,` , , . ' ` `, , .
` -` ,` - : ,` , ` , . . ` . ,` , .
` ` . . ,, = _` , , ` `, ,
Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-
sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat
dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa
pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang
diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk
orang-orang yang sabar. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim
membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya).
Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim,. sesungguhnya kamu telah
membenarkan mimpi itu sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan
kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar
suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan
yang besar. (QS. Ash-Shaaffat 37 : 102-107)


1. Pengertian dan Hukum Qurban

Qurban berarti dekat, istilah lain yang biasa di gunakan adalah Nahr
(sembelihan), dan Udliyyah (sembelihan atau hewan sembelihan). Dalam
Fiqh, biasa menggunakan istilah Udlhiyyah ( ,=- ''), Tadlhiyyah
(,=--'), Adlhah ('=-) dan Dlahiyyah ( =- , ).

Hukum Qurban adalah sunnah muakkad dan secara asal hukum syara,
qurban tidak wajib, kecuali qurban sebagai bentuk nadzar maka itu wajib
sebagaimana ibadah-ibadah ketaatan lainnya. Sebagian ulama, ada yang
mengatakan qurban hukumnya wajib bagi yang mampu.

Imam An-Nawawi rahimahullah didalam Al Majmu syarah Al-
Muhadzdzab mengatakan : Telah kami tuturkan bahwa madzhab kami
(syafiiyah) menyatakan sunnah muakkad bagi orang yang kaya
(makmur) namun tidak wajib, seperti inilah juga pendapat Aktsarul
Ulama (kebanyakan ulama), diantara mereka Sahabat Abu Bakar Ash-
Shiddiq, Umar bin Khaththab, Bilal, Abu Masud al-Badri, Said bin al-
Musayyab, Atha, Aqlamah, al-Aswad, Malik, Ahmad, Abu Yusuf, Ishaq,
Abu Tsaur, al-Muzanni, Daud adl-Dhohiri dan Ibnul Mandzur.
Sedangkan Rabiiah, al-Laits bin Saad, Abu Hanifah dan al-Auzai
berpendapat wajib bagi orang kaya kecuali orang yang haji di Mina.
Muhammad al-Hasan (ulama Hanafi) berpendapat wajib bagi muqim
(penduduk tetap) di semua wilayah namun yang masyhur dari Abu
Hanifah adalah wajib bagi muqim serta mencapai nishob.

Terkait dasar pensyariatan Qurban, menurut ulama adalah Al-Quran, As-
Sunnah dan Ijmaul ummah. Diantaranya adalah surah Al Kautsar ayat 2:

` , -` , : , , .
Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah

Maksud shalat dalam ayat tersebut adalah shalat Ied (hari raya) dan
sembelihlah (hewan) sembelihan.


2. Waktu Pelaksanaan Qurban

Waktu meaksanakan ibadah Qurban adalah sejak terbitnya matahari pada
Yaumun Nahr (10 Dzulhijjah, penj) ) dan telah berlalu terbitnya dengan
kadar shalat dua rakaat serta dua khutbah yang ringan, atau setelah
masuk waktu shalat Dluha dengan kadar shalat dua rakaat beserta
khutbahnya yang sedang (ringan). Hal ini berdasarkan riwayat dari Al
Barra bin Asib radliyallahu anh, ia berkata :

. . ` , ,` - ` ,, , , ` , = _ . ,` _ = -
. :` ` . . ' ` . ` ` : , . . _ . `
. ` : ` , ,` - : .
Rasulullah Shallallahu alayhi wa Sallam berkhutbah kepada kami pada
yaumun Nahr (hari raya qurban) setelah shalat, beliau bersabda :
barangsiapa yang shalat seumpama kami shalat dan menyembelih
seumpama kami menyembelih (yaitu setelah shalat), maka sungguh ia telah
benar, dan barangsiapa yang menyembelih sebelum shalat maka itu daging
kambing biasa (bukan qurban). (HR. Al Bukhari)

Oleh karena itu menyembelih qurban sebelum shalat Ied itu tidak
mencukupi, tidak sah, tanpa ada perselisihan diantara ulama.

Adapun berakhirnya, Imam An-Nawawi rahimahullah berkata : Nas-nas
Imam al-Syafii beserta ashhab sepakat bahwa waktu qurban berakhir
ketika terbenam matahari pada hari ketiga dari hari Tasyriq (13
Dzulhijjah), dan ulama sepakat bahwa boleh menyembelih hewan qurban
pada waktu-waktu tersebut (10, 11, 12 dan 13 Dzulhijjah, pen), baik malam
hari maupun siang hari, akan tetapi bagi kami (Syafiiyah) hukumnya
makruh menyembelih hewan pada malam hari pada selain Udlhiyyah, dan
pada Udlhiyyah (sembelih qurban) maka lebih makruh.

Rasulullah Shallallahu alayhi wa Sallam bersabda :

` _` , , ,` , '
Semua hari-hari Tasyriq adalah (waktu) menyembelih qurban (HR. Ad-
Daruquthni dan Al Baihaqi didalam As-Sunanul Kubro)

Apabila melewati batas waktu qurban ; jika berupa qurban sunnah, maka
tidak ada qurban sebab bukan waktu yang disunnahkan untuk berqurban,
sehingga jika ingin berqurban maka tunggu ditahun berikutnya diwaktu-
waktu qurban. Namun, jika berupa qurban nadzar maka tetap wajib
melakukan qurban, sebab merupakan kewajiban bagi yang bernadzar
sehingga tidak gugur hanya karena melewati batas waktu.

3. Kriteria Hewan Qurban
Hewan sembelihan adalah hewan ternak seperti onta, sapi, dan kambing
maupun domba, baik jantan maupun betina, Allah berfirman :

` ` ,` , _ _ _ ,` ,` , , ` - ' ,
` ' , , ,
Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban),
supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang
telah direzekikan Allah kepada mereka, (QS. Al Hajj 22 : 34)

Adapun hewan yang mencukupi dan sah digunakan berqurban adalah:

a) Domba (dlonu), apabila sudah berumur satu tahun sempurna dan
memasuki tahun yang kedua.
b) Kambing kacang/ jenis kecil (mazu), apabila sudah berumur dua
tahun sempurna dan memasuki tahun yang ketiga.
c) Sapi, apabila sudah berumur dua tahun sempurna dan memasuki
tahun yang ketiga.

Untuk satu ekor unta dan sapi itu mencukupi untuk qurbannya tujuh
orang, sedangkan kambing itu hanya mencukupi untuk qurbannya

satu orang. Satu orang yang berqurban dengan satu ekor kambing itu
hukumnya lebih utama dibanding orang yang berqurban dengan
seekor unta atau sapi yang digunakan berqurban secara musyarakah
(persekutuan) untuk tujuh orang.

b. Tidak cacat secara fisik dan tidak sakit. Ada beberapa hal yang
menyebabkan hewan tidak sah digunakan berqurban, yaitu:

a) Hewan yang buta salah satu matanya
b) Hewan yang pincang salah satu kakinya, walaupun pincangnya
itu terjadi ketika akan disembelih, yaitu ketika dirubuhkan dan ia
bergerak dengan sangat kuat.
c) Hewan yang sakit
d) Seperti sakit yang tampak jelas yang menyebabkan kurus dan
dagingnya rusak.
e) Hewan yang sangat kurus hingga menyebabkan hilang akalnya.
f) Hewan yang terputus sebagian atau seluruh telinganya.
g) Hewan yang terputus sebagian atau seluruh ekornya.

Sedangkan hewan yang pecah atau patah tanduknya itu sah
digunakan berqurban, begitu pula hewan yang tidak memiliki
tanduk.

4. Rukun penyembelihan itu ada 4, yaitu:
a) Dzabhu (pekerjaan menyembelih)
b) Dzabih (orang yang menyembelih)
c) Hewan yang disembelih
d) Alat menyembelih

5. Hal yang disunnahkan
Ada beberapa hal yang disunnahkan dalam penyembelihan
a) Memotong wadajain (dua otot yang ada disamping
kanan dan kiri)
b) Menggunakan alat penyembelih yang tajam
c) Membaca bismillah

d) Membaca shalawat dan salam pada Nabi Muhammad. Karena
menyembelih itu adalah tempat disyari'atkan untuk ingat pada Allah,
maka juga disyari'atkan ingat pada Nabi

6. Syarat orang yang menyembelih
a) Orang Islam / orang yang halal dinikahi orang Islam
b) Bila hewannya ghoiru maqdur, maka disyaratkan orang yang
menyembelih adalah orang yang bisa melihat. Dimakruhkan
sembelihannya orang yang buta, anak yang belum tamyiz dan orang
yang mabuk.

7. Syarat hewan yang disembelih
a) Hewannya termasuk he-wan yang halal dimakan
b) Masih memiliki hayatun mustaqirrah (kehidupan yang masih tetap),
bukan gerakan di ambang ke-matian kematian.

8. Syarat alat penyembelih
Yaitu berupa sesuatu yang tajam yang bisa melukai, selain tulang
belulang.

8. Cara Penyembelihan Hewan Qurban

Disunnahkan, hewan qurban disembelih sendiri jika mudlohi (orang yang
berqurban) itu laki-laki dan mampu menyembelih. Boleh diwakilkan.

. ` ` ` . _ ' ` ' _ . ,` _ _ - .
, , ` , ` . , , ` , - , , ` , , ' ` , - ` ' ` , ` ,
, - . _ ` ` - _ _ . , , , , _ ,

Dari Anas ra beliau berkata: Rasulullah SAW ber-Qorban dengan 2
ekor kambing yang putih-putih dan bertanduk, beliau menyembelih
dengan tangannya sendiri dengan membaca Basmalah dan Takbir ( = ,` ,

` , ' = ,) serta meletakkan kakinya di dekat leher kambing tersebut. (HR.
Al Bukhari)

, - , , - . , _ =` ' , . , , ,
"Kemudian beliau menyembelih 63 ekor hewan qurban dengan
tangannya sendiri,
lalu menyerahkan kepada Sayyidina Ali, Sayyidina Ali pun menyembelih
hewan yang tersisa" (HR. Muslim)

Proses penyembelihan hewan qurban didahului dengan:
a) Membaca basmalah
b) Membaca Shalawat pada Nabi
c) Menghadap ke arah kiblat (bagi hewan yang disembelih dan orang
yang menyembelih)
d) Membaca takbir 3 kali bersama-sama
e) Berdoa agar qurbannya diterima oleh Allah, orang yang menyembelih
mengucapkan;

, :` , , :` ,` , , `
,. -` . = . , ,` , ,` , , ` ,
` -` , _ , -` , _ . = ` ` -
` , . _ .

Syarat dalam pekerjaan menyembelih adalah memotong hulqum
(jalan nafas) dan mari' (jalan makanan). Hal ini apabila hewannya
maqdur (mampu disembelih dan dikendalikan).


b. Aqiqah

1. Pengertian Aqiqah
Aqiqah adalah penyembelihan domba/kambing untuk bayi yang dilahirkan
pada hari ke 7. bersamaan dengan dicukur rambut bayi yang kemudian
beratnya. disedekahkan dengan harga emas Hukum melakukan aqiqah ialah
sunnah muakkadah bagi orang yang menanggung sara hidup kanak-kanak
tersebut. Jika anak itu lelaki disunatkan menyembelih dua ekor kambing,
manakala jika anak itu perempuan disunatkan menyembelih seekor kambing.
Binatang seperti lembu, kerbau atau unta boleh dibahagikan kepada tujuh
bahagian.

,` ` , ,, , = _. ,` _ . ' = ._
: ` , ` ,` , , ` ` ` _ , ` ` ,, , ` ` -`, ,
_` `, , ` - ` , _ , ` ` ,` ` -` - . ,

Telah berkata Samurah : Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam telah bersabda :
"Tiap-tiap anak itu tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih untuk dia
pada hari ketujuhnya, dan dihari itu ia diberi nama dan dicukur rambut
kepalanya." (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'I, Ibnu Majah, Baih

= ` ,` _ . ' ,` = . _ ` . ` `, . ' ` ,` , '
, _ - , . ` .

Dari Aisyah ra bahwa Rasulullah Saw memerintahkan mereka (para
sahabat) untuk aqiqah dari bayi laki-laki dua ekor domba yang sama dan
bayi perempuan seekor domba (HR. Tirmidzi). Aqiqah ini dilakukan pada
hari ketujuh dan bersamaan dengan itu dicukur pula rambutnya yang
kemudian beratnya disedekahkan dengan harga emas,

Berdasarkan riwayat hadits shahih di atas jelaslah bahwa aqiqah itu

hukumnya sunnah, artinya kalau dilaksanakan mendapatkan pahala dan bila
ditinggalkan tidak berdosa. Untuk melaksanakannya dapat dilaksanakan pada
hari ketujuh atau hari ke empat belas atau pada hari keduapuluh satu dari
kelahira bayi.

` ` = . _ ,`, ,` ` ,` , ' : ` , = _ . = ` ,` _
, , ` , `, ,` , ` - , , , _ ,` _ ' , _` ` _ , `

Kata Abu Hurairah r.a., Nabi saw. bersabda, Aqiqah itu disembelih pada
hari ketujuh, atau keempat belas , atau keduapuluh satunya. (HR. Baihaqi
dan Thabrani)

Meskipun hadits diatas menerangkan pilihan hari ketujuh, hai kempat belas
atau hari ke duapuluh satu, namun harus dilihat kemampuan seseorang untuk
melaksanakannya. Jika seorang ayah mampu untuk menyembelih Aqiqah
pada hari ketujuh, maka sebaiknya ia menyembelihnya pada hari tersebut.
Namun, jika ia tidak mampu pada hari tersebut, maka boleh baginya untuk
menyembelihnya pada waktu kapan saja. Sedangkan pelaksanaannya pada
hari ketujuh merupakan sunnah, bukan suatu keharusan. Bila menjadi suatu
keharusan dilaksanakan pada hari ketujuh, bagaimana dengan orang yang
tidak mampu melaksanakannya pada hari ketujuh itu. Apakah bayi yang baru
lahir terus akan tertanggung oleh aqiqahya.

Ada perbedaan lain antara Aqiqah dengan Qurban, kalau daging Qurban
dibagi-bagikan dalam keadaan mentah, sedangkan Aqiqah dibagi-bagikan
dalam keadaan matang.

2. Syarat-syarat hewan yang bisa (sah) untuk dijadikan aqiqah

Syarat-syarat hewan yang bisa (sah) untuk dijadikan aqiqah itu sama dengan
syarat-syarat hewan untuk kurban, yaitu:
a) Tidak cacat.
b) Tidak berpenyakit.
c) Cukup umur, yaitu kira-kira berumur satu tahun.
d) Warna bulu sebaiknya memilih yang berwarna putih.

3. Rangkaian Kegiatan Aqiqah:
1. Menamai anak
2. Mencukur rambut
Mencukur rambut bayi biasanya dilakukan di hadapan sanak keluarga.
Dengan diawali dengan basmalah, rambut bayi dicukur hadis dan
kemudian Rambut hasil cukuran ditimbang dan jumlah timbangan dinilai
dengan nilai emas atau perak kemudian disedekahkan kepada fakir
miskin.
3. Menyembelih Aqiqah


BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud 291




BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud. 9 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud. 9 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin Sidik Muhari Mahmud BUKU FIQIH SMPIT RPI Oleh : Hasanuddin

nuddin Sidik Muhari Mahmud

You might also like